喪家送鮮花

㈠ 男女朋友送禮物的禁忌

禮物禁忌一：花語寄情有時誤。

送鮮花打動美人芳心是最常見的求愛術，但可別以為什麼花都可以送。表示財富、長春的金盞花在西方可是代表別離、失望的語意，黃玫瑰的花語則是忌妒、失戀、分手、拒絕的愛。

禮物禁忌二：手帕喻永別。

手帕跟毛巾都是喪家送給參加喪禮與會者的物品，俗語說：送巾，斷根（閩南語），意思是贈人毛巾代表永別，也隱喻事情不要再發生，所以最好手帕、毛巾、圍巾都不要。

禮物禁忌三：贈扇從此難相見。

扇子的諧音同「散」，贈人予扇表示從此難以相見。如若真的要送扇子，對方必須反贈銅板一枚，象徵扇子是買來得，也表示團圓之意。

禮物禁忌四：送禮莫贈傘。

和情人共撐一把傘固然很有情調，但「送傘」與「送散」同音，代表感情交往散掉了。忌送傘不是指下雨天你不能送一把傘去解救對方，而是說不可以在情人節把傘當成禮物贈送對方。

禮物禁忌五：送刀剪尋仇意味濃。

送刀剪給對方有「尋仇」的味道，暗示對方一刀兩斷，感情交往不再。

禮物禁忌六：送鍾大不吉。

「送鍾」音同「送終」，聽起來讓人很不舒服，有與對方終止交往的意思。

禮物禁忌七：贈鞋要人走路。

「送鞋」與「送邪」同音，而且有請對方走路、分離的意思，也不宜拿來作禮物。

禮物禁忌八：送布娃娃。

有形就有象，有象就有應，應就是靈應，容易招靈侵入，最好不要送。

禮物禁忌九：送蠟燭。

在華人傳統的觀念中，蠟燭是祭祀亡者使用，尤其是白色蠟燭，千萬不可以拿來送對方，非常不吉利。

禮物禁忌十：表同婊。

情侶更不能送女生表（暗喻「婊」有侮辱女生之意）。

民俗傳說僅供參考，切勿過度迷信。

㈡ 老人去世後，五七應該准備什麼

五七要到逝者墳上燒紙祭奠。

北方傳統的燒五七的方式：五七的日期在喪禮的那天由主事的村裡德高望重的老人宣布，親戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不會另行通知。家人這天很早起來准備酒席，等待著親戚朋友們到來。

親戚朋友們要拿禮的，重要的是女婿方要置辦梁桌子的菜飯拿過來，人齊之後，穿上喪禮上穿過的孝服，把收到的祭禮全部由家人挑到墳上去，家人排成一排哭著上墳祭拜，兒子女兒兒媳們繞著墳撒上幾把土，表示讓死者安息，回到家之後要把祭禮吃完。

(2)喪家送鮮花擴展閱讀：

「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。

民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。

一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。

㈢ 喪葬習俗有什麼

第一，穿喪服。

在整個喪葬儀式期間，所有的家屬和親人都要穿喪服。直系親屬比如女兒、兒子，還有孫子孫女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的親戚朋友，要根據身份和輩分的不同，穿著不同的喪服。

現在各個地方的喪服顏色各有不同，一般是藍色、黃色、白色為主。各個地方的習俗不同，即便是同一個地方可能不同的人家，穿著的顏色也有講究，因為有喜喪和普通喪事的區別，這要根據每個喪主家庭的實際情況而定。

第二，出殯。

在過去，出殯就是將棺木抬到山下下葬。親人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是現在已經取消了土葬，都改為火葬。所以就是將遺體火化之後，將骨灰盒取回，葬在墓地里。

(3)喪家送鮮花擴展閱讀：

喪事辦理程序

1、辦理死亡手續：

當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。

2、注銷戶口：

死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。

3、聯系火化：

1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；

2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；

3）預定服務項目，服務時間。

4、接運遺體：

按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。

5、遺體火化：

1）遺體運送到殯儀館；

2）遺體整容；

3）遺體告別；

4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；

5）領取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。

㈣ 歐洲婚喪如何操辦 如收受禮金嗎

婚喪嫁娶是人生旅途中的大事，一個人一生可不嫁不娶，獨身終生，但萬物之中，有生就有死，這是無法避免的。人與塵世告別是痛苦的，人死了就要辦喪事，這是天下皆然的風俗，為了讓死者能安詳地離去，各國民問都有種種習俗。

(一)臨終慰藉

在德國萊茵河地區，至今仍遵循著一個自中世紀流傳下來的古老習俗：喝臨終酒。人在臨終之時，必須喝一口陳年老酒。據說這種酒是聖酒，可喚醒死者亡靈，驅散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧。 人在臨終前，家人會將洗禮燭、聖餐燭、聖光燭點燃，並同時點燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路。

在德國的民間傳說中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場所，妖魔利用鏡子的反照能力，擾得人不得安寧。因此，人在臨終前要將鏡子用布蒙住，以使亡靈能安詳地解脫塵世罪孽，升入西方極樂世界。 在德國南部山區，人在3臨終時，家人要打開窗戶，揭開樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開一條通向另一個世界的通道，因為他們相信人在脫離凡塵之後，將到另一個世界生活。人們通過這些臨終慰藉，使亡者能安詳地離去。

(二)葬禮

在西方信奉基督教的國家，葬禮一般都在教堂舉行。家裡如有人去世，先要與教堂商定舉喪日期，並要用適當的方式通知親友。此外，屍體要用清水洗凈，他們認為水有著無限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，並能祛邪鎮妖。人降臨塵世要洗禮，離開塵世也要洗屍，洗刷塵世間的一切罪孽。

在教堂舉行葬禮的這一天，親朋好友手持鮮花或花圈陸續來到教堂。首先由牧師或神甫主持追思禮拜，參加葬禮者按事先的安排唱聖詩贊詩、奏哀樂、禱告、宣讀由喪家提供的死者生平。 教堂葬禮只是整個葬禮的前半部分，後半部分是在墓地舉行，只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，-般好友在參加完教堂葬禮後即可離去，不必去墓地。 在德國，葬禮多以土葬為主，親朋目送靈柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人們圍繞在墓穴周圍，為死者禱告，願他安息、靈魂升入天堂。 應邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花。可送成束的鮮花，也可送用鮮花做成的花圈(德國人不用紙花做花圈)。在鮮花的飾帶上要寫上死者、弔唁者的名字及"安息吧"、"永別了"之類的題詞。

在德國(以至整個西方國家)出席葬禮最需要注意的一點是盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無花圖案的領帶，如果沒有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。同時，在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養。整個葬禮自始至終都沉浸在一種庄嚴肅穆的氣氛中，沒有捶胸頓足、嚎陶痛哭的場面。除了小聲的抽泣聲，多數人都在沉思默禱，默默地為死者送行。 與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德目的墓地是萬紫千紅、鮮花盛開的。墓地四周是鬱郁蔥蔥的樹木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在和暖的季節，百花齊放，鮮花既代表了人們對死者的追思，也是對生者的慰藉。每當想起死者，人們會到墓地去掃墓、獻花，靜靜地呆上一會兒，以寄託自己的哀思。

葬禮舉行後，喪家還有一個喪期。雖然近些年對這方面的要求已不那麼嚴格，但作為一名新寡的婦女在丈夫剛死之後就打扮得花枝招展，頻繁應酬，難免不招來非議。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會外不要參加舞會、宴會及場面熱鬧的大型應酬，親友也要注意不要邀請她參加喜慶的聚會，以一段寧靜的生活度過喪期。對增值偶的男子要求不如寡婦嚴格，但也要求他在一定時期內穿著要規矩些，避免花天酒地的交際。

㈤ 母親去世周年祭奠准備什麼

這個祭日是尤為重要的，所以一般子女都是必須去的，而且要注意好周年祭日的以下講究：准備好祭品、體弱者不可隨同、不要提前或延後等等。
為已故之人悼念是一種流傳了數千年的傳統習俗，而這些悼念的祭日里最為重要的就是頭七、七七、百天和周年了。而周年也是最後一次最隆重的祭日，一般子女都必須要去的，而且去了之後要注意好相關的講究，首先要准備好祭品，比如水果、香燭、紙錢等等；
其次要注意一起去的人，如果有身體虛弱的人就不要讓他去了，比如孕婦、小孩、老人、體弱者等等；最後還要注意祭祀的日期要准確，不要提前或延後。
(5)喪家送鮮花擴展閱讀：
注意事項：
1、給死者過一周年祭日是比較重要的事情，所以在取祭祀之前，我們一定要准備好相關的祭祀物品，比如香；香燭；水果，一般水果准備五種，而且寓意要足夠吉利；糕點，一般人們會選擇饅頭、桂花糕等糕點擺放；
紙錢，在燒周年的時候，人們都是要給死者燒紙錢、紙房子等物品的，這也是整個祭祀緩解中最重中之重的一部分。
2、燒周年的日子要准確，可能有些地區流傳著女兒提前過或可以延後過，但事實並非如此。按照陰宅風水來說，哪天祭祀都是有規則的，而周年正日子就是一個祭祀的良辰吉日；
如果錯過了那麼也不要延後補過了，可以再找一天祭祀，但那時的祭祀就不是周年祭祀了，所以平時我們最好提前做好相應的准備，不能延後過周年。

㈥ 朋友家裡老人去世，我去參加葬禮，要送什麼東西

可以送花。

(1)黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。

(2)白菊表示真實的哀悼。

(3)翠菊表示追念和哀悼。

(4)黃色和白色的康乃馨表留戀之意,i者走好。

(5)白色大麗花可布置靈堂、靈車,寄託哀思.

(6)白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。

(7)白玫瑰表示對故人的追思和哀悼。

(8)白色馬蹄蓮表示真摯的哀悼。

葬禮禮儀

各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。

中國禮俗：葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。下面說的這些禮儀應該在嵐山區後村鎮比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說法，也不是十分明白，希望懂得這些禮儀的人的指正。

西方禮俗：西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死後，首先在死亡地或屍體發現地的登記處進行登記，由醫生或驗屍人員簽發書面證明，並在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記；而後對親友發出通知或在報刊上公開宣布。

以上參考內容：網路-葬禮

㈦ 喪葬客套話

喪 葬
本地民俗認為，人享年70歲以上因老、病而死的，都為壽終，稱之為「喜喪」，所謂「半喜半憂」，就是人們通常所說的「白喜事」。舊時均用棺葬，俗稱「墳葬」，喪禮甚是繁瑣。
送終
舊時各地對送終都極重視。老人即將離開人世之際，兒子、兒媳、孫子、未出嫁的女兒、孫女，以及親兄弟、親侄兒等聚集在一起，照料護理老人，護送老人逝世，直到咽氣。咽氣後，全家哀哭，守屍伴靈，燒紙箔，謂之「燒落地紙」。找來年事高的單身（膽大的），替死者抹身、梳頭、更衣，稱為「穿衣裳」。死者身著壽衣，移至堂前靈床上，頭朝門，腳朝里，覆以被單，卧於中堂。靈前置長明燈、老盆，燒香焚紙。死者衣服扔到房頂上，睡的床扔外面，被褥、席草之類在路口燒毀。視兒子個數砍幾根二尺長柳棍，糊上白紙穗，側立床頭下，稱為「哀棍」，糊一小幡插於大門前，稱「招魂幡」，門上貼白紙，門前插白幡，以示鄰里。孝子披麻戴孝，向親友報喪。
老知
「老知」，即年老知事者，每村有穩定的三五個人，專門操辦村中紅白喜事，多以操辦白事為主。老知德高望重，無所不知，能說會道，民俗練達，可以把事情辦得很完滿。遇到棘手的問題有辦法解決，比如喪事，喪客中弔唁時常出現爭上風、爭先後，經驗豐富的老知就能說合，擺平。
報喪
喪事由時人共推的「老知」操辦，擬出喪客名單，按輩份派死者的侄兒、侄孫，或族人中的晚輩等人前往報喪。將喪因、喪期、喪餐、葬期等報告給親友，以便他們在大殮前趕來。一般以口報為主。俗語雲：「爹親有叔，娘親有舅」，「娘親舅大，爺親叔大」。父死先去伯父叔父家報喪，長子去報才算恭敬。母死，先去舅父家報喪。喪家使者穿戴孝服，一般只在門外報喪訊，不進別人家門，以免帶去不吉利。報喪時，態度悲痛謙恭，說話帶哭音。對至親長輩先跪下叩首，之後再報，可失聲痛哭，但長輩一勸阻，就止住哭聲。報後，喪客不挽留應立即離去。親戚朋友居住分散，路程遠近不一，老親較多的，有時要用一二十人分頭去報。
報喪須上午去，其他時間不恭敬
孝具
孝具包括花圈、紙扎冥供、大幡、小幡、哀棍、紙錢、孝衣、鮮花等。用料首先是容易燃燒，多由死者親屬奉扎。花圈都見過，葦子紮成的圓圈上綴滿紙質白花黃花。紙扎冥供又稱「社火」，就是紙糊的童男童女、挽帳、樓閣、三牲（馬牛羊）等祭品。死者為男，則扎紙馬、紙人；為女，則扎彩轎、紙人。另扎4筒彩幡。大幡又稱招魂幡，豎式，最上面是六角的6個綉球，往下是並聯的6個圈，用紅綠紙糊上，由葵花桿撐著。小幡看上去像上身的小褂，用白紙糊，葦子扎，底系兩飄帶，專由長孫挑著。哀棍用柳棍，一把粗，約1米高，上纏紙花，作為孝子手中時刻不離的信物，同時便於孝子磕頭、跪拜時手拄著。成墳後，哀棍插在棺頭墳上，往往就活了，日後長成柳樹，稱「老林樹」。死者後裔對墳樹十分在意，不允許動其半根枝條。
孝衣先前是老粗布，後來是白洋布。男的孝帽，女的孝手巾，規格般大。白鞋穿三年。現在都改穿白色平底運動鞋。
守靈
守靈又稱護靈，是晚輩向長輩盡孝的一種方式，是傳統喪俗之一。守靈分守護靈床和守護靈柩兩個階段。死者咽氣後，先進行初殮，將屍體移放到靈床上，守靈便正式開始。大殮後，死者被抬入棺材，開始守護靈柩。孝子輪流侍守棺側，晝夜不離。守靈人面帶悲哀之情，氣氛莊重肅穆。弔唁開始後，弔唁人來往不斷，遇到大哭的，守靈人也隨聲哭泣，以示悲悼。舉行出殯儀式後，守靈才算結束。
成殮
成殮又叫入殮，由老知安排專人進行。棺進屋，老知用口袋裝紅高粱，不扎口，斜靠在棺木後頭。（等出棺抬起時，口袋自然倒地，高粱流出，流的越遠越好）。棺木放置屋正中，將死者殮入棺木。入棺前，知近的親友看最後一眼，現在火葬前也看最後一眼，向遺體告別。
入殮時，死者背墊銅錢，口含銅錢，手拿餅子，臉蒙一紙。棺頭點長明燈，置一小罐，插筷一雙，謂之「密封罐」。地上放一土盆，死者有幾個兒子，在盆底鑽幾個眼，謂之「老盆」，以備親屬弔唁燒紙之用。宿縣地區有的請僧、尼、道士念經、做齋、取法、取水，超度亡魂。
哀樂
白事情奏哀樂，像「快前場」，吹《秦雪梅弔孝》、《諸葛亮弔孝》等哀曲，唱大戲過關牌也用它。
弔唁
弔唁俗稱燒紙。淮北弔唁儀式，程序繁瑣，內容豐富，可謂葬禮之高潮。前來弔孝（吊喪），奠儀（俗稱「燒紙」）有錫箔、幛子、輓聯、供菜等，另外還有現金，數目不定。一般親友，只上禮，不上墊，不進棺屋，不下地。知近親戚，除上禮，還上墊，在靈堂上行三叩九拜之禮。由孝子跪迎，跪送。跪棚有男有女。若來者為女眷，則由死者兒媳或女兒至孝堂跪迎。
客到先上禮薄，發孝衣孝帽，一樣的親戚到齊了，進行弔唁、燒紙。開始時，主事老知喊：「客到——」，「棚下齊不？——」就是棚下跪棚（亦即陪弔）的准備好了沒有。棚下老知拖著長腔，答：「——齊！」於是主事老知喊：「請客燒紙——」。弔唁的親友來至棚下，依序站成一排（人多站兩排），由跪棚的陪同，哭，行三揖三跪禮。孝子簾里叩謝。之後在老知「請——請——請——」的三喊聲中，止哭，進棺屋瞻仰死者遺容，並看望孝子，說些客套話，如咋病的，咋走的，並勸孝子「節哀」雲雲。進棺屋的路線是右進左出。客去時，跪棚的與男客握手跪謝。
燒紙次序很有講究。女死由其娘家人先燒。鼓樂、紙物、翻棺禮都由女兒出錢。
送湯
三日（內）晚，兩人抬土罐，內裝面湯，帶上端菜托盤，家人隨之，哭入附近神廟，或村外十字路口，俗稱「送湯」。禱告後，打碎土罐，舉家痛哭，盡哀始還。又說知近親戚來了不走，晚上做一大盆面湯，由兩人抬著，圍廟轉三圈，嗩吶在前吹，孝子用木勺舀著在後澆，謂之丟湯。這時親友排號燒紙，嗩吶奏哀樂。
墓地
墓地大多事前由堪輿先生選定。死者斷氣，喪事一明，老知即安排人在墓地為死者挖墓穴，稱為「打坑」。坑的位置有的是風水先生看好的，有的是遵死者的遺囑，還有的是孝子的心意。坑長、寬、深都有一定規矩，方向也頗有講究。
殯葬
出殯前，行「家奠禮」，俗稱「辭靈」。打開棺蓋，全家與至親圍棺一睹死者遺容，娘家侄三斧頭封棺，口中念叨：「俺姑，躲扣！」 後封棺出殯。親人依次跪拜祭奠後，親人哭靈，拆除靈堂，用發面水澆灌柱子眼，意思是後輩能發。
棺起身，老知迅速跺倒辦酒席的泥灶，意思是喪事不能接著下去。長孫持招魂幡引路，孝子摔碎「老盆」，持哀棍，躬身前行。領棺下地。家屬親友持紙人、紙馬、幡幛等隨後。沿途燒化紙錢，多伴有嗩吶奏哀樂。至墓地，長子在棺前繞墓穴左右各轉三圈，後引棺入穴。棺材前上方用瓦片壓一張弓，以抵擋壞人狩獵。夫妻合葬時，中間搭一平板，叫「過橋板」，蘆葦大席拆邊蓋於棺上。族人或親友堆土成墳，焚燒社火。哀棍、白幡插於墳上。葬畢，宴謝親朋。次日，孝子到送禮各家叩頭「謝孝」。
路途中和棺木入坑前，一般地近親戚再燒兩回紙。地上鋪個大席，跪棚的陪同，孝子拄哀棍跪於棺前，老知依親戚遠近喊：「請客燒紙——」，為表客氣，又喊：「請遠客先燒！」客表客氣，謙虛答：「遠近都是客！」燒紙儀式與弔唁時同，但節奏明顯加快。
入葬時，杠具上有孔眼，有鐵轂，可拆裝。棺底四角有鐵環，棺材在懸梁、繩索的配合下徐徐滑至坑底。棺木入地，孝子解麻摘白。
有的大戶人家或子女少的或沒有子女的老人去世，為烘托氣氛，花錢從嗩吶班裡找人替哭。替哭者披麻帶孝，儼然孝子，在整個喪儀中哀哭，十分悲痛。
圓墳
葬後第三日，家人同往墓地，添土築墓，並焚燒紙箔，圍墳跪哭，謂之「圓墳」。
守孝
老人死後，兒女要穿孝三年。百日之內，孝子見親友不分長晚輩均叩頭，以示行孝。孝期內有三忌：百日內不剃頭、不喝酒、不打牌，三年元宵節不蒸燈，三年春節不貼紅對聯（當年不貼，第二年貼藍對聯，第三年貼黃對聯）。
立碑
老社會，立碑成風。社會上有影響的官宦和名人自不必說，家道殷實的富戶也盡力立個大碑，以彰顯富貴，光宗耀祖。碑材多為青石製成，高2米，寬1米，厚約20厘米。大戶之家有用漢白玉立碑的。特別是唐朝，石碑高大，碑文巨細，死者生平、業績一一敘說，中間幾個大字：「×××之墓」。後面是立碑人的排名。立碑多在死者過世第三年的清明節進行，並舉行一定規模的立碑儀式，有客行禮，有酒宴。
祭墓
祭墓，又稱掃墓，即親友通過在墓前祭奠的方式，表達對死者的懷念和哀思。每到清明節、中元節（民間稱鬼節，農歷七月十五日）、送衣節（農歷十月初一）、春節以及死亡後周年，後人和至親便攜紙來至墓前，擺上供品，倒酒，作揖、磕頭，焚燒，邊燒紙邊輕輕呼喚：「××拿（拾）錢啦」，表示孝意。後給墳墓培土，整修墓道。
新葬
建國後，演化成新舊混合的喪葬儀式，既送花圈，又扎紙人紙馬；臂纏黑紗，又帶白布孝帽，現金吊禮取代了「箔塊」。人死後，發訃告。
建國初期，民間仍沿襲過去喪葬習俗。20世紀60年代後，人民政府廢除舊葬，各種殯葬活動基本禁絕。民間雖仍土葬，但須深埋。現時，農村通行新舊結合葬禮，對舊喪禮進行簡化，出現「先火」、「後土」的雙重葬儀，「亡靈」和活人爭奪土地的問題擺在人們面前。隨著殯葬改革的實施和推進，城市喪葬習俗變化很大。工作人員去世，由其所在單位張貼訃告，屍體放在殯儀館，定日召開追悼會，舉行遺體告別儀式。會場正中懸掛死者遺像。死者親友佩帶黑紗（按死者性別男左女右戴在手臂上），子女黑紗上綉白色「孝」字，參加追悼會者，胸前掛白花。親友多送花圈、挽幛，亦有送喪禮者。追悼會多由單位負責人致悼詞，對死者一生給予評價，然後家人致答詞。會後，遺體火化，骨灰多存放於殯儀館，有的埋入公墓。整個喪禮簡朴、肅穆。城鎮，火葬已成習慣。祭掃儀式也有新的改革，先獻上花圈或一束鮮花。如系墳墓，在行鞠躬禮或祭奠默哀後，打掃墳墓周圍的環境衛生。寄放在殯儀館的，先獻上精製的微型花圈和塑料花束。然後，把骨灰盒的積塵撣凈，瞻仰遺像，鞠躬行禮，並低頭默哀，寄託哀思。有的還在網上祭奠。
近年，隨著物質生活水平的提高，舊的迷信做法死灰復燃，有的請和尚、道士設靈台做道場，超度亡靈。有的用紙扎糊祭靈物品，如紙馬紙牛、紙彩電、紙冰箱、紙洗衣機、紙空調器、紙轎車等，名目繁多。無論城市、農村，均出現鋪張勢頭，攀比、講排場之風日盛。有的喪家不惜重金大辦酒席，大修墓地，送葬隊伍浩大。禮金也水漲船高，幾十，上百，甚至幾百元不等。此種陋俗已引起人們的強烈不滿和政府的關注。

㈧ 清明節怎麼祭祀海葬先人

海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。要求骨灰撒海的喪家可先與專門從事海葬服務的機構聯系登記。海葬服務部在每個殯儀館內設有代辦處，分布在市區的殯葬服務部各網點也可代辦登記。登記時須持證明親屬關系的戶口簿、登記人的身份證、《火化證明》或骨灰寄存證。由海葬服務部安排時間，通知喪家。若骨灰盒寄存在殯儀館，應在海葬前領回。海葬服務部有專車將喪家送往碼頭登上海葬船，在有關部門指定的海域內將骨灰撒入大海。海葬結束後，由海葬服務部發給喪家《海葬證書》。 舉行儀式：骨灰撒海時要舉行告別儀式，由專人主持（也有宣讀祭文的）並請家屬代表講話，回顧逝去親人的生平，表達自己的思念之情並行默哀禮。隨後，在哀樂聲中，家屬將鮮花與骨灰相伴，緩緩撒入大海。骨灰回歸自然。 撒海時不能將骨灰盒及骨灰袋等其它雜物投入大海，要注意環境保護。
網上祭掃：骨灰撒大海，親情留人間。海葬的家屬思念故去的親人，希望能有機會祭奠親人。為了滿足這部分喪家的願望，對於祭掃不便的海葬家屬特別是遠在海外的家屬，網上祭掃解決了他們的困難。將來不論逝者有無實在墓地，其家屬都可為其登記網上墓地。屆時，人們足不出戶便可祭掃亡靈，寄託哀思。在網上公墓，逝者的親人和朋友可以看到逝者的生平事跡介紹，可以瞻仰逝者的照片遺容，可以聽到逝者的談話錄音，可以播放一段逝者最喜愛的音樂，還可向逝者獻上自己喜歡的鮮花和說上幾句想說的話。網上公墓真正實現了遠程祭掃，大大方便了喪家。
或者是在當初下葬的地方撒菊花祭祀。

㈨ 參加追悼會送什麼鮮花 參加葬禮的注意事項

基督徒的葬禮，重在未亡人。如果你是一位基督徒，只需要陪同喪家一起安靜，可以懷念逝者回，也可以安慰未亡答人。如果你不是基督徒，你如何紀念都不重要，但一定不能自己找出不合大家狀態的祭奠方式，如果對方是喪事禮拜，你只管安靜跟隨就可以了。不妨也可以聽聽他們在分享一些什麼內容，或者對你有什麼感動，也可以有不少收獲的。