食與鮮花瑋
1. 曹劌論戰與曹瑋誘敵比較閱讀
甲 曹瑋誘敵
瑋（曹瑋）在鎮戎，嘗出戰少捷，偵虜○1去已遠，乃驅所掠牛羊輜重而還，頗失部伍○2。其下憂之，言於瑋曰：「牛羊無用，不若棄之，整眾而歸。」瑋不答。
西蕃兵去數十里，聞瑋利○3牛羊而師不整，遽還襲之。瑋行愈緩，得地利處，乃止以待之。西蕃軍將至，逆○4使人謂之曰：「蕃軍遠來，必甚疲，我不欲乘人之怠○5，請憩士馬，少選○6決戰。」蕃人方苦疲，皆欣然，嚴軍○7而歇。良久，瑋又使人諭之曰：「歇定可相馳○8矣。」於是各鼓軍而進，一戰，大破蕃師，遂棄牛羊而還。
徐謂其下曰：「吾知蕃已疲，故為貪利以誘之。比其復來，幾行百里矣。若乘銳便戰，猶有勝負；遠行之人，若少憩，則足痹○9不能立，人氣亦闌○10，吾以此取之。」
（選自《續資治通鑒》）
【注釋】
○1虜：敵人。○2頗失部伍：軍容很不整齊。○3利：貪圖。○4逆：迎上去。○5怠：疲乏。○6少選：過一會兒。○7嚴軍：使軍容很整齊。○8相馳：這里指交戰。○9足痹：指腳麻木。○10闌：盡。
乙 曹劌論戰
十年春，齊師伐我，公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠曹劌(3張)未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」 公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
2. 帶有瑋字和甜字的詩句
「瑋」字：
1、晉陽佩瑋,西門帶弦。——《漢故谷城長盪陰令張君表頌》
2、梁惠王瑋其照乘之珠,齊威王答以四臣。——《後漢書》
3、藝德雙馨有人愛，瑋瑋相思情竇開。
4、藝姿嬌容紅顏伴，瑋玉琪美共嬋娟。
5、瑋默笑、金戈琴簫醉
「甜」字：
1、臘月草根甜，天街雪似鹽。——李賀的《馬詩》
2、蒲萄酒白雕臘紅，苜蓿根甜沙鼠出。——前蜀貫休的《塞上曲》
3、已得餐霞味，應嗤食蓼甜。——《開元觀閑居》
4、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。——羅隱的《蜂》
5、團團甜如蜜，皛皛凝若脂。——岑參的《尹相公京兆府中棠樹降甘露詩》
6、人生幾何春已夏，不放香醪如蜜甜。——杜甫的《絕句漫興九首》
7、京中舊見無顏色，紅顆酸甜只自知。——杜甫的《解悶十二首》
8、戶大嫌甜酒，才高笑小詩。——白居易的《久不見韓侍郎，戲題四韻以寄之》
9、瓊液酸甜足，金丸大小勻。—— 白居易
的《與沉楊二舍人閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成十四韻》
3. 寫出幾個與諸葛亮有關的成語
與諸葛亮有關的成語，盡皆在此，隨意取用。
〖按兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖案兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖阿斗太子〗 成語典故： 丈夫是個阿斗太子，哪怕你是諸葛亮，也只好嘆口氣。 高陽《胡雪岩全傳·燈火樓台》
〖半籌莫展〗 成語典故： 周瑜雖能用計，豈能出諸葛亮之料乎？略用小謀，使周瑜半籌不展。 明·羅貫中《三國演義》第五十四回
〖八攻八克〗 成語典故： 北敵勢方強，婁師德八遇八克；南蠻心未服，諸葛亮七縱七擒。 明·程登吉《幼學瓊林》第一卷
〖閉門思愆〗 成語典故： 《三國志·蜀志·來敏傳》「坐事去職」自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 裴松之注引《諸葛亮集》
〖比居同勢〗 成語典故： 樹葉強大，比居同勢，各結朋黨，競進憸人。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》
〖八面駛風〗 成語典故： 八面駛風，左右逢源，真乃諸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕
〖閉門思過〗 成語典故： 因入卧傳舍，閉閣思過。 《漢書·韓延壽傳》自謂能敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 三國·蜀·諸葛亮《黜來敏教》
〖不求聞達〗 成語典故： 不求聞達於諸候。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖不知所言〗 成語典故： 臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖不知所雲〗 成語典故： 臨表涕泣，不知所雲。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖成敗利鈍〗 成語典故： 至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖遲回觀望〗 成語典故： 上孜孜圖治，求言詔屢下，而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸葛亮臣，一經懲創，則流徙永錮，相率以言為戒耳。 《清史稿·李森先傳》
〖除患寧亂〗 成語典故： 除患寧亂，克復舊都。 三國·蜀·諸葛亮《後主出軍詔》
〖草廬三顧〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖豺狼之吻〗 成語典故： 使百姓困於豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注
〖淡泊明志〗 成語典故： 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國·蜀·諸葛亮《戒子書》
〖德薄任重〗 成語典故： 德薄任重，慘慘憂慮。 三國·蜀·諸葛亮《坐上與杜微書》
〖頂頭上司〗 成語典故： 鄒韜奮《抗戰以來·「諸葛亮」和「阿斗」搏鬥》：「對於我們的『頂頭上司』，也以極誠懇的態度，商量挽救這一個文化堡壘的辦法。」
〖二三其節〗 成語典故： 語曰奕者舉棋不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節，可以摧服強鄰，囊括四海者乎？ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引孫盛曰
〖二桃三士〗 成語典故： 一朝被讒言，二桃殺三士。 三國·蜀·諸葛亮《梁甫吟》
〖方寸已亂〗 成語典故： 今已失老母，方寸亂矣。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖伏龍鳳雛〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也。』 裴松之注引《襄陽記》
〖非學無以廣才〗 成語典故： 才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖負阻不賓〗 成語典故： 亮毗佐危國，負阻不賓。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖固壁清野〗 成語典故： 社客（崔社客）宿將多謀，諸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齊書·李渾傳》
〖苟全性命〗 成語典故： 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖肝心若裂〗 成語典故： 騰用傷悼，肝心若裂。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖豪傑並起〗 成語典故： 自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖虎踞龍盤〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：『鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。』 晉·吳勃《吳錄》高城新築壓長川，虎踞龍盤氣色全。 唐·雍陶《河陰新城》詩
〖好尚不同〗 成語典故： 人各有好尚。 三國·魏·曹植《與楊德祖書》諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。 《三國志·蜀志·法正傳》
〖漢賊不兩立〗 成語典故： 先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖軍不血刃〗 成語典故： 故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。 三國·蜀·諸葛亮《為後帝伐魏詔》
〖鞠躬盡瘁，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖鞠躬盡力〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖鞠躬盡力，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖積功興業〗 成語典故： 《意林》傅子曰：『諸葛亮誠一時之異人也，治國有分，御軍有法，積功興業，事得其機。 卷五引晉·楊泉《物理論》
〖計日而待〗 成語典故： 則漢室之隆，可計日而待也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖積思廣益〗 成語典故： 夫參署者，集眾思，廣忠益也。 三國·蜀·諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》集，亦作「積」。
〖進賢進能〗 成語典故： 進賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑於理亂，此十萬人之將。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將器》
〖儉以養德〗 成語典故： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖儉以養廉〗 成語典故： 夫君子之行，靜以養身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖繼之以死〗 成語典故： 臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖開誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》
〖枯魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖跨州連郡〗 成語典故： 自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖蒙塵〗 成語典故： 主上蒙塵。 《三國志·諸葛亮傳》
〖木牛流馬〗 成語典故： 亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖命世之英〗 成語典故： 吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。 《三國志·蜀志·鄧芝傳》
〖民殷國富〗 成語典故： 民殷國富而不知存恤。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖龍蟠虎踞〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：『鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。』 晉·吳勃《吳錄》
〖力排眾議〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。 明·羅貫中《三國演義》第四十三回
〖理所不容〗 成語典故： 且沖與扶風王言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注
〖凌上虐下〗 成語典故： 昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，為笑千載，皆不以義，凌上虐下故也。 《三國志·魏書·後主傳》裴松之注引諸葛亮集
〖陵上虐下〗 成語典故： 為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。 晉·陳壽《三國志·蜀志·後主傳》裴松之引諸葛亮集
〖臨危受命〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》
〖難以逆料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖難以預料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖囊中取物〗 成語典故： 孔明大笑曰：『吾擒此人，如囊中取物耳。 《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》
〖偏安一隅〗 成語典故： 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖情見乎言〗 成語典故： 謂為信然 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之註：「夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定於其始矣。」
〖七擒七縱〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖遷善黜惡〗 成語典故： 考黜之政，謂遷善黜惡。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》
〖棄邪從正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖棄邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖去邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖親賢遠佞〗 成語典故： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》爾其尊師重傅，親賢遠佞，非道勿履，非禮勿行。 唐·韓愈《順宗實錄》卷三
〖蹺足而待〗 成語典故： 則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。 三國·蜀·諸葛亮《勸將士勤功己闕教》
〖七縱七禽〗 成語典故： 相傳三國時諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終於使孟獲心悅誠服。事見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「亮率眾南征，其秋悉平」裴松之注引《漢晉春秋》。
〖七縱七擒〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖擒縱自如〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖如虎生翼〗 成語典故： 今玄德得諸葛亮為輔，如虎生翼矣。 《三國演義》第三九回
〖如虎添翼〗 成語典故： 將能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三國·蜀·諸葛亮《心書·兵機》
〖人心如秤〗 成語典故： 我心如秤，不能為人作輕重。 三國·蜀·諸葛亮《書》
〖如魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖使法量功〗 成語典故： 是故先王之治國也，使法擇人，不自舉也。使法量功，不自度也。 《韓非子·明法》良將之為政也，使人擇這，不自舉；使法量功，不自度。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》
〖三顧草廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖三個臭皮匠，合成一個諸葛亮〗 成語典故： 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》
〖三個臭皮匠，賽過諸葛亮〗 成語典故： 『三個臭皮匠，合成一個諸葛亮』，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》
〖三顧茅廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖事後諸葛亮〗 成語典故： 不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的注意。 向春《煤城怒火》第二二章
〖社稷之器〗 成語典故： 蔣琬，社稷之器，非百里之才也。 三國·蜀·諸葛亮《又稱蔣琬》
〖十命可受〗 成語典故： 若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！ 《三國志·蜀志·李嚴傳》注引諸葛亮答言書
〖受命於危難之間〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖上樓去梯〗 成語典故： 琦乃將亮游觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：『今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言示？』 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖深入不毛〗 成語典故： 故五月渡瀘，深入不毛，並日而食，臣非不自惜也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖食少事繁〗 成語典故： 先是，亮（諸葛亮）使至，帝問曰：『諸葛公起居何如？食可幾（許）米？』對曰：『三四升。』次問政事，曰：『二十罰已上皆自省覽。』 《晉書·宣帝紀》
〖識時務者為俊傑〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》識時務者，在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。 裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》
〖事無大小〗 成語典故： 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。 《文選·諸葛亮〈出師表〉》委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關掌。 宋·司馬光《資治通鑒》卷第一百八十五
〖事無巨細〗 成語典故： 政事無巨細咸於亮。 《三國志·諸葛亮傳》
〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》
〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》
〖思賢如渴〗 成語典故： 將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖所向無敵〗 成語典故： 善將者因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。 三國蜀·諸葛亮《心書》《三國志·吳書·周瑜傳》士風勁勇，所向無敵。 注引《江表傳》
〖芟夷大難〗 成語典故： 今操芟夷大難，略已平矣。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖聖主垂衣〗 成語典故： 黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。 語出《易·系辭下》
〖舌戰群儒〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒。 明·羅貫中《三國演義》第43回
〖受制於人〗 成語典故： 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖推誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》
〖畏敵如虎〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《漢晉春秋》卷三十五
〖危急存亡〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖危急存亡之交〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖危急存亡之時〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖位極人臣〗 成語典故： 吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。 三國·蜀·諸葛亮《答李嚴書》
〖萬全之計〗 成語典故： 《三國志·蜀志·龐統傳》「親待亞於諸葛亮」此誠出於險塗，非萬全之計也。 裴松之注引《江表傳》
〖威刑不肅〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。 裴松之注引《蜀記》
〖我心如秤〗 成語典故： 《馮堂書鈔》我心如秤，不能為人作輕重。 卷三七引諸葛亮《雜言》
〖威儀不肅〗 成語典故： 優游風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕卧語，無所為屈。 《三國志·蜀志·簡雍傳》
〖勿以惡小而為之，勿以善小而不為〗 成語典故： 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 《諸葛亮集》
〖妄自菲薄〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》
〖胸有鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：『孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。』 《三國志·蜀志·陳震傳》
〖胸中鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：『孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。』 《三國志·蜀志·陳震傳》
〖應變將略〗 成語典故： 然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖游辭巧飾〗 成語典故： 服罪輸情者雖重必釋；游辭巧飾者雖輕必戮。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳評》
〖元惡未梟〗 成語典故： 方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖義結金蘭〗 成語典故： 《太平御覽》張溫英才鑲瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。 引《吳錄》
〖應機權變〗 成語典故： 若孝文卑辭匈奴，先主優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 三國·蜀·諸葛亮《絕盟好議》
〖一箭之地〗 成語典故： 放我一箭之地，埋鍋造飯去。 元·無名氏《諸葛亮博望燒屯》第三折
〖應權通變〗 成語典故： 詔策亮曰 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 裴松之注引晉·習鑿齒《漢晉春秋》
〖以弱斃強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖以柔克剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑》
〖以柔制剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖以弱制強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖揚武耀威〗 成語典故： 臣已有退諸葛亮之計。不用魏軍揚武耀威，蜀兵自然走矣。 明·羅貫中《三國演義》第九十七回
〖猶魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》與亮情好日密，自以為猶魚得水也。 晉·常璩《華陽國志·劉先主志》
〖魚游沸鼎，燕巢飛幕〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》
〖魚游沸釜，燕處危巢〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》
〖搖羽毛扇〗 成語典故： 小說和戲劇上的諸葛亮，幾百年來在群眾中，形成了一個固定的形象，即所謂搖羽毛扇的人物。 孫犁《秀露集·耕堂讀書記（一）》
〖引喻失義〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》
〖誅暴討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡救大亂道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖志存高遠〗 成語典故： 夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？（三國·諸葛亮《勉侄書》）
〖坐而待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 語出三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖陟罰臧否〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
〖作姦犯科〗 成語典故： 若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖眾難群疑〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖眾難群移〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》
〖志慮忠純〗 成語典故： 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》
〖中情烈烈〗 成語典故： 外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人飢寒，此萬夫之將 三國·蜀·諸葛亮《將苑》卷一
〖誅凶殄逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖誅凶討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖坐以待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》
〖斟酌損益〗 成語典故： 至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
4. 帶有瑋字和甜字的詩句
「瑋」字：
1、晉陽佩瑋,西門帶弦。——《漢故谷城長盪陰令張君表頌》
2、梁惠王瑋其照乘之珠,齊威王答以四臣。——《後漢書》
3、藝德雙馨有人愛，瑋瑋相思情竇開。
4、藝姿嬌容紅顏伴，瑋玉琪美共嬋娟。
5、瑋默笑、金戈琴簫醉
「甜」字：
1、臘月草根甜，天街雪似鹽。——李賀的《馬詩》
2、蒲萄酒白雕臘紅，苜蓿根甜沙鼠出。——前蜀貫休的《塞上曲》
3、已得餐霞味，應嗤食蓼甜。——《開元觀閑居》
4、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。——羅隱的《蜂》
5、團團甜如蜜，皛皛凝若脂。——岑參的《尹相公京兆府中棠樹降甘露詩》
6、人生幾何春已夏，不放香醪如蜜甜。——杜甫的《絕句漫興九首》
7、京中舊見無顏色，紅顆酸甜只自知。——杜甫的《解悶十二首》
8、戶大嫌甜酒，才高笑小詩。——白居易的《久不見韓侍郎，戲題四韻以寄之》
9、瓊液酸甜足，金丸大小勻。——白居易 的《與沉楊二舍人閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成十四韻》