石岩定鮮花
⑴ 深圳寶安哪裡有鮮花店
在深圳寶安,口碑較好的鮮花店有:米蘭花藝店、瑞婭花店、愛丁堡花藝店、花田喜事花店、媞雅花店。具體介紹如下:
5、媞雅花店:
媞雅花店的服務介紹:媞雅花店是專業的杭州花藝培訓、插花培訓學校,在杭州花藝培訓、插花培訓學校中很具實力;對國內花藝培訓、插花培訓行業具很大影響力。
媞雅花店花店通常開在市場內,投資相對較少,幾個簡單的花筒,一張桌子幾乎是花店的全部固定資產了,優點在於消費比較集中,顧客可選擇面大,商品的流通比較快,缺點在於商品數量多宜損耗,商品的質量沒法保證
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⑶ 四句山歌對唱歌詞
七字:
1、男:久聞妹子山歌靚,今日相逢愛開聲,彩蝶戀花情宜好,阿哥心想同妹行。
女:花還未開蝶就來,笑你阿哥好痴呆,半路相逢人唔識,花不逢春不亂開。
2、男:大風吹開路上塵,借問妹子哪裡人,問清妹子乃只屋,等郎上下妹答應。
女:過橋一散散到家,河源深處系涯家,門前一條山溪水,找梅縣子像朵花。
3、男:山花開了一朵朵,到處青山有水流,到處青山流水轉,怎麼阿妹你難求。
女:哥想採花入花園,有心戀妹愛行前,世上只有船靠岸,唔前見過岸靠船。
4、男:千山萬水難見人,莫因過番斷了情;三年五載我就轉,阿哥一轉就行情。
女:郎今走了妹艱辛,日里無雙夜單身;看到別人有雙對,眼水汪汪正芳情
莫自來你莫白,大哥底細我曉得。昨晚陪我一鋪睡,連條短褲沒球得。
當著人家咋這說,說我短褲沒穿著。昨晚我倆同床睡,是你把我短褲脫。
唱調小妹你聽清,這條短褲有點新。這條短褲送給你,給你拿去當圍巾。
桂花葉子片片楂,小妹短褲有點花。如果小郎看上了,送給你去擦嘴巴。
咋個講來咋個說,短褲給是送給我。當著觀眾脫下來,看看短褲各穿著。
聽我講來聽我說,唱著唱著短褲脫。遇著老天下大雨,送你拿去包腦殼。
說得成來講得成,我討小妹做女人。討得小妹一家做,不討妹我不是人。
說不成來講不成,想討小妹做女人。小妹想想酪嫁你,年紀大也整不成。
叫聲小妹聽我說,半年多些沒見著。有了今日見著你,問問小妹略跟哥。
叫聲小妹聽我說,小妹老公沒找著。從今以後莫回家,妹配小郎剛剛合。
不可能呀不可能,小妹跟你萬不能。如果小妹跟著你,太陽西出整得成。
小情妹呀小情妹,為何要說不可能。只要小妹你願意,我倆好事做得成。
不可能呀不可能,小妹不是這種人。三兩棉花四兩線,訪紡周圍團轉人。
唱調大哥莫亂說,本來小妹不下作。只是陪哥唱調子,不會跟你過生活。
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⑷ 江南一樹梅花發,一樹梅花發石岩。這首詩是誰寫的,背景是什麼,求大神知識,不勝感激!
是清代丁日昌所寫。
丁日昌革職以後回湯坑故鄉,再過郎中生活。當回程至九江時,見大江南北人才薈萃。原來是兩江總督曾國藩在此招攬各方人才,欲圖與太平軍抗衡。丁日昌大喜,即尋一旅館住下,根據自己這幾個月流浪生涯中對太平軍的考察了解,著意制訂了一份進軍安慶的方略,然後到總督衙門投呈。
時曾國藩正思進取安慶,見丁日昌呈文計劃周詳,別有見解,不禁心喜,即召丁日昌晉見。丁日昌侃侃而談,對太平軍軍力和長江沿線布防情況進行了詳細的分析。曾國藩見丁日昌諸事留心,思維周密,不知他文才如何,便又邀入公館花園散步。
詢問惠嘉潮各地風土民情後,兩人來到一株燦放的梅花樹邊。曾國藩指著梅花道:「丁縣令能否以此為題,作詩一首?」丁日昌道:「勉力為之。」略作思考後,落筆寫道:「江南一樹梅花發,一樹梅花發石岩;花發石岩流水響,石岩流水響潺潺。潺潺滴滴雲煙起,滴滴雲煙起半山;煙起半山春汛到,半山春汛到江南。」
曾國藩看後贊道:「詩絕妙,書法亦上佳。」當日,曾國藩即委丁日昌為九江關卡卡員,並奏請朝庭,於清同治元年(1862)十一月開復了丁日昌原來的官職。
這首詩的意思是:村南有一座被雲霧籠罩的高山,山間有一條潺潺流水河流,沿河邊望去山上的岩石間長著一株盛開鮮花的梅樹。經過岩石的流水發出潺潺的聲音,泛起雲霧,足有半山之高,以至於春季江河水位上漲,一直到江南地區。
(4)石岩定鮮花擴展閱讀
這副迴文詩描述丁日昌闊別故鄉,遊子歸隱,重遊舊地,撫今追昔,感慨萬千,抒發聯家衣錦還鄉、思恩報本之情懷。詞語精練,言簡意賅,善於運用對比及聯想手法,事後,被製成金漆木雕楹聯,懸掛於大雄寶殿兩側之楹上。
丁日昌出生於清道光三年(1823年)六月初一,少負異才,8歲時便學得滿腹經綸,落筆成文,超群拔眾。
9月9日重陽節,陳秀才帶學生到明末進士羅萬傑隱居地「逸老庵」郊遊,回來後叫學生作文,雨生作《七律》。陳秀才大為贊賞,問雨生能否再作一首,雨生又吟了一首。陳秀才道:「真神童也!」由是雨生神童之名不脛而走,為當地文人所頌揚。
道光十年冬,丁日昌因父親病重輟學,不久父親去世。此後丁日昌得出洋謀生的大兄日蒸資助,回太平寺再讀了兩年書,然後回到家裡精研醫術,採集草葯,開了一間醫葯店。由於他勤懇好學,努力攻讀醫葯書籍,積極挖掘民間醫學秘籍,並經常向老中醫請教,不久即成了小有名氣郎中,治癒了不少病人。
在行醫的同時,丁日昌仍抽暇攻讀詩書,學問日進。道光二十二年,丁日昌到縣城應考。得中秀才;其後,曾三次赴廣州鄉試,卻均未中式,但他壯志未消,凡歷史地理詩文經濟戰策兵書無不涉獵精研,儼成飽學宿儒。
道光二十七年,他感於埔河文廟破敗,學子就學無所,倡建湯坑藍田書院,不幾年而功成,為興學育才作出了不小貢獻。
清咸豐四年(1854),海陽三合會會首吳忠恕率眾圍攻潮州府城,其時豐順隸屬潮州,丁日昌為邑紳所推,率鄉勇千人往援,與吳忠恕軍激戰於潮州城下,擒獲吳軍百餘人。余眾敗退,城圍頓解。丁日昌由此而名聲大噪,奠定了其以後出仕的基礎。
⑸ 關於麗江古城古代的傳說
1、遠古的時候,長江第一灣一帶居住著納西族的禾、梅兩個部落,首領之間你爭我奪,互不服輸,連年發生殘酷的械鬥,人畜傷亡,村寨敗落,冤魂哭喊,大江泛濫,天神目不忍睹,夜裡派神丁變成白發蒼蒼的老婦人,從玉龍山頂北下一面能敲響的石鼓,來調解械鬥,超度冤魂。
老婦人走一段路,敲一下鼓,兩個部落的戰士聽到鼓聲,不由自主地停下武器,攜手言和,死者的冤魂也得到安慰,惡浪也平息下去。當她把古鼓背到沖江河邊,歇下來敲了三下,忽然報曉雞叫起來,神丁急急回去,石鼓就永遠留在了那裡。
在石鼓沖江河與金沙江合口處,有一尊高約十米的砥柱,人們叫它「將軍斷頭台石」背後山上還有大禹停船處,也有一段傳說。遠古時候,金沙江流到石鼓一帶,四皆山,沒有出口、江水日日上漲,百姓眼看難以活命。
恰七大禹治水來到這里,他把船停在望江山頂,察看山勢,見東北角有兩座大雪山,沒有人居住,決定從那裡疏浚,派隨身最勇敢的將軍前去鑿山。將軍去了多時,不見動靜,大禹親自督察,原來將軍日夜幫助大禹治水,勞累過度,在半睡著了,貽誤了大事。
大禹大怒,要把他斬首。將軍悔恨萬分,又慨然請命,願以頭顱去撞開雪山。大禹不忍,卻又不得不允其所請,把寶劍一舉,將軍頭像一團火球滾進江中。
沖散江水,沖開淤泥,猛砸在玉龍雪山和哈巴雪山之間的峭壁上,頓時雷鳴電閃,兩座雪山間撞開了一條通道,江水洶涌而去,成千上萬的百姓轉危為安。將軍變成了石身。大禹為紀念他,做了個頭顱狀的圓石嵌接在石身上。
2、關於新年的來歷,麗江金沙江邊有這樣一個傳說,說的是古時候,有師徒倆修成正果,出去治理人世。到一座山下,老師明日佛見樹上投井下掛塊破布,叫徒弟吉日亮揀來,吉日亮說:"做皇帝用破布做什麼?"
老師自己揀進籃里。走一會,見路邊有根繩子,老師又叫徒弟揀,吉日亮說:"去當皇帝用不著繩子。"老師自己揀進藍子里。到山頂,見樹上掛著一個獵人用的茶壺,徒弟不願揀,老師又自己揀進籃里。兩人走累了便就地打野煨茶。
老師找柴燒火,叫徒弟找水,吉日亮一滴水也沒找到,老師在塘邊挖了個坑,水就冒上來。剛煨上茶,忽然下起大雨,老師把揀來的茶壺用揀來的繩子吊在樹上,自己變作蒼蠅躲進壺里。吉日亮無處躲,變個兔子擠進壺來,躲了頭就露了尾,一夜被雨淋,腳也被撞傷。
次日,徒弟腳痛難行,師傅用揀來的破布替他包紮。明日佛見徒弟既沒有大本事,又懶,只想坐享皇帝的福,就說:"我們還沒有治世的本事,回去吧。"吉日亮不甘心,說:"誰的茶碗開朵茶花,誰去人間做皇吧。"
兩人燒好茶坐等,師傅碗里開出一朵茶花,吉日亮悄悄摘自己碗里,忙說:"我去做皇帝了!"明日佛知道徒弟心術不正,又不好明說,只囑咐道:"你去當皇帝,強盜賊人會多,要好好治理……每年頭十五天我先給你做個樣子,十五天後由你自己治理吧。"
於是,正月初一到十五,由明日佛管理人間,以後讓吉日亮管。吉日亮功德不足,人間富的富,窮的窮,日子過不安生。挨到正月,由賢明的明日佛管理,人們才天天吃大肉,穿新衣,過上快樂日子,這十五稱為過新年。
3、傳說,在拉市壩的蒙世大山上,長著一棵像傘蓋一樣撐開著枝葉的山楂樹,這棵山楂樹長得很古怪,兩個合抱不攏它粗大的樹身,好像老人的腰桿一樣佝僂著,撐展的枝幹像爬向四方的虯龍,它的蔭涼面積方圓有九十多平方米。
在這棵長得神奇古怪的山楂樹上,每年吊脖子殉情死的納西族青年有十幾對,它是棵遠近聞的情死樹。
很古的時候,愛神尤祖阿注在吃山楂果的時候,種下了這棵樹。後來,這棵山楂樹長到有碗口粗的時候,祖古羽勒和開美久命悄悄相愛戀。
但是他們的婚姻受到了父母親的阻撓,祖古羽勒和開美久命在婚姻上遇上了阻撓的關口,他倆受到了愛神尤祖阿注的蠱惑,相約著去找天國,他倆雙雙在這棵山楂樹上吊脖子殉情死了。
從這以後,村寨里的青年男女,他們一遇到男女婚姻上的不遂心的事情,就懷著生時不能同燒一座火塘火,死後也要埋一坑的宿願,雙雙咬破指頭,把血珠滴落在一起,發了死不回頭的盟誓,雙雙偷偷地逃出家門,來到這棵山楂樹下。
仿著祖古羽勒和開美久命的樣子,雙雙吊脖子死在這棵山楂樹上。這樣殉情的青年男女,每年都有著十多對情人。
蒙世村有個孤老頭子,這個孤老頭子的婆娘在月子里因流血過多而棄世了,火塘邊卻丟下了一個小貓大的奶娃。孤老頭子當爹又當娘,把奶娃拉扯大了。
孤老頭子的兒子長大了,兒子長得不僅英俊,他還會唱能夠挑翻姑娘們心的籮多情歌,弄得山裡姑娘的笑聲,整天追受獎著他的影子飛翔。
孤老頭子聽著姑娘們的甜蜜笑聲,弄得皺緊了眉頭。納西族的青年男女,戀愛自由,可結婚得由父母拍板定案,這無拘無束的笑聲,是否會在兒子和父親的心中,吹起不可彌補的縫隙呢?兒子會不會丟下父親,跟著女人的笑聲去殉情?孤老頭子禁不住打了個冷戰。
他想:沒有拴系線繩的雞蛋胡亂滾動,滾落地下的雞蛋能不粉碎才怪呢。不能拖延時間了,早些給這個雞蛋網上繩索!
這一天,孤老頭子和兒子環坐在火塘邊煨著早茶,孤老頭子顫著聲音說:「兒呵,你看阿爸的兩鬢撲白雪了,你也是試飛天空的雀鳥,阿爸思謀著給你娶媳婦,還是盡快抹了額頭油吧。」
「阿爸,娶媳婦可以,可是你得依兒子一件事情。」
「可以,可以,依十件也行。」
「阿爸,你指腹定婚姻的姑媽家的表妹,我不願意娶她。」
「什麼,什麼?」父親驚惶失措地叫道。
「阿爸,娶媳婦只能娶意中人,不娶意中人,我就當一輩子的光棍漢。」
阿爸不顧兒子的反對,准備在臘八給兒子舉行婚禮。而兒子在自由愛戀中,自己談上了意中人,姑娘的肚子里有了愛情的結晶,阿爸逼著催婚,怎麼辦呢?兒子悄悄地去找姑娘,父命難違,包辦婚姻,是條勒脖索子,他倆相約著情死。
時間很快的到了臘月初七,明天阿爸逼著兒子要抹額頭油,屋裡殺了肥豬、泡了米、釀了酒、洗了菜,親戚朋友奔忙著明天的喜事,忙得像熱鍋頭上的螞蟻。就在這天晚上,兒子約了意中人,雙雙逃出村,在情死樹上吊脖子殉情死了。
太陽剛從東山露臉的時候,孤老頭翻爬起來,催著兒子快些起床。但是阿爸的喊聲過去了,內室沒有回應的聲音,孤老頭認為兒子是在生他的氣。
他走進屋裡,往床上一摸,床上冷冰冰的,不知道獨生子到哪裡去了,孤老頭渾身冒了一身冷汗,莫不是他他……他殉情了。孤老頭歪歪倒倒地摸出內室,哭喪哭泣音地呼喊著:「哎喲喂,我的獨生子中了,他去情死了。」
孤老頭的捶胸跺足的哭泣嚎,使村裡人受人了驚動,紛紛跑了出來,當大家聽清楚孤老頭的兒子出逃了,人們都不約而同的預感到:他的兒子殉情了。人們找尋到情死樹下,發現孤老頭的兒子與情人,勒著脖子,僵直地弔死在山楂樹上了。
哎,喜事倒變成了喪事,孤老頭看見自己的獨兒子殉情死了,他像喝醉了酒的酒瘋子似的,他詛咒著情死樹上的冤鬼把他的兒子牽走了,他懷著滿腹的怨氣從家裡提了一把斧子,跑到勾走他的兒子魂魄的山楂樹下,叉開雙腳,揮起斧頭,沖著山楂樹一斧頭砍去。
孤老頭子倏的發現一抹電光般的亮氣從樹上飛起,頓時山轉地搖,大地顛簸起來,冥冥中隱隱傳來嚶嚶的哭嚎聲。
當人們穩住神情的時候,山楂樹上的斧口沁出一滴滴的血珠,又從斧口捲起一股嗆人的煙霧,煙霧里傳來了陣陣撕心的哭泣聲。人們驚駭得面面相覷。突然,人群里發出一聲驚恐喊聲:「喂喲,孤老頭昏厥了。」
等人們從喊聲里回過神的時候,發現孤老頭口吐白沫,昏厥在地上。入夜了,孤老頭的房屋四周,悠悠晃晃地忽閃著綠森森的鬼火,鬼火時而散開了,時而又兜著房屋轉起圈子,還隱隱的傳來了冷森的冤鬼的哭泣聲。
這時候,孤老頭在火塘邊掙扎著爬起來,眼睛發著混濁的冷森的光,驚恐地把手指著門外叫道:「喂來了,來了,我的兒子來了。」
孤老頭痛苦的痙攣了一下,又僵直地躺倒下去了,他翻瞪著白眼,口唾著白沫,渾身瑟瑟地抖著,迷迷糊糊里斷續地說:「來了,來了,我的兒子來了……」
半夜裡,孤老頭恐怖地慘叫一聲,雙腳蹭蹬著,咽氣了。人們發現孤老頭的脖子上留下了五環青紫的印跡,村上人傳講是老倌砍了情死樹,冒犯了情死鬼(傳說在山楂樹上情死的青年男女,他們的背上背著這棵樹,砍樹,等於砍它的魂),他才被情死鬼們掐死了。
從這以後,人們再也不敢砍這棵山楂樹了,有人還傳講,假若晚上路過情死樹邊,冥冥中會發現樹下燒燃著大火,一群青年男女環圍著山楂樹跳「阿蒙達」歌舞,是情死鬼們守護著他們的替身情死樹哩。情死樹變成了神樹,它越長越茂盛了。
4、傳說自明洪武帝賜姓納西族首領阿得為木姓後,木氏土司時常向朝廷進貢,看到京城內外城牆巍峨壯觀,就萌生了在麗江修築城牆之念。
此令一傳開,麗江百姓叫苦連天,因連年受災,吃飯都成了問題,還要受此勞役攤派,可謂雪上加霜,苦不堪言。江邊一文人聽聞後,連夜趕往木王府,稟見後第一句就問:「難道老爺要自取滅亡嗎?」
木天王一時愕住,回過神來後大加叱喝:「何方狂徒,竟出如此妄語?給你一個自我解釋的機會,如果說不出個所以然來,你就有進無回了!」文人不急不慌地說:「木公主政麗江,居於城中,皆為木之所屬也;如若築城以圍之,豈不成一『困』字乎?
此自取其困,受困久也,必自亡也!望公三思。」木氏轉念一想,覺得這是個理兒,就重賞了文人,並聘為幕僚。麗江的百姓亦逃過一劫,無不交口稱贊。
而實際上,麗江古城不築城牆的原因與麗江的地理、軍事、經濟息息相關。麗江土司深得朝廷賞識,可以安心稱雄一方,且與鄰近的吐蕃、南詔、大理國等地方政權能夠和睦相處,沒有戰亂之憂;麗江古城周邊山川相繆,本身就形成了一道天然屏障。
在古城中心留有方形廣場,稱「四方街」,幾百年來,四方街是滇西北最大的貿易集市。據乾隆《麗江府志略》記載:「商賈之販中甸者,必止於此,以便雇腳轉運」。可見四方街在當時是最主要的經濟樞紐。
在納西民眾的觀念中,麗江古城是一個開放的村莊集鎮,它與每一個納西族人的生活密切相連,一道道街巷彷彿將這片土地上的人們聚攏在一起,一條條河流孕育著這個城鎮最古樸的文化。
行走在麗江古城沉澱千年的青石板路上,花壇邊的碎泥土隨著黃昏的余暉慢慢落下,照映了整個大地後,便在大石橋下,潺潺流動。看久了古老祖先夢里最美的風景,可能偶爾也會迷路,而這座沒有城牆的古鎮,走著走著,就像童年裡的那段光華,指引著,總會找到方向。
5、玉龍雪山和哈巴雪山夾江而起,構成了峽深三、四千米,長達十二公里的大峽谷,金沙江穿峽而過,形成七道瀑坎,十八險灘,水聲如龍吟虎嘯,這就是著名的虎跳峽。關於它的傳說,卻出乎意料,像一首柔秀的抒情詩;金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山,原是五兄妹。
三姐妹長大了,相約外出擇婿,父母又急又氣,命玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶十三柄劍,哈巴挎十二張弓,抄小路來到麗江,面對面坐著輪流守候,並約下法章;誰放過三姐妹,要被砍頭。輪到哈巴看守時,玉龍剛睡著,金沙江姑娘就來了。
她見兩個哥哥擋住去路,便低頭細想,把腳步放得很輕很輕。忽然心頭一亮,她唱起了婉轉動人的歌,唱得守關的哈巴神魂迷醉,漸漸睡著了。她邊唱邊走,一連雖了十八支,終於從兩個哥哥的肢邊穿過去,一出關口,也高興得大聲歡笑著奔跑而去。
玉龍醒來見這情景,又氣又悲,氣的是金沙姑娘已經走遠,悲的是哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法,慢慢抽出長劍砍下熟睡中的哈巴的頭,隨即轉過背痛哭,兩股淚水化成了白水和黑水,哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎,哈巴的頭落到江中變成了虎跳石。
又有一個傳說:金沙江上游有個大金礦,天神派一個神工去挖金子,挖子一年又一年,神工思念母親,請求天神准他回去探望,可天神不許,說:「挖的金子還不夠人世間用,等挖夠了才能去。」挖金神工很生氣,自言自語說:「讓世間要用金子的人去江里撈吧。」
說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里撈吧。」說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子,不讓人們淘金,玉龍漢子找魔王評理,魔王蠻橫地說,「誰懾往江邊邁一步,我就吃掉准!」
弟兄倆大怒,揮動寶劍與魔王拚殺,不幸哈收兄弟的頭被魔王削掉了,玉龍和魔王大戰三天三夜,一喧嘩砍缺了十三柄劍,終於把魔王趕走了。
從此哈巴兄弟變成了無頭的哈巴雪山,玉龍漢子為了防範敵人,日夜高舉著十三柄寶劍,後來也變成了十三座雪峰,而他那戰斗的汗水化為不竭的黑水、白水和三思水。
⑹ 鮮花與荊棘作文800字
巴金在自己的隨想錄中說過.「人不是點綴太平的.而是工作的,正因為有了荊棘,才需要我們在荊棘中開辟道路。」一個人來到世界上,平平坦坦過完一生是毫無意義的。要建立自己的天地,讓成為主宰自己的主人。這一切都不可以空想,要靠實際行動、勇氣、智慧、毅力才能實現。可是這條路不好走。放眼望去它若隱若現,只有一條荊棘叢生、彎彎曲曲、坑坑窪窪的小路。為了自己的目標,為了磨練自己的意志,我們必須果斷的選擇這條路。
從我們降生到世上那一刻起,註定要經歷一翻徹骨寒。有人要逃避磨難,導致被小小的寒氣所封殺。我走在這條路上,永不後悔。我赤著雙腳.用雙手扒著荊棘,荊棘的鋒芒和我的肌膚一次次零距離接觸,傷痛讓我一次次動搖決心,但我固守陣地,決不動搖!強忍傷痛依然義無反顧的朝目的地前進。雖說傷痛時常讓我疼痛難忍。我卻從中總結了不少經驗,傷痕彌合留下了不少疤痕,每一個傷疤都是一次挫折,都是一次經驗的積累,都是一次成長的標志,所以我不悲傷,堅定的走下去。只有在這樣的道路上我才能充分挖掘自己的潛能。
荊棘並不可怕,可怕的是沒有信心、沒有勇氣走下去,半途而廢。沒有荊棘的道路,沒有挑戰性;沒有挑戰的人生,沒有意義;沒有意義的人生,生不如!!荊棘的道路上成就有勇氣、有自信、有智慧、有夢想的人!荊棘的道路上錘煉了人的意志,荊棘的道路上打磨了人的夢想。走在荊棘的道路上,用古人仁的經驗告誡世人,成功的人必須有成功的路,成功路上必定坎坎坷坷、荊棘叢生,荊棘叢生必定能苦其心志。
只要我們有堅定的信心和勇氣,荊棘便不會阻礙我們通向成功。相反,荊棘是我們成功的墊腳石,磨難使我們越挫越勇。在荊棘叢中開辟道路!
我要在荊棘中開辟道路!
石縫間的生命
石縫間倔強的生命,常使我感動得潸然淚下。
是那不定的風把那無人采擷的種籽撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土,它們便把最後一線生的希望寄託在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖,從雨水裡得到濕潤,但那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現實該是多麼嚴峻。
於是,大自然出現了驚人的奇跡,不毛的石縫間叢生出倔強的生命。
或者只是一簇一簇無名的野草,春綠秋黃,歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子,因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養。它們有的只是三兩片長長的、細瘦的薄葉,那細微的葉脈告知你生存該是多麼艱難。更有的,它們就在一簇一簇的瘦葉下又自己生長出根須,只為了少向母體吮吸一點乳汁,便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能,那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴,生命有權自認為輝煌壯麗,生機竟是這樣的不可扼制。
或者就是一團一團小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色漿汁,它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英,則遠不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風的凶狂而不能長成高高的軀干,它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片。它們的莖顯得堅韌而蒼老,它們的葉因枯萎而失去光澤,只有它們的根竟似那柔韌而又強固的筋條,似那柔中有剛的藤蔓,深埋在石縫間狹隘的間隙里。它們已經不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜,卻默默地為攀登山路的人充當了一個可靠的抓手。生命就是這樣被環境規定著,又被環境改變著。適者生存的規律盡管無情,但一切的適者都是戰勝環境的強者,生命現象告訴你,生命就是拼搏。
如果石縫間只有這些小花小草,也許還只能引起人們的哀憐,而最令人贊嘆的,是那石岩的縫隙間還生長著參天的松柏,雄偉蒼勁,巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣,使一切的生命在它們面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強地從石縫間生長出來,扭曲著,旋轉著,每一寸樹衣上都結著傷疤。向上,向上,向上是多麼的艱難。每生長一寸都要經過幾度寒暑,幾度春秋。然而它們終於長成了高樹,伸展開了繁茂的枝幹,團簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上,聳立在高山峻嶺的峰巔,只有那盤結在石崖上的樹根在無聲地向你述說,它們的生長是一次多麼艱苦的拼搏。那粗如巨蟒,細如草蛇的樹根,盤根錯節,從一個石縫間扎進去,又從另一個石縫間鑽出來。於是,沿著無情的青石,它們延伸過去,像犀利的鷹爪抓住了它棲身的岩石。有時,一株松柏,它的根須竟要爬滿半壁山崖,似乎要把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住,由此,它們才能迎擊狂風暴雨的侵襲,它們才終於在不屬於自己的生存空間為自己佔有了一片天地。
如果一切的生命都不屑於去石縫間尋求立足的天地,那麼,世界上就會有一大片一大片的地方成為永遠的寂,飛鳥無處棲身,一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡,那裡便會淪為永遠的黑暗。如果一切的生命都只貪戀於黑黝黝的沃土,它們又如何完備自己駕馭環境的能力,又如何使自己在一代代的繁衍中變得愈加堅強呢?世界就是如此奇妙。試想,那石縫間的野草,一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上,它們一定會比未經過風雨考驗的嬌嫩種籽具有更為旺盛的生機,長得更顯繁茂;試想,那石縫間的蒲公英,一旦它們的種籽撐著團團的絮傘,隨風飄向濕潤的鄉野,它們一定會比其他的花卉生長得更茁壯,更能經暑耐寒;至於那頑強的松柏,它本來就是生命的崇高體現,是毅力和意志最完美的象徵,它給一切的生命以鼓舞,以榜樣。
願一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾,願一切生命都敢於去尋求最艱苦的環境。生命正是要在最困厄的境遇中發現自己、認識自己,從而才能錘煉自己、成長自己,直到最後完善自己、升華自己。
石縫間頑強的生命,它既是生物學的,又是哲學的,是生物學和哲學的統一。它還是美學的,作為一種美學現象,它展現給你的不僅是裝點荒山枯嶺的層層蔥綠,它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。
石縫間頑強的生命,它是如此具有震懾人們心靈的情感力量,它使我們賴以生存的這個星球變得神奇輝煌
生活因挫折更精彩
夜深了,月光透進了窗扉,撒了一地。我獨自坐在書桌前,任憑眼淚「叭嗒,叭嗒」地打濕那份分數少得可憐的試卷。
這次期末考試,我又是遠遠沒有達到預想的結果。我委屈,為什麼我付出了那麼多,但每次連一點收獲都沒有,我怨老天不公。不覺又想起了那挑燈夜讀的情景,又想起父母為我送來麵包和牛奶的情景。為什麼,為什麼,難道我真不是學習的那塊料嗎?
算了,不去想它了,開燈看一看課外書吧,我拉亮了台燈。發現桌上的餅干渣在動,我推了推眼鏡,想看個清楚,只見幾只螞蟻在搬這餅干渣,餅干渣一動一停,好像它們搬起來很費勁,真有意思!我拿來放大鏡,想仔細看一看這些小東西。我還要給它們設點「障礙「。我將鉛筆放在它們面前,只見它們要改變方向,結果被我用筆團團圍住,看它們這回怎麼辦!我用放大鏡仔細觀察,一個帶頭的螞蟻首先爬上了筆,這就像一個指揮官,陸續又有幾只螞蟻爬上來,它們想用力將餅干渣托過去,可是試了幾次都沒有成功,那隻帶頭的螞蟻將餅干渣抬起來,後面的螞蟻用力推,就這樣花了大約三十分鍾,餅干渣終於被螞蟻從鉛筆上運了過去。
我突然領悟到,連這么小的螞蟻面對挫折都毫不喪氣,我們人類更應該敢於面對挫折,我又想起:愛迪生的實驗室被炸,面對這樣的挫折,愛迪生沒有喪失鬥志,而在短短的三周內,便成功地發明了留聲機;貝多芬雙耳失聰,對一個音樂家這無疑是最大的挫折,而貝多芬面對挫折卻絲毫沒有退縮之意,他說:「我要扼住命運的咽喉。」就這樣貝多芬創作了舉世聞名的《命運》交響曲。
人生路上有風有雨,到處是荊棘叢生,只有我們去奮斗,去拼搏,就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們。名人說過,挫折對無能的人是一個無底深淵,而對那些敢於面對挫折的人來說,它是一塊成功的踮腳石。
我又再一次打開課本,這時清晨的第一縷陽光射進屋內,在哪摔倒,就在那爬起來。我笑了,挫折,我向你挑戰,生活因挫折更精彩。
後記:我後來的成績如芝麻開花節節高,我感謝那個不眠夜,在那個夜晚我品味了挫折,讀懂了它的內函,我感謝挫折!
挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰:鷹鷲之屬,本為同族,其名曰隼。歲逢大旱,草木盡枯,獐兔皆,群隼枵腹。或搏蒼穹,徒鴻蒙,求索於重巒之顛;或斂翅羽,撲塵埃,偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹,後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰:大旱之歲,乃隼族直面挫折與痛苦之際也,志不同則前途殊也。歸屬若何,唯志所謀。
然天地萬物,苦痛挫折非僅此一案,廣袤乾坤,何處不有。君曾見清泉流於大石者乎?此泉之挫折也。擇退者,蔽於石陰,遁於林窪,而久之腐,不名於世也;而進者不畏險阻,旋而復擊百萬遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎?此風之挫折也。擇趨避者,散於群巒之外,須臾而無形,傾刻而泯滅;擇挺進者,繼往削磨千億載,乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌,擇於何,擇於挫折也。
而青史之上,舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉,孫叔敖之仕,皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心,篤大志而不易,遭酷刑而不餒,於大辱重挫之下毅然擇生,終有絕唱之史,無韻之騷,令後世文客撫卷喟嘆;亦有武侯之志,承先帝之德,盡報國之忠,劍指中原,不勝不休,雖失大計於街亭,義不擇退,再回出師,終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多,直面挫折,化解而微言苦痛,惟懷大志而不言敗者,可轉而為人傑;逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者,茫茫千載間未可計數,而留其名者未之有也。乃知驊騮浩,必有跌撲塵泥者,偃志者,其奮起者得利足;猿猱攀於絕壁,必有失手摺臂者,其灰心者亡,其拼搏者得神技;人必有躓踣於疾風驟雨者,其苟安者尋一穴而居,閉塞而昧昧一生,傲立者跳跋淖而行,待霽虹如畫,而後登坦途,沐清風。不為斗米折腰,陶潛擇歸隱,棄榮華,於是《歸去來兮》傳誦千古;臨危厄而不屈,文天祥擇國,棄官爵,乃有灼目丹心永耀汗青!
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太陽 朝陽 曦陽 驕陽 金陽 酷陽 殘陽 斜陽 紅日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日暈 日影 日輪 日夕 火輪 金輪 紅輪 陽光 陽婆 晨曦 霞光 朝暉 夕暉 春暉 夕陽 余暉 斜暉 艷陽 落陽 殘照 火傘 日頭 紅輪 火輪 金輪 金烏 落日 陽光 燦爛 奪目 耀眼 灼熱 酷熱 酷日 日頭 日陽 日出 日落 火熱 熾熱 炎熱 光芒 光輝 火球 金黃 鮮紅 火紅 微紅 淺紅 朱紅 紫紅 赭紅 殷紅 緋紅 旭日 紅日欲出 紅日未出 紅日初升 紅日噴薄 紅日艷艷 旭日初露 旭日初升 旭日東升 旭日臨窗 旭日將升 旭日當空 曉日初升 朝陽初升 朝陽燦燦 朝陽普照 朝陽火紅 太陽升高 太陽高起 日出旭旭 艷陽普照 春陽燦燦 秋陽明麗 秋陽明媚 秋陽高照 高懸天空 太陽偏午 雨後晴陽 太陽平西 太陽西斜 太陽偏西 太陽西沉
⑻ 有凈化空氣作用的鮮花有哪些
1、吊蘭:吊蘭不但美觀,而且吸附有毒氣體效果特別好。即使未經裝修的房間,養一盆弔蘭對人的健康也很有利。
2、蘆薈:蘆薈有一定的吸收異味作用,且還有美化居室的效果。
3、仙人掌:大部分植物都是在白天吸收二氧化碳釋放氧氣,在夜間則相反。但仙人掌、虎皮蘭、景天、蘆薈和吊蘭等卻是一直吸收二氧化碳釋放氧氣的。
4、平安樹:目前,市面上比較流行平安樹和樟樹等大型植物,它們自身能釋放出一種清新的氣體,讓人精神愉悅。平安樹也叫「肉桂」。
5、月季:能吸收硫化氫、氟化氫、苯、乙苯酚、乙醚等氣體;對二氧化硫、二氧化氮也有相當的抵抗能力。
6、杜鵑:杜鵑是抗二氧化硫等污染較理想的花木。如石岩杜鵑距二氧化硫污染源300多米的地方也能正常萌芽抽枝。
7、木槿:能吸收二氧化硫、氯氣、氯化氫等有毒氣體。它在距氟污染源150米的地方亦能正常生長。
8、山茶花:能抗禦二氧化硫、氯化氫、鉻酸和硝酸煙霧等有害物質的侵害,對大氣有凈化作用。
9、紫薇:紫薇對二氧化硫、氯化氫、氯氣、氟化氫等有毒氣體抗性較強。每公斤干葉能吸收10克左右。
10、米蘭:能吸收大氣中的二氧化硫和氯氣。在含IPPM氯氣的空氣中熏4小時,1公斤干葉吸氯量為0.0048克。
11、桂花:桂花對化學煙霧有特殊的抵抗能力,對氯化氫、硫化氫、苯酚等污染物有不同程度的抵抗性。在氯污染區種植48天後,1公斤葉片可吸收氯4.8克。它還能吸收汞蒸氣。
12、梅:梅對環境中的二氧化硫、氟化氫、硫化氫、乙烯、苯、醛等的污染,都能有監測能力。一旦環境中出現硫化物,它的葉片上就會出現斑紋,甚至枯黃脫落,這便是向人們發出的警報