拜觀音的鮮花

A. 供佛用什麼鮮花，佛前供花注意事項

花是供養佛菩薩的供品之一，供花代表因，即布施的因。供果表修布施而得善果內。

供花時發願要清凈：哪容怕只是供養諸佛菩薩一朵花，也要以菩提心攝持；這樣的供養就不是為了自己，而是為了天下所有眾生解脫煩惱。
對境清凈：釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩的像都是可以供的，但是一定要是標準的佛像。
供品清凈：如果知道某種花有毒，或者它有某種不好聞的氣味，我們就不應該拿這種花來供佛。
項
供佛用的花可用包括蓮花等各種鮮花，或人造花、塑料花、蓮花燈等。
佛堂用塑料花供佛，可以免除常常更換的麻煩。塑料花、人造花、蓮花燈等可每星期換一次。偶而可用鮮花，因鮮花有時較貴，可以在初一、十五或浴佛節等節日用鮮花供佛。

供佛的花要插得清靜庄嚴，有些花凋謝較早，可把這部分修剪掉。塑料花供久了，花葉上會積灰塵，應注意加以清洗。

B. 觀音菩薩該擺放什麼樣的鮮花

花表法 種善因的意思。所以，若想供奉觀音菩薩鮮花，就要懷著一顆不種惡因的，只種善因的心去供奉，就能得到無邊利益。

C. 供奉觀音什麼花

供養佛菩薩像的花需要鮮花。一般不限種類，沒有怪味的就好。需要恭敬誠心。塑料花不合適，塑料花只能裝飾作用
佛教的供品是表法，不是佛菩薩需要。
供養花果，是體提醒我們今生修行要開花證果

D. 敬觀音用什麼花

敬觀音普薩則要心誠、農歷初一、十五上三柱香、三叩頭、供品首選水果、糕點，三盤或五盤都可以。

E. 供觀音菩薩什麼鮮花

親，什麼花都可以。我給你普及一下吧。
——供品千萬不要放酒放肉！凡神佛供品，都內不要放葷容腥之物及酒物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙（保家仙、出馬仙、黃仙、長仙、狐仙、黑仙等）呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。2

F. 佛前獻花獻什麼花是花籃還是花束

誠心即可。

佛前獻花人指的就是在佛前供養鮮花的人。佛教認為供養鮮花於佛前可得相貌庄嚴果報，在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。

有花才會有果。佛教講花開見果種善因得善果因此佛前供養鮮花的意義很重要。

花代表因，所謂「花開結子」，是以佛前供花來提醒眾生播種成佛之因、求成佛之果——以一切利他善行、自凈提升、發露懺悔、大願精進等等，鋪就轉凡成聖之路，所以供花是代表修好因、修善因，才能得到好的果報。

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八供 一般面對佛壇的八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、音樂）

佛 前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看到的供品是依傳統方式獻供的。

這些獻供不僅僅是儀軌的一部分，而是發願服務眾生的延長。 獻供是執與貪的對治方法。

獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象徵性地獻出所有財物，想像眾生因此獲益，一切睏乏 獲得補償，圓滿布施波羅蜜。

從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，許多比丘在城中托缽，富貴人家以美食供養，而一貧窮人什麼也沒何，但他對比丘生起無比信心， 恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵，以很清凈虔誠的心來頂禮，供養。他後來在釋迦牟尼佛的祇園精舍投生為一富貴人家之子，相貌庄嚴美好。

出生時，天降 花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時，最重要的是以虔誠清凈的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟果位， 即使是小小的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。

G. 供奉觀音菩薩要什麼花/供奉觀音菩薩要什麼花

佛像旁邊是不能擺花的，無論是鮮花、假花還是荷花，只要跟佛菩薩擺在一起就好比祭奠死人一樣，許多人夢見死人也是其中原因之一。廟裡面佛像兩邊擺放的花瓶和鮮花假花，純粹是某些信徒個人行為，實際上廟里是不允許往佛菩薩兩邊擺放花的。家裡有堂口的無論是仙還是佛都需要一個清凈而整潔的環境，如果把水杯、果盤、葷菜、蠟燭、佛燈擺在堂上，勢必會影響仙佛的修行。許多人把葷菜尤其是肉類當做貢品給仙家，常常會夢見家裡進來一隻老虎要吃人。假如把兩根蠟燭或者兩個佛燈擺在堂口上，只要點燃蠟燭和佛燈就會把通往陰曹地府的大門給打開了，因此仙佛堂口上萬萬不可隨隨便便擺放東西。為了確保仙佛堂口乾凈整潔，除了仙佛和香爐之外任何東西都不要放，除非有的堂口上需要某種動物擺件或者其他東西，只有通過自己的夢反復夢見相似事物方可擺放。

H. 在觀音菩薩前供花，哪些花為宜

阿彌陀佛

一般來說，恭敬誠心的沒有異味的鮮花都可以。供品是表法的，並不是佛菩薩要吃喝。

凈空法師---灌頂，點燈，供花，供水，燒香的意思。

1 佛法里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。

2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。

3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清凈。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。

4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。

5 法 L是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。

6 在佛法里養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。

7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。

8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，舍己為人。

9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關系，不燃燈也沒有關系，一定要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！

12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。

13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。

14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。

15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。

16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！

17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！

18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這么個意思。佛是覺，覺性里本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！

I. 拜觀音用什麼花

供養鮮花就可以，不一定要分什麼花最好。一般是以淡雅的花比較適合。如能有睡蓮或者蓮花更好了。

J. 拜菩薩用什麼鮮花最好是常見的、容易找到的

供菩薩是心，所以自己最喜歡什麼花，就用什麼花供奉，或者時下自己身邊能遇到什麼花，自己喜歡哪種就選哪種。菩薩那裡不分貴賤，只看心誠