瑞麗鮮花

1. 傣族的知識文化，急用！！！！！！！！！

傣族，中國少數民族之一。主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬、孟連、景谷、新平、金平、元江、雙江等地，現有人口1075128人。主要從事農業。寺塔和竹樓、竹橋顯示出別具一格的建築藝術。傣族是一個有著悠久歷史的民族，其先民漢晉時期被稱為「滇越」、「撣」、「擅」、「僚」、「鳩僚」，同時其分布地區亦被稱之為「乘象國」；唐宋時期被稱為「茫蠻」、「金齒」、「銀齒」、「白衣」等；元明時期被稱為「白衣」、「百夷」等；清以後被稱為「擺夷」或「擺衣」。「傣」為本民族自稱。按分布地區又有「傣力」、「傣雅」、「傣那」、「傣綳」、「傣端」等自稱，新中國成立以後根據本民族意願統一稱為傣族。此外，不同地區的傣族，因其風俗習慣、服飾特點的差異，分別被稱為「旱傣」、「水傣」和「花腰傣」。
傣族有自己的語言和文字。傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文來源於梵文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣綳、金平四種，現通行西雙版納和德宏兩種文字。
美麗的西雙版納
西雙版納傣族自治州位於我國西南邊陲，這里聚居著傣、哈尼、布朗、基諾、拉祜、瑤等十幾個少數民族。唐宋時期屬南詔、大理地方政權管轄；宋淳熙年間（公元1180年），傣族首領叭真以景洪為中心，建立了名為「景龍金殿圓」的勐泐地方政權；元朝設車里軍民總管府；明清改為車里宣慰司；民國時期設立思普沿邊總局，後改為思普殖邊總辦公署；1953年1月23日建立自治區，1955年6月改為自治州，轄有景洪、勐海、勐臘三個縣，總面積為19220平方公里。
相傳有個叫帕雅拉吾的傣族首領，為了捉到一隻金色的鹿，翻過了九千九百九十九座高山，蹚過了九千九百九十九條大河，眼前現出一泓美麗的金湖，金鹿躍入金湖，剎時湖面蓮花盛開，湖邊林木蒼翠，百鳥啼鳴。帕雅拉吾深深地愛上了這「美好而神奇的樂土」——勐巴拉納西，這就是今日的西雙版納。西雙版納，傣語意為「十二千田」。「西雙」即十二，「版納」為一千塊田。公元1570年，車里宣慰使刀應勐將其管轄區域劃成十二個田賦單位，每個「版納」為一份田賦額。後來，他又以此為基礎，建立了十二個行政區。
西雙版納風光旖旎，物產豐富，生長著兩萬多種植物，僅熱帶高等植物就有大約5千種，佔全國總數的六分之一。這里不僅是植物王國，也是天然動物園，有珍禽異獸200多種。同時也是「南葯之鄉」、「普洱茶」的原產地。
有趣的傣語地名
類似「西雙版納」這樣的傣語地名在傣族地區多不勝數，但其漢語字面意義與其實際含意相差甚遠，所以對這些地名千萬不能望文生義，「勐龍飛龍沒有龍，弄島冰島未見島，姐告姐相非姐妹，南京不是石頭城」的打油詩就是對這種狀況的說明。傣語「龍」是大，勐龍、飛龍是「大壩子」、「大樹蔭」；「島」為青苔，弄島、冰島是「長青苔的水塘」和「長青苔的角落」；「姐」為城，姐告、姐相是「老城」、「寶石城」；雲南省鎮源縣有南京鄉、南京街，瑞麗縣有南京里，其實傣語中「南」為江河、水源、「京」為吃，「里」為好，「南京」就是有水吃的地方，「南京里」就是有好水吃的地方。
西雙版納州府所在地景洪，是黎明之城的意思，「景」為城鎮，「洪」為黎明。傳說佛主釋迦牟尼四處巡遊傳教，當抵達該地時，正是夜盡天曉，雄雞啼鳴的時候，於是佛主便將此地命名為「黎明之城」。佛祖繼續前行，走到今景洪庄洪路時，正值早餐時分，於是便有：「庄洪路」之稱。「庄洪路」為傣漢語混用地名，「庄洪」為傣語，意為頭道餐即早餐，「路」是漢語。佛主繞過勐養蹬上基諾山的曼坡時，回首眺望，發現還有一小塊地方自己沒有走到，於是驚呼「勐養囡！」——還剩下一小塊地方！此地便有了勐養或小勐養之稱。「勐」為地方，「養」為剩餘，「囡」為小。以上地名來源於佛教，不難看出傣族人民對佛主的敬仰與崇拜之情。
還有一些與環自然境、物產資源有關的傣語地名。嘎棟區的曼濃罕，意為「金湖寨」。「曼」為寨，「濃」為湖，「罕」為金子。據傳，此地原有一湖，常有金馬鹿前來飲水，遂得此名。這便讓人聯想到帕雅拉吾追逐金鹿來到神奇的西雙版納的傳說，也許這里就是當初金鹿躍入的金湖吧。勐海縣的勐混，意思是河水倒流的地方，「勐」是地方，「混」是倒退。勐混縣境內有一條河叫南混河，意思是轉道而流的河。傳說南混河原本從格朗河流向東南，佛祖經游此地，用神杖向西一指，河水便轉道向西倒退流去。於是就有了「南混」、「勐混」之稱。還有勐臘，意為產茶之地；勐侖，意為軟石之地；磨黑，意為「鹽井」；磨整，意為「鉛井」等等。
習俗/禮儀
傣族人忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭，佛像等佛家聖物。
傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，屆時要大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。潑水節期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風味小吃也很多。傣族較重要的節日還有關門節、開門節，均為小乘佛教節日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過春節、端午節、中秋節等，內容與活動都和當地漢族一樣。
在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小夥子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然後在火塘上支好三腳架，擺上桌子，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象徵吉祥的禮物。
傣族還供奉自己村寨的社神，傣族人稱為「去拉曼」，意思為保護神，每年要祭拜兩次，栽秧前祭拜是為了祈求豐收，秋收後祭拜是為了感恩。各家備貢品送入供奉社神的房內，待念完祭詞後，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹、龍神，元江傣族每年農歷三月祭龍樹時，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要殺豬祭「天公地母」以求保佑牲畜平安。
婚俗
「趕擺黃燜雞」是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。
「吃小酒」，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去後，男方由三個男伴陪同和女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。「吃小酒」講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。 新房落成要賀新房，先上樓的是小夥子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然後在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象徵吉祥的禮物。
婚禮之日雙方家裡都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜餚有象徵吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵愛情像鐵一樣堅實。
服飾
傣族有"旱傣"、"水傣"、"花腰傣"之分，其不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。尤其是新平"花腰傣"服飾和金平清代傣族服飾很有文化價值。
傣族服飾淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，崇尚中和之美的民族個性。各地男子的服飾差別不大，一般常穿無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，以白布、水紅布或藍布包頭。
傣族婦女的服飾，因地區而異。西雙版納的傣族婦女上著各色緊身內衣，外罩緊身無領窄袖短衫，下穿彩色統裙，長及腳面，並用精美的銀質腰帶束裙；德宏一帶的傣族婦女，一部分也穿大統裙短上衣，色彩艷麗，一部分(如潞西、盈江等地)則穿白色或其它淺色的大襟短衫，下著長褲，束一綉花圍腰，婚後改穿對襟短衫和統裙；新平、元江一帶的"花腰傣"，上穿開襟短衫，著黑裙，裙上以彩色布條和銀泡裝飾，綴成各式圖案，光彩耀目。各種傣族婦女服飾均能顯出女性的秀美窈窕之姿。
傣族婦女均愛留長發，束於頭頂，有的以梳子或鮮花為飾，有的包頭巾，有的戴高筒形帽，有的戴一頂尖頂大斗笠，各呈其秀，各顯其美，頗為別致。
食俗
以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和糯米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。 所有佐餐菜餚及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，據說傣族之所以常食酸味菜餚，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助於消化。
日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜餚。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝（即用魚烤後捶成泥，與大芫荽等調成）、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為「螃蟹喃咪布」。
苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜餚是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮冷盤拼盤。
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料製作的風味菜餚和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。 傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。 較典型的食品有狗肉湯鍋、豬肉乾巴、腌蛋、干黃鱔等。
節慶
傣族的重大節日是傣歷新年——潑水節、關門節和開門節。「潑水節」是傣族人民送舊迎新的傳統節日，時間在公歷四月中旬。節日期間的主要活動是祭祀拜祖、堆沙、潑水、丟包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等。 傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。潑水節期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風味小吃也很多。較重要的節日還有關門節、開門節，均為小乘佛教節日。
傣族的天文歷法
西雙版納傣族常用的算術叫「維薩算」，受漢族的影響較多，也有其它民族的影響。傣文算術書中的乘法口訣，有從漢族口訣翻譯的，也有其它民族的；使用時要用本民族語言。傣族算術沒有加、減、乘、除符號；計算方法是從左至右，邊計算，邊將已計算過的數碼擦掉，最後剩下得數。善於計算又懂得歷法的人，能用這種方法准確地推算出閏年、閏月和日月食。�
傣族把歷法叫「祖臘薩哈」或「薩哈拉乍」，有很多記載和研究歷法的書籍。常見的歷法書有兩種：一種是推算節令時間的，其中列有很多表格，把很多年歷書的主要內容都排列在上面；另一種是年歷。傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷的元年。傣歷以六月為歲首，至第二年六月為一周年，由於閏年和閏月，年節在六月的哪一天不固定，有時也可能延至七月。傣歷年節要過三天或四天，第一天為除夕，是即將過去的一年的最後一天，第三天或第四天為新的一年開始的第一天，其餘的一天或兩天既不屬舊的一年，也不屬新的一年。傣歷有閏年，也有閏月，平年十二個月，單數月為大月，每月三十天；雙數月為小月，每月二十九天，一年共三百五十四天。每隔三至六年閏年一次，固定在八月，這年八月為三十天。閏月是兩年或三年一閏，十九年七閏，固定閏九月，是三十天，這一年又稱雙九月。傣歷的一月稱登景，二月稱登甘。傣歷是按月亮的圓缺周期為一個月的。因此，每個月的日序和漢族農歷的日序基本一致。傣歷還把每個月的上半月的每天依次叫做月上一日，月上二日……；把下半月的每天依次叫做月下一日、月下二日……。十五日月亮圓稱登柄，月末一日稱登達。傣族一月為四周，每周有七天或八天的計日法。傣歷和農歷一樣，用干支紀年和紀日；不過傣族十二地支所代表的對象和漢族不完全相同，如「子」不以表鼠而代表大象，「辰」不代表龍，而代表蛟或大蛇。�
傣族根據當地氣溫特點，把一年分為三個季節，傣歷一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。實際上一年明顯地只分旱季和雨季。德宏、耿馬、新平、元江等地，主要使用漢族的農歷。

2. 中國西南最大內陸口岸，鮮花四季都開，為什麼全年只有旱雨兩季

前段時間雲南又出新事件，不管怎樣，雲南-瑞麗這個地方依然是個美麗的地方，瑞麗是中國西南最大的內陸口岸，是重要的珠寶集散中心，是首批中國優秀旅遊城市之一。瑞麗市地處雲南省西南部，屬南亞熱帶季風性氣候，全年分旱雨兩季，年平均氣溫在21℃左右，沒有雪天，冬天也不會很冷，夏天很熱，這里的鮮花四季都開。

原創聲明：本文由旅遊之後編輯小旅原創，感謝分享，文章未經允許嚴禁轉載抄襲，發現必究！親愛的愛旅遊的小夥伴，很高興今天給大家分享新一期的旅行趣聞，雖然你們不能跟小旅一起體驗旅行過程中激動和快樂，但是小旅會用最真實、最真情的感受，寫出更好的文章，讓你們一起來感受其中的樂趣；在合適的時間，到合適的地方去旅行，你會收獲很多；人生太短，等不及茶涼，若是常駐，小旅願陪你走完這一場！

或許11月份並不是一個適合出遊的時令，太陽剛剛到達南回歸線，北半球的副熱帶高氣壓帶到處一片陰多晴少、未及暖來更有寒的天氣。不能浪費四年一次的探親假，探親回深圳的路上便計劃好了此行目的地雲南，冬無酷暑，夏無嚴寒，雖然比深圳冷了幾度，也還不影響戶外活動。

值得提醒大家的是，瑞麗紫外線較強，外出時要注意防曬，可以帶遮陽傘、太陽鏡、帽子、防曬霜。7-10月份來瑞麗，可穿短袖、裙子，也可以帶一件薄衫。

3. 幾月份去雲南旅遊最合適

雲南氣候因具有低緯氣候、季風氣候、山原氣候的特點，再加之極為復雜的地形，導致不同區域的氣候都存在一定的差異，因此各個景點的最佳旅遊時間也各不相同。

3、西雙版納

最佳旅遊季：每年是10月到次年的6月

西雙版納地處雲南的熱帶區域，在熱帶雨林氣候的影響下，雖然四季氣候宜人，但夏季還是有些暑氣，所以每年是10月到次年的6月是最佳的旅遊時間。西雙版納氣候的最大特點是干濕分明，每年11月至次年4月為乾季，雨季在每年5-10月間。西雙版納是傣族自治州，4月中旬是傣族的潑水節，是雲南少數民族中影響最大，參與人數最多的慶典。

4. 想了解雲南

1，昆明來：
1，了解民族自村，看26個雲南民族
2, 看世博園，然後可以去金殿逛逛
3，滇池旁邊的海埂公園
4, 石林九鄉轉一轉
5，去元謀縣看土林和元謀人博物館

2，楚雄：
1，看看彝族的展覽和博物館
2，看看恐龍谷

3，大理：
1，洱海值得一看，水很乾凈
2，看看古城或大理三塔
3，蒼山可以轉一轉
4，一定看看蝴蝶泉

4，麗江：
1，看看古城
2，一定轉一轉虎跳峽
3，乘纜車上玉龍雪山

5，香格里拉：
1，看看普達措國家公園
2，看看香格里拉大峽谷
3，有時間看看梅里雪山（很美的）

6，玉溪：
1，撫仙湖一定看看，水質極好
2，聶耳廣場
3，有時間看看古生物博物館

7，曲靖：
1，沒什麼可看的，看看陸良沙林就行了

8，騰沖：
1，看看國殤墓場
2，看熱海，泡溫泉
3，火山群
4，濕地

9，德宏：
1，梁河看南甸土司
2，芒市的金塔，蒸奇園
3，去瑞麗看珠寶或去緬甸轉轉

10，紅河
1，元陽梯田
2，彌勒大佛或泡溫泉

11，西雙版納
1，看寺廟
2，一定去野象谷
3，去植物園轉轉

12，普洱
1，沒有什麼，品品普洱茶就行了

13，文山
1，看壩美
2，看看銅鼓
3，看看壯族苗族風情

14，怒江
1，看看當地怒族，納西族
2，有膽量的話玩玩溜索

5. 安以軒的詳細資料

姓名：安以軒
小名：娃娃
英文名：Ann
Fans對其昵稱：安公主 軒軒
外號： 紅茶街公主（忠孝東路4段181巷7弄的紅茶街，位置在加州健身房的正後方，路口緊鄰的兩家泡沫紅茶店「茶畝」、「茶霸」）。另有2家游戲場
橫店公主（每年都要在橫店呆上好幾個月的安以軒已經被劇組戲稱為「橫店公主」）
生日：1980年9月29日
星座：天秤座
血型：O型
身高：165cm
體重： 43kg
三圍：32、22、34
祖籍：福建省惠安縣
民族：漢族
出生地：台北市
學歷：台灣觀光管理學院(原花蓮精鍾商專)
精通語言：國語、台語
略通語言：英語、日語
專長：演講、相聲、朗誦
嗜好：唱歌、語言傳播、看電影
安爸爸的規定：25歲前不準談戀愛，不準燙發、不準染發
小時候的志願：新聞主播、空姐
形容自己的個性：開朗、直接、熱情、活潑，絕對不乖
哥們兒：羅志祥.明金城、陸江、吳中天、林佑威、郭品超、黃曉明、胡歌、保劍鋒、聶遠、張勛傑、馮紹峰、井柏然，安鈞璨，吳建豪（Van ness）等
姐妹們：陳喬恩,湘怡,劉品言,熊乃瑾,廖語晴Linda,夏於喬,劉亦菲,何琢言,林依晨等
安以軒最喜歡的東西
最喜歡的花：鬱金香
最喜歡的昆蟲：螢火蟲
最喜歡的顏色：BaBy Blue（Blue）
最喜歡的歌：How Do I Live Without You (電影《空中監獄》主題曲）
最愛: 燕窩、紅酒
最大的願望：環游世界
最愛吃的東西：巧克力、傳統小吃 、涮羊肉
最喜歡的動物：狗
最喜歡哪種異性：紳士、有禮貌、大方、有內涵、幽默、孝順
最欣賞的男演員：布拉德 皮特
最欣賞的女演員：茱莉亞 羅伯茨
最欣賞的男歌手：周傑倫
最欣賞的女歌手：蕭亞軒 (ELVA)
[編輯本段]♡安以軒電影♡

2003年《風城》--女主角
2003年《中國功夫少女組》--黃依依
2003年《王位繼承人》--阿華
演藝經紀
華誼兄弟文化經紀公司——與其他的獨立製片人不同，華誼兄弟擁有自己的旗下的演員，這得益於華誼兄弟圍繞影視製作投資擁有運營權成立的「華誼兄弟文化經紀公司」，該公司專門運作和推行影視經紀人制度。現有藝員數十名之多，其中有實力影星的有喬振宇、周迅、黃曉明、蘇有朋、車曉、李冰冰、鄧超、陸毅、張涵予、任泉、羅海瓊、劉孜、胡可、林心如、安以軒、熱力兄弟、趙晨浩、劉曉虎、音樂小才女朱雅瓊(現已解約）、張譯、段奕宏、張國強、井柏然與付辛博組成的BOBO組合等；同時電影公司還與著名導演馮小剛、張紀中、滕華弢、陳大明簽約，合作建立四個導演(製片人)工作室。如此強大的陣容，為公司製作高品質的影視作品提供了持續保證。華誼兄弟始終相信今天簽約的明星、導演，是未來競爭的核心競爭力。
華誼兄弟音樂公司——2004年10月31日，在影視圈、音樂界各自負有盛名的華誼兄弟投資公司與戰國音樂於昆侖飯店舉辦的新聞發布會上共同發表聲明，兩大品牌自即日起締結聯盟，整合雙方旗下精英、藝人、產品、優質資源，相互交流合作，齊力打造亞洲文娛市場頂級品牌。簽約藝人有羽泉組合、李慧珍、楊坤、尚雯婕等。
[編輯本段]♡安以軒戲劇之路♡
2000年《橘子醬男孩》(又名《果醬少年》《我愛果醬》)（客串）
2002年《天下無雙》 （客串）
2003年《麻辣高校生》 飾演：琦琦(歐沛琦)
2003年《藍星》（又名《真情檔案之緣來就是你》）飾演：藍星
2003年《台灣靈異事件(真假仙單元)》飾演：特異功能女警察
2003年《麻辣鮮師》-飾演：唐可伶
2003年《王牌天使》（又名《天使人間道）-飾演：康佳柔
2003年《追風少年》飾演：COCO
2003年《火線任務》飾演：李嘉嘉
2003年《單身宿舍連環泡》飾演：余若雪
2003年《斗魚1》飾演：裴語燕
2003年《斗魚2》飾演：裴語燕
2003年《中華英雄》飾演：陳潔瑜/仇莉
2004年《仙劍奇俠傳》-飾演：林月如（配音：馮駿驊）
《鎖清秋》劇照2005年《大漢天子III》-飾演：霍祁連
2005年《車神》飾演：歐陽倩
2005年《白袍之戀》飾演：劉逸寧
2006年《超級男女》(又名《奪標》《愛情男女》）飾演：杜小鳳
2006年《卧薪嘗膽》飾演：西施
2006年《雪山飛狐》 飾演：苗若蘭（配音：閻萌萌）
2006年《愛情新呼吸》飾演：范麗莎
2007年《芸娘》飾演：芸兒/韋一嫻（配音：劉明珠）
2008年《鎖清秋》(原名《天地不容》）-飾演：杜蘭嫣（配音：李世榮）
2009年《新倚天屠龍記》飾演：趙敏
2009年《新牛郎織女》 飾演：織女（絲音）（配音：季冠霖）
2009年《水滸傳》飾演：李師師
2009年《下一站，幸福》飾演：梁慕橙
[編輯本段]♡安以軒代言♡
光陽機車
媚登峰CF及平面廣告
萬泰銀行信用卡
摩黛絲衛生棉代言
NEW POWER踢躂鞋□封神電玩
Jubonnie嘉沛妮美白面膜
伊韻兒
金飾Happiness Banquet愛の金典
丹姿2008 新護膚品系列
安以軒平面雜志
壹周刊
好樂迪雜志
獨家報導
時報周刊
當代歌壇
EASY
《北青周刊》
《時尚健康》
《瑞麗》
《花溪》
[編輯本段]♡安以軒入行經歷♡
安以軒的入行經過，有點像是灰姑娘仙度瑞拉在經歷日復一日、平凡無奇的生活後，突然遇到了創造奇跡的仙女，輕輕揮動手上的魔杖，讓她從一個單純的女孩變成舞台上熠熠發亮的明星。
當時仍在花蓮念書的安以軒，有著一頭及肩的飄逸長發、一雙圓亮晶澈的大眼，舉手投足間，有著說不出的魅力。在一次班級聚會里，被王宏數字科技的導演一眼相中、驚為天人，積極邀她前往台北，洽談未來演藝發展大計。
無奈，安以軒在留下電話後，卻如同空氣般蒸發似的，任經紀公司如何聯系，始終無法搭上線；就在他們幾乎淡忘她時，安以軒卻翩然出現在台北，與任職該公司的好友聊天。
果真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！經紀公司有了上一次的經驗，自然不會再讓眼前這塊璞玉白白消失，當機立斷邀請安以軒的家人前來商談簽約事宜。
「我拚命說服爸爸，自己真的非常非常喜歡演戲，希望他能成全我的夢想，放手讓我闖闖看！」自幼即被父親視為掌上明珠般呵護的安以軒，當然看得出爸爸心中的疑慮與眼中的不舍，但是為了捉住這個千載難逢的機會，倔強的她說什麼也要賭一賭。
在寶貝女兒柔情的眼淚攻勢下，心軟的吳爸爸（安以軒本姓吳）只好勉強答應，但前提是安以軒不準傳出任何緋聞（為戲宣傳不在此限），只要有任何風吹草動，就得放棄一切演藝工作，馬上向觀眾說再見！
正式簽約的第二天，安以軒旋即成為 「美麗風城國際電影節」開幕首映電 影「風城」女主角，一腳踏入絢麗繽紛的演藝圈。
安以軒，好有個性的名字，但，並不是本名，OK，這位翹臀大眼美眉，本名吳玟靜，她原本堅持不能把姓寫出來，否則沒有半點隱私，會很慘，但經過記者大力爭取，她終於才首肯，家人也管她叫「玟靜」。
由於從小個性外向且很男孩子氣，講話大剌剌，叫「玟靜」真是有點諷刺，安以軒一直很想改名，入行之前找了師父算筆畫，合八字，「安」是她自己想出來的，「平安，安心，安全，反正讓人很舒服，當姓氏很棒。」
而師父則開列一串的名字，包括以蓉、以欣、以婷等等，最後她選了以軒，「軒字比較中性，我喜歡陽剛一點的，最後決定安以軒，一出道有點不順，可能是名字硬一點的關系，但漸入佳境，且逢凶化吉，挺不錯的啦。」
[編輯本段]♡安以軒的寄言♡
「如果要我接演情婦還是第三者的戲，我大概死路一條吧！」因為渾身正義因子的跳動，讓安以軒無法接受不合常理的事物。脫離父母羽翼的她，在花蓮專科學習獨立，也因正義感十足的個性，讓她成為學校的風雲人物，只要好友受委屈，她就一定會替朋友討回公道，「有一堂課老師給我的分數比較高，朋友的分數較低，可是明明就是同學成績比較好、上課比較認真啊！所以我就會跑去跟老師理論，請老師改分數。」天秤座的安以軒面對不平的事物，總是拔刀相助，只要同學遭遇不公，她一定挺身而出。「其實我媽也是頗具正義感，只要看到情婦登堂入室就會大罵應該要潑她一杯水消恨。」她眉飛色舞的說著她挺身支持正義的事跡，原來是遺傳使然。如果自己遭受不平待遇呢？「如果是我自己吃虧就算了，就當買個經驗，可是朋友吃虧就是不行。」朋友有難，就算兩肋插刀也在所不惜的氣魄，讓安以軒的人緣極佳，雖然畢業已有一段時間，但朋友都還是她最忠實的影迷，不僅收集報章雜志的新聞，也組成後援會替以軒加油打氣。
〔吃飯皇帝大〕
如果問安以軒一生中最重要的事是什麼？她一定會回答：「吃飯」。筆者發現以軒在工作上成熟深具責任感，但生活上的她就像個小孩，「我如果沒吃飽就會覺得心情不好，做事提不起勁。」
以軒食量之大，不僅多量也多餐，除了三餐之外，還要外加點心和宵夜，「我常會因為肚子餓睡不覺，所以一定要吃宵夜，為了不讓自己獨享，我一定要會拿碗盤敲敲打打，希望大家起床一起吃，所以我的室友一個學期下來都會胖個四、五公斤。」不過以軒的食量雖驚人，但她仍舊骨瘦如柴，問她有何秘方？她的回答也令人噴飯：「不要運動多吃就會像我這么瘦。」天生麗質的她，體質如此，才讓她極具有口福。
「我很喜歡考試，倒不是因為考試有成就感，而是同學會聚在宿舍一起讀書，然後同學會煮綠豆湯，念完就可以吃。」筆者第一次聽到有學子為了綠豆湯而愛考試，安以軒為五斗米折腰的本事可是無人能及。
〔以軒二三事〕
熟識的朋友都喚安以軒一個可愛貼切的小名「娃娃」，外型甜美可人的以軒雖然長得清新動人，但她對自己卻很沒自信。「大概是小時候的我像只丑小鴨，不會打扮、個性沖動，又『恰北北』，而朋友都是校花級的人物，說話又嗲，所以對自己相當沒信心，有人寫情書給我，我還會覺得他是不是送錯人。」
現在的她已非往昔的丑小鴨，星路愈來愈平順，但她仍舊一下班就回家，不論到那拍戲，或是幾點收工，都會詳細交待，只希望父母放心，「原本家人反對我進入演藝圈，認為演藝圈是個是非之地，所以我不論到那我都會交待的很詳細。」
現在的以軒努力存錢，希望未來能夠開一間屬於自己的咖啡店，原以為她精通甜點、廚藝才會以開咖啡店為志向，但她幽默的答說：「我什麼甜點都不會，我最拿手的一道菜是煮水餃，最引以為傲的第二道菜是加菜加蛋的速食麵。」以軒的老爸也幽默的告訴她，如果學會三道菜就可以很自豪的嫁人了，是那三道？「飯炒蛋、蛋炒飯、蛋飯一起炒。」語一出，讓筆者歡聲大笑，原來食量驚人的她卻是連煎荷包蛋的技術都還有待加強。
〔訪後余韻〕
除拍攝校園偶像劇《麻辣鮮師》，以及民視浪漫偶像劇《藍星》之外，安以軒也被大陸片商相中，即將前往大陸與吳奇隆拍攝時裝戲劇，對於有此亮眼成績，以軒亦不邀功，直說經紀公司幫大忙，朋友、家人鼎力相助，才讓她星途平順。
從小活潑好動的她一直是廣播劇、學生話劇的最佳人選，所以安以軒的肢體語言相當豐富，聽她敘述在校時的瘋狂事跡，就像在聽冒險故事般，而我竟顧著與她話家常，幾乎忘了此行是為采訪而來，以軒就是有著一種令人折服的魔力，讓出道不久的她備受矚目，也讓她的星運亨通，她努力的表現，相信在未來的星路上定能大放異彩。
[編輯本段]♡朋友眼中的安以軒♡
喜歡的顏色:白＆藍
覺得以軒個性:個性很好．勤勞．很孝順
以軒以前喜歡看：倩女幽魂
以前的偶像是：伊能靜
畢業於：士林國中
喜歡動物：狗（以軒家裡的狗狗3隻，多多、皮皮、寶寶 ）
[編輯本段]♡安以軒首張個人專輯♡
一.2007母親節發行首張個人專輯《i'm 天秤座》
曲目：
1.如果那天沒有遇見你
三月的最後一個晚上
汽車不知要開向何方
載著我柔軟的心的方向
在空中劃過流線型的光芒
愛情被憂傷粘住了翅膀
在你消失的游樂場
春天明媚的陽光
鮮花在晚風里寂寞的飄盪
如果那天沒有遇見你
我一定不會如此迷茫
如果那天沒有愛上你
我一定不會如此瘋狂
如果那天你沒有離開
我一定不會如此憂傷
如果我不再是現在的我
你會不會回來 回到我身旁
你轉身的那一刻我掩飾不住慌張
人潮洶涌的城市成為無人的空曠
如果那天沒有遇見你
我一定不會如此迷茫
如果那天沒有愛上你
我一定不會如此瘋狂
如果那天你沒有離開
我一定不會如此憂傷
如果我不再是現在的我
你會不會回來 回到我身旁
你會不會回來 回到我身旁
2.天香
春翠花月媚 夏柳撫人蕊
秋櫻漫天飛 冬艷融冰髓
暗暗唇語對 玫瑰瓣瓣碎
輕輕神交匯 靈犀點點醉
此生為了美 死都不後悔
天香我如水 穿透你心扉
此生為了美 活都不後悔
天香我如味 浸透你防備
此生為了美 死都不後悔
天香我如梅 刺透你舌蕾
此生為了美 誓都不後悔
你在痴著誰 誰讓你亂墜
(我不後悔）
眼空蓄淚 淚雙空垂
不過是 花開花落沒
何必為誰 消得人憔悴
不過是 緣來緣散飛
幽暗在唇語間相對
玫瑰瓣飄飄漫漫碎
清淡在眼神間交匯
靈犀點點緩緩醉
3.小臉進行曲
看鏡子里 oh my god
hey hey sweet 那就是你 come on
不必轉頭 別再懷疑
你是公主 我是魔鏡
這一秒鍾 你就是第一
眼睛很大 oh my god
牙齒很亮 全身星光 oh oh
換個方向 保持微笑
分分秒秒 溫度升高
想要美麗 跟我一起唱 let's go
小小小小 小小小
臉越來越小 鼻子很高
嘴巴特別翹 蝴蝶袖也不見了
笑笑笑笑 笑笑笑
臉越來越小 快快祈求
那神奇魔力 自信最重要
4.心跳零距離
愛正在靠近 多美麗的不可思議
我的小聰明 要使壞還要勇氣
你要什麼時候才能都變的透明
我要親耳聽見你說我愛你
心跳零距離 想你是個壞毛病
眼神的陷阱 越懂越靠近
心跳零距離 你別忘了深呼吸
浪漫沒道理 一抓住就不放棄
我快要窒息 當我們眼神焦急
愛正在適應 想你缺氧的空氣
你要什麼時候才能夠變得透明
我要親耳聽見你對我說我愛你
心跳零距離 想你是個壞毛病
眼神的陷阱 越懂越靠近
心跳零距離 你別忘了深呼吸
浪漫沒道理 一抓住就不放棄
5.媽媽 我很好
當我還是個娃娃
還沒有學會說話
小小的嘴裡吐出的第一個字
是媽媽
丫頭調皮不聽話
玩得像個泥娃娃
起風的夜裡
暖暖的呢儂 心輕輕放下
陽光碰彎在地上
離開了媽媽 不確定希望
外面的世界多復雜
也要勇敢面對吧
等我長大 等我有一個家
還是記得媽媽時時牽掛
深深的愛呦 開滿花
我在長大 尋找另一個家
只有媽媽總在微笑看我變化
看我又一次出發
6.平底鞋
看看你 看看自己
167 Oh! My darling
高跟鞋 是我的絕緣體
墊個腳尖 oops 有點無禮
從此不再不再有這個敏感話題
你不必墊腳尖 我不必再委屈
穿上平底鞋 留住你的想念
穿著平底鞋 在有你的夏天
脫下平底鞋 踢掉過期的眷戀
la la la 就留在那一年
[編輯本段]♡娛樂周刊綜藝檔♡
01.0201周日八點黨之食字路口之安以軒
02.安以軒新浪聊天
03.周日八點黨 案發現場之安以軒，郭品超
04.國光幫幫忙-郭品超安以軒
05.國光幫幫忙-安以軒廖Linda
06.康熙來了70508女明星殺價秘訣傳授之安以軒
07.康熙來了（黃曉明）之安以軒
08.康熙來了-女明星包包里的大爆點之安以軒2007-10-23
09.娛樂百分百斗魚宣傳之安以軒2004-09-28
10.娛樂百分百臨時主持之安以軒
11.我猜我猜我猜猜猜嘉賓安以軒
12.綜藝大哥大之安以軒
13.棒打老虎雞吃蟲之安以軒，郭品超
14.小氣大財神之安以軒
15.2005年1月，安以軒、胡歌和彭於晏、劉品言四人身著劇中古裝出席仙劍試片會。
16.2005年1月27日安以軒、胡歌到重慶參加仙劍全國首播儀式。
17.2005年5月 安以軒胡歌到貴陽參加《音樂時空》宣傳仙劍。
18.2005年8月23日胡歌到台灣，和安以軒、劉品言、彭於晏一起宣傳仙劍。
19.2006年1月胡歌、安以軒和劉亦菲、彭於晏參加《劇星會》宣傳仙劍。
安以軒粉絲團的名稱
「軒親」是安以軒的粉絲統稱，無論何時都會支持安以軒。無論是安公主處於何種狀態，快樂、悲傷、郁悶、累，軒親們總會鼓勵她。
我們軒親都是含著一顆對安以軒的愛的心走到了一起，相互的稱呼都是「親」，這是多麼貼心的稱呼啊！
安公主也時常稱我們叫「親們」，多麼親熱啊！安以軒就是這么平易近人！我們就像一家人！軒吧真的很溫暖。
我們喜歡軒的每一部劇，無論演什麼角色，都是我們的最愛；無論什麼造型，都回去追捧！我們喜歡安以軒的每一首歌，每一首歌都會讓我們落淚、感動，歡快的歌會讓我們起舞！
我們「軒親」也有好多稱呼，「軒親」是最常用的。開始我們叫「軒迷」、「安琪兒」，現在還叫洗衣粉（就是喜歡安以軒的粉絲）。都是些古怪的名字，不是嗎？安以軒是與眾不同的，軒親們當然也是與眾不同！
相信我們軒親永遠在一起！永遠與安以軒相隨！——軒影隨行！
安以軒的Blog：http://blog.sina.com.cn/anyixuan

6. 傣族和景頗族歌曲

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B4%F6%D7%E5%B8%E8%C7%FAmp3

http://www.mp3wa.com/all/.html

7. 我沒有空傣話

傣族的語言文字傣語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支。分西雙版納方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字來源於梵文字母，各地不盡相同。1954年進行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西雙版納）、傣綳文（瑞麗、耿馬、瀾滄等地）和金平傣文。現通行西雙版納和德宏兩種傣文。傣族的天文歷法傣族有自己的傳統歷法。傣語稱「祖臘薩哈」，意即「小歷」。其起源可上溯至周秦之際，現行傣歷則始於明代以前。是一種陰陽合歷。傣歷的年是陽歷年，即繞太陽公轉一周的時間；傣歷的月是陰歷月，即以月亮的一個圓缺為周期。一年分12月，單月是30天，雙月是29天。以六月為歲首，它的正月相當於夏歷十月。平年是350或355天，閏年為384天。傣歷始於公元638年。四、傣族的醫葯衛生傣醫葯作為一門知識，是傣族科學文化的重要組成部分。幾千年來，傣族人民在和疾病的斗爭中，不斷總結經驗，匯積了豐富的民間葯方，收集了上千種草葯。其中《檔哈雅》（醫葯書），是傣族一部重要的醫學文獻。據文獻記載：傣族遷到景永時，許多村寨因疫病死亡了很多人，唯獨有一個村子，在景永壩頭，不但沒有人病死，而且個個身強力壯。他們開出了許多田地，生產發展得很快。一天，有個名叫波的牙老人上山摘野果，路過這個村子，看到村裡的人個個都很健康覺得很奇怪，就問村子裡的人：「你們吃些什麼東西，為什麼人人都身強力壯的?」村子裡的人告訴他：「沒有吃別的什麼，只不過剛來的時候大家天天上山採摘野果野菜吃，可能是這當中有什麼原因吧。」波的牙回去後把這一情形告訴了別的村寨的人，並勸大家不妨試試看，上山去採摘野菜吃。大家都想把病冶好，便紛紛照波的牙說的去做了。經過一段時間，果真見效，疫病明顯減少。波的牙注意從大家每採摘回來的野果、野菜中挑出樣品保存起來。以後只要村子裡有人生病，他就依樣找這些果、菜給病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明顯，而換了別樣的一吃就有效。就這樣他慢慢地總結、積累經驗，凡遇有人生病（當時主要是瘧疾），就按不同類型的病分別給予治療。逐步地疾病減少了，人們健康了，傣族群眾就把波的牙稱為「摩雅」，意思是會治病的人。從此就有了傣醫。有了文字以後，才記載下來成為今天較完整的傣族醫書。《傳統傣醫學手稿》：傣族古典醫學著作。記載了傳統傣醫關於醫葯、方劑、制劑方面的理論和治療方法。至今保存下來的有在貝葉上書寫的「貝葉本」和用構樹皮支撐的紙張轉抄的「棉紙本」多種。這是中國醫葯遺產中的珍品，目前已根據這些手稿資料整理編寫出版了傣漢文對照的《德宏傣葯驗方集》及《西雙版納傣葯志》。五、傣族的宗教信仰傣族是一個信仰南傳佛教的民族，傣語稱為「布塔沙散那」。它對傣族社會的政治、經濟、文化藝術等方面都有極深刻的影響。大約在公元6—8世紀傳入傣族地區。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。由於佛教的廣泛傳布，傣族地區佛寺十分普遍。送子入寺為僧似乎是天經地義之事，尤其是在西雙版納地區，男孩到了8—10歲幾乎都要入寺去過僧侶生活。他們在那裡學經識字，一般在1～5年還俗回家。傣文的大藏經號稱八萬四千部，大部分刻寫在貝葉上，稱貝葉經。其中有些是傣族僧俗根據佛教義加以發揮和補充的著述。六、傣族的文學民族文學：傣族人民有著蘊藏豐富的民間文藝作品，包括敘事長詩、寓言、神話、傳說、童話等。許多著名的敘事長詩，如《召樹屯與嫡木諾娜》、《娥並與桑洛》、《阿鑾的故事》等中外聞名。史詩：《巴塔麻嘎捧尚羅》又名《南師巴塔麻嘎帕薩傣》。傣族創世史詩。內容包括開天闢地、人類形成，傣族先民的興起、遷徙、定居的過程。其中有許多傣族的神話故事和歷史人物傳說，是一部研究傣族古代神話及社會的古籍文獻。史書：《泐史》原名《囊絲本勐泐》）（《西雙版納歷代編年史》）。該書採取編年體記錄了傣族從1180年（傣歷542年）傣族首領叭真入主西雙版納建立景金殿國始，止於1950年西雙版納解放的主要史實。該書有1947年雲南大學刊印的、李拂一的譯本，譯名為《泐史》，翻譯的是從1180年～1864年部分。1958年由張公瑾補譯1844～1950年部分，名為《續泐史--西雙版納近百年大事記》。該書還有其他詳簡不同的譯本。《泐史》為後人提供了了解傣族社會歷史的許多珍貴資料，是傣族重要的史書類文獻。七、傣族的戲劇西雙版納境內有泰緬化的歌舞劇，騰龍沿邊一帶有漢化的傣族戲。歌舞劇都在較大的宗教集會中演出，例如車里宣慰街每年冬間的賧佛大會，一連三天晚上都有歌舞演出，劇情有歷史故事，宗教神話，愛情傳奇，而行頭化裝則千奇百怪，用紙紮成龍、孔雀、龜、鶴、鹿、蚌等，彩畫鮮麗。化裝為美女的演員，把紙扎的孔雀分前後兩段纏在身上，以兩手捉翼而飛。化裝為青年的演員，把紙鹿纏身上做鹿舞。大龜則用一個人伏在龜腹內、手腳即龜之四足，龜頸內有一機關；能使龜頭倏而伸長數尺，倏又縮回腹內，引得觀眾大笑。傣戲：傣戲大約有二百年的歷史。較早的劇目有《十二馬》、《公孫犁田》、《昌少對唱》等。到本世紀初，盈江土司成立了第一個傣戲劇團，在上演原劇目的基礎上，吸收、改編了不少京劇、滇劇劇目，同時吸收了它們服飾、道具、樂器等方面的成分，豐富了傣戲。傣戲一般人物不多，主要是反映勞動人民的生產勞動和生活習俗等方面的內容，表演形式靈活多樣、生動活潑，內容短小精悍，具有濃厚的生活氣息和民族特色，深受廣大傣族群眾的喜愛和歡迎。傣劇：傣族戲曲劇種。流行於雲南德宏傣族景頗族自治州的盈江、潞西、梁河、隴川、瑞麗等縣和保山地區的保山、騰沖、龍陵等縣傣族聚居區。傣劇是在「冒少對唱」（男女對歌）、「耍白馬」（逢年過節到各家祝福的一種歌舞）、「銀海」（趕著牛表演的歌舞）等傣族民間歌舞的基礎上，經過向雲南花燈學習，發展為帶有一定情節、人物的「十二馬」、「布屯臘」（犁田的老漢）等歌舞和歌舞小戲，吸收滇劇的劇目、表演、打擊樂，逐漸形成的比較完整的戲曲形式。傣劇的表演是在提煉本民族各種舞蹈的基礎上，吸收了漢族戲曲的表演技巧而發展豐富起來的，具有較鮮明的民族特色。傳統劇目有根據傣族民間傳說和民間敘事詩改編的《帕罕》、《千瓣蓮花》、《紅蓮寶》、《阿暖海東》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等；有根據漢族戲曲和小說演義改編的《三聖歸天》、《王莽篡位》、《三下河東》、《穆柯寨》、《花果山》、《大鬧蟠桃會》等；有按歷史故事、傳說編演的《沐英第一次征南》、《張四姐》等；有新創作的現代戲《波岩三回頭》、《波過石的婚禮》、《金湖緣》、《國境線上》、《三丑會》等。較有影響的劇目有《布屯臘》、《陶和生》、《娥並與桑洛》、《岩佐弄》等。傣族文學作品大都帶有濃厚的神話色彩。關於開天闢地的最古老神話，在傣族群眾中流傳最廣的是《布桑該與牙桑該》。至今，傣族人民仍然把布桑該與牙桑該稱為「我們的祖宗」。關於開辟西雙版納、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的傳說。在傣族地區，還廣泛流傳著召瑪賀、艾蘇和艾西等聰明人的故事。這些理想化的人物，具有萬能的本領和超人的智慧。傣族詩歌，包括歌謠和敘事長詩兩大類，傣族中有職業歌手或半職業歌手，傣語叫做「贊哈」。贊哈：傣族曲種。「贊哈」在傣語中就是民間歌手的意思，贊哈演唱是傣族民間喜聞樂見的傳統文藝形式，形式靈活簡便，一人一笛，隨時隨地可以演唱，被譽為傣族人民生活中的鹽巴。傳統曲目多為民間故事和神話傳說，也有藝人即興編唱的獵歌、酒歌，如《召樹屯》、《四棵緬桂花》、《賀新房》、《哈路教》等；新編曲目為《流沙河之歌》、《彩虹》等。贊哈對傣族民間文學的繼承和發展起著極為重要的作用。他們的演唱優美生動，塑造人物細膩委婉，具有強烈的藝術感染力。他們有即興創作的才能，深受廣大群眾的愛戴和歡迎。古歌謠，是傣族文學的萌芽，至今還以口頭和手抄本形式流傳民間。中國民間文藝出版社（雲南）出版的《傣族古歌謠》中的許多短篇作品反映了傣族先民原始時代的生活、勞動、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人類通過實踐逐漸認識了客觀世界；《打水歌》描述人類逐步改變自己的居住條件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的則是人類的勞動生活。這些詩歌形式簡單，節奏明快。敘事長詩，是傣族文學寶庫中光彩奪目的明珠。基本上可分三類：神話敘事詩，阿鑾的頌歌，愛情悲劇敘事詩。神話敘事詩與神話傳說的內容基本相似。關於阿鑾的頌歌，數量極多。「阿鑾」一詞，據說來自梵文，指有本領的匠人。在傣語中是指出身貧寒、意志堅強、本領高超、正直善良的英雄，或者是有福氣、有本領的善良人。佛教徒則把這些故事說成是描述釋迦牟尼轉世的故事。阿鑾故事中，有宣傳佛教教義的成分，但整個內容遠遠超出了佛教思想范圍，堪稱傣族民間故事的總匯，內容涉及當時的社會結構、政治制度、階級關系、倫理道德、婚姻戀愛等。隨著佛教傳入傣族地區，印度文化對傣族文學產生了巨大影響。《吾沙麻里》，是由印度的一個小故事發展演變而成，《蘭嘎西賀》的情節與印度史詩《羅摩衍那》相似，但主題思想、人物和故事結構均有變化。長詩加強了召朗瑪對十頭魔王的戰爭，成為反映社會生活、政治斗爭與宗教斗爭的巨幅畫卷。傣族佛教保存的經典甚為豐富，所譯三藏佛典包括經、律、論中相當多的經典，還有不少藏外典籍。這些經典中有一部分是用傣文字母音譯的巴利語寫本，保存了小乘佛典比較早期的面貌，還有一部分是傣族僧人根據佛教教義加以闡發的著作，其中記錄了許多關於傣族地區的歷史、地理、語言、文學材料。西雙版納及孟連、耿馬等地的經典大多刻寫在貝葉上，稱為「貝葉經」，其他地區多寫在當地製作的構皮棉紙上。八、傣族的音樂傣族音樂有獨特的民族風格，包括民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂4類。民間歌曲：傣族民間歌曲有山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。山歌：多由青年在田野、山林獨唱或男女對唱。有的表達愛情、贊美家鄉、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區山歌主要有「喊嘛」與「喊同卯」兩種。金平地區的山歌傣語稱「琿卯騷」，由男女青年在夜間對唱，用玎琴伴奏，曲調多為宮調式，但在徵音上結束。另外，元江、景谷等地有風格不同的山歌。敘事歌：包括「喊秀」（鸚鵡歌）、「喊吳哦」（敘事歌）、「喊暖轟」（流水歌）、「桑烘」（鳳凰情詩調）、「拽」、「索」、「森」等。喊秀為綠色的歌，是用以詠唱情詩或敘事詩的民歌，流行於德宏的瑞麗、芒市等地。曲調富吟誦性，與跟鼓調旋律相近，常由中、老年人在家中演唱。喊吳哦與喊暖轟流行於德宏瑞麗地區。前者富吟誦性，後者歌唱性較強，常用含有變徵音的羽調式。桑烘流行於西雙版納的古老詩歌形式，也是表達青年人真摯愛情的長篇抒情詩，有唱本流傳。唱腔類似贊哈調，依字行腔，旋律較自由，可用玎、篳等伴奏，亦可清唱。拽與索、森流行於孟連縣邊境孟阿地區。拽的音樂較抒情，速度稍自由，多採用羽調式，演唱時常用弓弦樂器多洛伴奏。索的音樂較活躍，速度稍快，多採用商調式。森的旋律性強，多為羽調式。演唱索與森時皆用彈撥樂器玎列伴奏。悲歌：傣語稱「喊細喊海」，包括「喊海」、「喊海賽篾」、「喊玎」、」喊蹩「等，流傳於德宏各地。喊海，傣語意為哭調，喪事時由婦女邊哭邊唱。喊海賽篾，是在姑娘出嫁時母女相對哭泣而唱，歌詞表現了母女戀戀不舍之情。二者曲調基本相同，音域不寬，旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長音常用較強烈的下滑音。喊玎，意為玎琴歌；喊蹩，意為口弦歌。演唱時不用樂器伴奏，多在憂傷時吟唱。宗教歌：德宏地區有拜佛調、念經調、倒水祝福調等；西雙版納地區有拜佛調、升和尚調、念經快調、念經慢調等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調，以及巫婆演唱的師娘調、跳柳神調和巫師演唱的卜卦調等。其共同特點是音調近於朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌等。歌舞音樂：歌舞音樂包括孔雀歌、打鼓調、十二馬調、依拉恢、喊扎等。在年節、趕擺、喜慶時演唱，多用象腳鼓等打擊樂器伴奏。孔雀歌：傣語稱」喊羅永「，流行於德宏地區，歌唱與孔雀舞表演穿插進行。音樂輕快活躍，多為徵調式。打鼓調：傣語稱」喊海光「，流行於德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調（喊本光）及跟鼓說唱調（喊盞光）兩種，二者音樂近似，前者用宮調式，後者用徵調式；歌唱與舞蹈穿插進行。十二馬調：傣語稱」喊馬細雙「，流行於盈江、梁河等地。由12個男女青年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現青年們在趕擺路上相遇對歌的情形，及每年12個月中的生產活動。曲調抒情，多為商調式。依拉恢：是一種群眾性歌舞，流行於西雙版納各地。每年潑水節賽龍船放爆竹時，人們載歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂質朴，多由羽調式的三音列或四音列構成。說唱音樂：主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族人民在逢年過節、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活動時，都邀請民間歌手到場演唱助興。這種半職業性藝人在西雙版納稱」贊哈「，在孟連稱」窩甘「。各地流傳的曲調有」贊哈調「、」窩甘調「、」孟連調「等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂器分別用篳、西玎，曲調與語言結合緊密，節奏較平穩，音樂結構基本是樂段的變化反復，唱詞多押腰韻。由於唱詞的結構較自由，故樂句數量及長短也不固定；樂器伴奏常與唱腔聲部形成支聲復調的關系。戲曲音樂：傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂的基礎上發展起來的，並借鑒了漢族戲曲藝術的表現手段，流傳於德宏、保山、臨滄等傣族聚居區。傣劇包括多種男女唱腔，男腔多用羽調式，女腔多用徵調式。20世紀50年代以來，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱腔，增強了音樂的表現力。傣劇唱腔基本是上下句組成的樂段及其變化反復。由於唱詞字數可多可少，因此唱腔樂句長短不一。過去，傣劇只用小堂鼓、鑼、鑔等伴奏，後逐步採用了多種民族樂器及西洋管弦樂器，組成新型的傣劇樂隊。民族樂器：傣族的民族樂器有屬於吹奏樂器的有篳、葫蘆簫、豎笛、木葉等；彈撥樂器有玎琴、口弦等；弓弦樂器有西玎、牛角玎等；打擊樂器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、鑔等。芒鑼：傣、佤、壯、景頗、德昂等族的打擊樂器。流行於雲南、廣西等民族地區。芒鑼形體圓厚，用響銅鑄成。鑼面低，中心有乳頭凸起。鑼邊有穿皮條的孔兩個。演奏時，左手提鑼，右手執槌擊奏。也有將大小不同的錄組成編芒，掛在木架上擊奏的。多用於歌舞伴奏和器樂合奏。九、傣族的舞蹈象腳鼓舞：流傳於雲南傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少數民族中的民間舞。是一種男子自娛性舞蹈，因舞者身挎象腳鼓而得名。象腳鼓用芒果樹或木棉樹干挖空，蒙上牛皮製成，形如象腳。鼓有長短之分，長者1.7米左右，中長者1米左右，短者0.7米左右。長象腳鼓舞端莊瀟灑，舞步緩慢，擊鼓方法多變，鼓點節奏豐富；中象腳鼓舞穩重扎實，剛健有力，動作幅度較大，有甩鼓、轉鼓、掖腿等技巧動作，短象腳鼓以靈活騰躍著稱，有斗鼓、賽鼓等競技內容。象腳鼓舞是雲南省代表性舞蹈，凡盛大節日，舞蹈行列皆以象腳鼓領舞。孔雀舞：傣語叫「戛洛涌」、「煩洛涌」或「戛楠洛」。是傣族人民最為喜聞樂見的舞蹈，流傳於雲南德宏傣族、景頗族自治州和西雙版納傣族自治州境內。西雙版納被稱為孔雀的故鄉，在傣家人的心目中，孔雀又是吉祥、幸福、美麗、善良的象徵。因此，孔雀就成了傣族人民最喜受的民間舞蹈。在歡度潑水節期間，跳孔雀舞是必不可少的活動，屆時，傣家人聚集在一起，敲起芒鑼，打起象腳鼓，跳起優美的孔雀舞，歡度節日。孔雀舞最早是一種化裝舞蹈，演員頭戴菩薩金冠，臉覆金剛面具，腰間綁著用彩紙或花布紮成的孔雀，兩手用線牽住孔雀的翅膀的尾巴，隨著鑼鼓的節奏做出各種優美的孔雀動作。後來，不用道具而舞，以象腳鼓、芒鑼等伴奏。跳孔雀舞在西雙版納傣族地區非常普及，幾乎每個村寨都有跳得較出色的。花環舞：傣語叫「戛洞」，是青年人的集體舞蹈。主要流行在德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州一些地區。如今只在盛大的節日時才跳，已變成一種有組織的舞蹈表演。花環舞中的花環在長二米左右的竹篦上紮上鮮艷的花朵做成，舞時雙手握住花環的兩端，在移動步伐的同時，著重於花環的變化。並組成具有民族特色的圖案。花環舞跳到極樂時，由一人指揮，舞者一起由慢板轉入快板，有踮步、「頓錯步小跳」等動作。大鵬鳥舞：大鵬鳥舞，傣語叫「戛倫」。是傣族人民在盛大的節日里跳的一種古老的民間舞。主要流行於德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。大鵬鳥舞矯健、粗獷，動作大而有力。舞蹈主要表現大鵬鳥與雨神搏鬥的動作和不畏強暴的氣質。動作變換快速有力，造型時間較長「三道彎」舞姿稜角突出。如：出場動作一般是大跳接一個大的舞姿造型，表現大鵬鳥從空中迅猛疾下的氣魄。多用爪式手型（手指張開成扇形）和掌式手型，這些手式加強了動作的力度。大鵬鳥舞的表演者只有一至二人。過去舞蹈時帶大鵬鳥型道具和面具，現多已棄之不用，使舞蹈動作得到了充分的發展。鼓點異常豐富，鼓聲深厚有力。十、傣族的美術傣錦：傣族生產和使用的一種具有民族風格的紡織品。傣錦是以薴麻為原料的色織物，紋樣為幾何圖案，用挑花方法織制。傣錦利用腰機織成。織幅不寬，長度也有限，以較細的薴麻線織成平紋作地組織，以較粗的薴麻紗經染色作彩緯織入。在平紋部分不起花紋，而在使用色緯時緯浮顯色於織物表面。傣錦常使用小方塊組成的菱形回紋。在大菱花紋轉向時則往往又換用另一色的彩緯，因而在織物表面上常隨菱形花紋的斜向轉換而調換色調。色調要求和諧，以棕色和黑傣錦紋樣色調配。傣錦用挑花方法起紋，織物表面出現大量的浮紋起花。整經後的經紗均繞於木輥上，然後穿入分經輥、線綜，而緯紗卷於小紆管上。織布時可以將卷有經紗的木輥掛在架上，經紗，在經紗上已繪有花型，織錦時只需在提綜時一梭按平紋織入，另一梭則在織入前先用挑花木片按花型挑起經紗，而後用雙緯色紗一次織入雙根有色緯紗。打緯則用打緯刀壓緊緯紗。用這種方法不適於生產過寬過細密的織物，花型也不能過於復雜。傣錦質地堅牢硬挺，花型美觀，多作被面或裝飾用。由於傣錦具有獨特的藝術風格，作為工藝美術裝飾用品，也受到其他各族人民的喜愛。十一、傣族的建築建築藝術別具一格，尤以寺塔和飛架於江河上的竹橋最為有名。傣族的佛寺建築精緻、堂皇。寺廟中的雕塑和壁畫既有南亞藝術風格，又顯現出中原文化的影響，是傣族造型藝術的精品。佛塔的樣式更是多種多樣，有金剛寶座式、密檐式、亭閣式、金鍾式等，塔也分單塔、雙塔、群塔。群塔大都是中間為一大塔，周圍是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如眾星捧月，直上雲霄，巍巍壯觀。傣家竹樓：竹樓是傣族人因地制宜創造出的一種特殊形式的民居。傣族竹樓是一種全用竹子建造的二層樓房。上層住人，下層拴放牲畜。柱、梁和屋架結構用粗竹，圍牆用竹片編織，剖開的竹子壓平做樓板，門、窗也用竹子製作，屋頂蓋茅草或葵葉編的草排。底層有的架空，用來飼養耕牛、舂米或堆放雜物，有的用竹牆圍作糧倉或廚房。二層設堂屋和卧室供人居住，並在一側或兩側設有外廊和曬台。屋頂坡度較陡，屋脊兩端設通風孔。屋檐很低而且出挑深遠，起遮陽避雨作用。廊下安裝樓梯供人上下。傣家竹樓通風、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。十二、傣族的娛樂丟包：丟包不僅是傣族青年男女喜愛的一種傳統娛樂活動，也是它們選擇對象、尋覓情侶的一種方式。每當傣歷新年來臨之際，姑娘們就精心地用花布條拼製成一種多菱形的布包，包內裝滿綿籽，四角綴有花穗子，正中有一根60厘米左右的提繩，包上還綉有各色花紋。這就是姑娘們的愛情信物——花包。丟包時，男女各若幹人分立在廣場的兩邊，用包互相扔擲。凡接不到而使包落地者受罰，男的接不到，把袋裡的錢輸給女方，女的接不到，把身上飾物輸給男方，男的取到了勝利品，排到家裡陳列著，但並不就據為已有，第二天仍原件送還給女方。每年新春有一次宴請賓客丟包盛會。這一天，附近村寨的少女，都花枝招展極盡妍麗的裝飾了來到廣場上，總得有五六十人。每人提著一個棉籽包，由一個年長的做領隊，提了一藍鮮花，外客帶著許多銅幣到廣場上應戰，兩陣對立，中間間隔不到五丈地。傣族姑娘們不等你陣腳扎穩，五六十個棉籽包便紛紛地投過來，當然大半數是落在地上，於是輸了，一群女將爭上來領賞，每人發給銅元三枚。再對陣，客方照樣把棉包丟過去，她們接不到，每人送上一朵鮮花。這樣，待銅元都輸光了，鮮花也散完了，方始滿足地放你會赴席。潑水：傣族的浴佛節約當漢地的清明前後，又稱為潑水節是一個富有青春意味的男女狂歡日。潑水節這天，村寨中的青年男女，一清早便群往山中摘取野花樹枝，攜到佛寺中供佛。中午，把一尊佛像放置院里，擔清水來浴佛。浴畢，以水灌花。男女互以水濺潑為戲，等到遍體淋漓，然後相偕擔水遊行街中，遇到人便以水濺之，被濺的不論是土司頭人或漢宮，都只報之以笑臉。在這一天被潑水在身上是一種吉利，所以人們都特意走到街上去讓青年們戲潑，如瘋似狂的嬉戲，直到街中水流成渠，始淋漓盡興而歸。賽龍舟：每年端陽這一天，傣族都舉行龍舟競渡，比賽時，用平時航行江中的小木船，扎以花彩，每船由青年男子多人駕駛，在江而上作速度競賽，數百里內的男女都收拾打扮在兩岸圍觀，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。優勝者會得到獎品。火燈：火燈傣語叫「貢菲」。潑水節的夜晚，人們可以看見傣家人把巨大的火燈放入天空。放火燈是潑水節期間的一項傳統活動，傳說佛教傳入西雙版納時，與原始宗教爭奪傳教權，佛教用火燈與原始宗教放高升比賽誰升得更高。比賽結果，火燈比高升升得更高，佛教取得了勝利，火燈便流傳開來。後來，放火燈卻變成傣家人的一種精神寄託，人們把錢和其他物品拴在火燈底部，讓火燈把這些東西帶到天上，同時把人們死後的靈魂也帶到天上去。今天，傣家人又賦予放火燈新的內容，它是帶著傣家美好的理想和願望飛向天空。火燈是用棉紙糊成的，一盞火燈要幾百張棉紙才能做成。火燈的底部不糊，用幾十斤重的棉線繞起來做燈芯，燈芯用植物油浸泡透。放火燈時，先用竹竿把未充氣的火燈撐開，然後點燃燈芯。燈芯點燃後，熱的氣流就把干癟的紙袋式的火燈漲得鼓鼓的，成了一個橢圓形的氣球，這時，只要抓住火燈底部的手一放開，它就像氫氣球那樣徐徐上升上。質量好的火燈，可以連續在空中運行幾天幾夜，從地面仰望，就如同天上的星星。十三、傣族的服飾傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。青年婦女盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。女裝用色彩鮮

8. 什麼季節去雲南最好

這個問題也是分情況而定的，因為雲南有好幾個旅遊城市，其中城市的不同，其季節也不相同。

1、昆明：既沒有寒冷的冬天也沒有炎熱的夏天,有"春城"的美稱，屬於溫帶高原型濕潤季風氣候，昆明一天的溫差很大，市區年平均氣溫在18℃左右，最熱的月平均氣溫也不過19℃~22℃,最冷的月平均氣溫6℃~8℃。

昆明全年適合旅遊，最好的旅遊時間在3-10月，這是雲南少數民族節日最多的時候，也是水果、鮮花最多的季節,旅遊的收獲當然不會小。

旅遊攻略：從昆明華邑酒店坐車5分鍾，步行一刻鍾即可抵達雲南民族村，這里是昆明旅遊的熱門去處。村內有1:1建造的傣族、白族、彝族等25個少數民族的村寨。在民族村裡，可以欣賞到各個少數民族的民俗文化表演、工藝藝術展示，民族特色美食品嘗。在園區內即可遍覽雲南眾多民族的風情。

2、麗江：屬高原型西南季風氣候，氣溫偏低,晝夜溫差也很大。來麗江旅遊最好的季節是春夏季，隨身攜帶品：短袖T恤、毛衣、外套、防曬品、雨具。事實上,麗江旅遊主要以民俗文化為主，體驗當地的生活方式，因此季節對麗江旅遊影響不大。可以說，麗江天天都是好時光。

麗江旅遊攻略：初次到麗江，你定會被這里小橋流水般的秀麗景色所打動，大研古鎮、束河、玉龍雪山定是你了解麗江的最佳地，還有神秘的東方女兒國瀘沽湖，絕美的湖光山色之間定會令你沉醉。在麗江，你可以做一個任性的孩子，拋開生活的煩擾，盡情的幻想、玩樂，肆意的享受這里溫暖的陽光；或者進行一次徒步穿越，感受自然山川之美；你也可以在令人沉醉的某個夜晚，期待一場不期而遇的愛情。療傷、艷遇、穿越、尋找、純粹、發呆……這些詞語或許可以很好的形容麗江，但她仍很多不為人知的魅力，正等待著來到這里人去發掘。

3、西雙版納：屬於熱帶雨林氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，四季溫暖宜人，最佳的旅遊時間在10月至次年6月。西雙版納的氣候只有干濕之分，每年11月至次年4月為乾季，雨季在每年5-10月間。年平均氣溫21℃，這里從來不下雪，即使在1月份，白天氣溫也很高,一件毛衣足可過冬。

西雙版納旅遊攻略：西雙版納最美景點----中科院植物園：是展示熱帶植物、熱帶雨林、熱帶花卉的最經典景點，是西雙版納唯一5A級景點，還是中國熱帶植物研究的最權威科研機構。

4、香格里拉：春夏是前往這里的旅遊最好的季節，氣溫適中，草甸上繁花似錦，景緻迷人.迪慶高原的秋天是最精彩的瞬間，迪慶地區在中秋節過後10天左右的20多天時間里，高原上滿目秋色。此時探訪屬都湖，小中甸，白茫雪地等地，景色都好極了！

香格里拉旅遊攻略：第一天乘坐麗江長途高快客車，3.5-4小時到達。開始香格里拉為期3天的深度旅行。也可以直接飛到香格里拉。第二天，普達措森林公園，這里可以花一整天的時間慢慢玩，在普達措徒步很神聖，彷彿走進童話世界，一路上高原湖泊、原始森林、野生動物、鮮花、氂牛、草甸、牧場、處處值得您停下腳步慢慢品味。在高海拔地區不要走得太快，常備些巧克力，糖果，飲料，零食不斷補充體力。第三天，這天建議包車遊玩，一天包車400-500，這樣的話可以隨處觀景，香格里拉的美並不是只有景點，而是沿途風光，小中旬，依拉草原都十分漂亮，滿山杜鵑正是這個季節最美的時候。然後再去洋塘曲乘氂牛船漂流 兩岸鮮花，牧場，原始森林美不勝收，每個季節都有不一樣的美景，值得慢慢欣賞。結束的乘高快66元到麗江3.5-4小時。

9. 瑞麗航空鮮花上飛機要求