古代扔鮮花

① 在古代有沒賣花、種花的地方

古代可以在花市賣花、抄種花，以花市火神廟為例：

崇文門外西花市大街火神廟，正名火德真君廟。建於明隆慶二年(1568年)，為神木廠悟元觀下院。清隆四十一年(1776年)重修。

清代舊歷每月逢四(初四、十四、二十四日)有廟會(1922年以後改用陽歷逢四)。後來火神廟香火斷絕，廟會遂演變為純商業性的集市。但火神廟仍一直是花市集的中心。

花市集的花有二，一是假花；另一為鮮花。花市集乃是由於假花而得名。後來發展為紙花、綾絹花、緞花、絨花，形成一種專門行業。

(1)古代扔鮮花擴展閱讀

種花賣花的歷史可以追溯到二千年前的南漢時期，當時的廣州南郊庄頭村已有許多花農，他們每天一早就摘鮮花裝在竹藍里，坐船進城賣。他們穿街過巷，邊走邊喊：「有花賣咯，有鮮花賣咯！」

廣州人買了鮮花就插在花瓶里或放在碟里擺在廳堂的神台上，鮮花襯著點燃的檀香，敬拜觀音菩薩。

花農們每天一早送花上門，就好像現在送鮮奶上門一樣，必不可少。

到了明代，廣州老城七個城門下逐漸形成了花墟（花市），花卉交易盛行，花農往往運來大批花卉，供城裡花店采購銷售。廣州人賣花、買花、愛花便成了一年從頭到尾的常態。

② 古代人是怎麼養花的

在古代，特別會種花的人，稱之為「花師」，相當於職業園藝師，往往是全職的，帶有家族繼承性質，特別類似於，今天流行的「匠人」概念。

古代的花卉栽培技術相當先進，很多在今天仍需要，依靠現代設備和大量數據控制，才能實現的技術，在古代以臻成熟。比如，催花技術，讓植物反季節開花，在特殊的時間里，群體開放以到觀賞效果。五代沈汾著《續仙傳》中記載，有一個叫殷七七的道士，就有調節花期的技術，「能開非時花」，當時，為花木建溫室，或是將花卉放在浴堂里養已不鮮見，李白在《春葺新居》中寫道：「看慣溫室樹，飽識浴堂花」。

《酉陽雜俎》中記載「常有不時之花，然皆藏於土窖中，四周以火逼之，故隆冬時即有牡丹花」，這跟我們在春節看到的年宵花，所使用的種植技術沒有本質區別，如蝴蝶蘭、紅掌等，大部分都是進行過催花技術的處理。到了明清時代，小規模的溫室已經不能滿足需求，於是，有了更加規模化的做法，即，將大批的花卉自運河搬運至南方，利用溫差條件催花，待銷售時運回北方，可見花卉種植，已經成為相當NB的大宗交易。

既說到今天的話題，便繞不開一個牛人，此人名曰宋單父，字仲儒，洛陽人，唐代最著名的牡丹栽培專家，柳宗元在《龍城錄》中說他，「善吟詩，亦能種藝術，凡牡丹變色千種，紅白斗色，人不能知其術，上皇（玄宗）招至驪山，花樹萬本，色更不同，賜金千餘兩」。

古人說話有水平，短短幾句，把成功之道說個明白，首先，柳宗元贊的不是養花手藝，而是「善吟詩」，其次才是「種藝術」，足見混（媒體）圈子的重要性，直至於皇上都豎了大拇指，那自然日進千金，所以此宋，絕不是個只會種花的蠢萌。其次，必須「人不能知其術」方顯得技術金貴，貴到什麼程度呢，差不多同時期，一個叫柳渾善的人，寫了首打油詩：「近來無奈牡丹何，數十千錢買一顆，今朝始得分明見，也共戎葵校幾多」貴到叫人說葡萄酸，相當於，「住別墅也沒啥好，大的簡直心慌」的那種心情。

古人對於鮮花、花卉的需求，在某種程度上超過了現代人，光看前面兩位小主頭上，那絕不是三五朵能解決問題的，而是管窺一個時代完整龐大的產業鏈，況且，除了廣大婦女同胞的衣飾需求，古人生活細致講究，而花卉，是再好不過的調味。

日常宴飲，杯盞碗碟之外，以四面鮮花瓶插，家中日常，芭蕉、桃、杏、松、竹、梅，缺一不可。《元氏掖庭記》寫道：飲宴不常，名色亦異，碧桃盛開，舉杯相賞名曰「愛嬌之宴」。紅梅初發，攜尊對酌，名曰「澆紅之宴」。海棠謂之「暖妝」，瑞香謂之「撥寒」，牡丹謂之「惜香」至於落花之飲，名為「戀春」，催花之設，名為「奪秀」，其或繒樓幔閣，清暑回陽，佩蘭采蓮，則隨其所事而名之也。

桃花開了來一發，梅花開了來一發，海棠、瑞香、牡丹來了各來一發，連花謝了，沒花可看了也要來一發，以鮮花為主題的趴體，名目繁多，何其香艷。從平民到士大夫再到皇家宮苑，全民熱衷花卉事業，反倒襯得現代人過得粗糙，不年不節買盆花，老婆/老公總得翻個白眼兒，更別說「惜香」「戀春」啥的。

③ 古代人有的時候會在頭上插花，插草，這代表什麼意思

插草最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。草市位於交通要道或津渡驛站等城市之外，所以市場周圍遍地皆野草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。
那時的古人大多不識字，不會像現今這樣標注他們的商品要賣多少錢，而且，不同村落的語言也不同，為了避免在討價還價中產生誤會，就以野草的數量來代表要賣的價格。比如：一堆青菜上插一根野草，就代表這堆青菜的價格是一文錢。若是兩文錢，就賣兩文錢。
這種習俗發展到後來，就演變出自賣者在自己的頭發上插一跟野草，表示自己不值錢，只求有人買下他就可以了。
在先秦時期，古人就有佩戴鮮花的習俗，到了唐代，開始在婦人之間流行簪花之風，但這只是對美的一種追求而已。從宋朝開始，男人簪花除了代表著這人是上流社會的人物外，也暗含著「才俊」的含義。
《夢溪筆談·補筆談》中記載過這樣一件趣事。相傳北宋慶歷五年，韓琦任揚州太守的官署後花園中種著一種名叫「金帶圍」的芍葯。此花不僅花色美麗、奇特，而且傳說此花一開，城中就要出宰相。當時王珪、王安石兩個人同在大理寺供職，便應韓琦之邀一同去其府邸賞花。因為花開四朵，所以韓琦便又邀請州黔轄諸司使前來，但恰逢諸司使身體不適，便臨時邀請原本路過揚州的陳升之參加。陳升之與其他二位同在大理寺任職，也可謂是同僚一同飲酒賞花。賞花之餘，韓琦突發雅興剪下了四朵金帶圍，給大夥兒一一戴上。
無巧不成書，往後的三十年間，這曾經頭戴金帶圍的四位好友竟先後做了宰相，自此「四相簪花」的故事也流傳開來。不僅如此，「揚州八怪」之一的黃慎聽完這個故事還特地以此為主題繪制了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面，男子簪花的故事也成了佳話。

④ 鮮花在古代表示什麼

牡丹的寓意：國色天香，象徵富貴。
梅花的寓意：開在冬春，傲骨斗霜。
菊花的寓意：傲骨怒放，高風亮節。
蘭花的寓意：空谷佳人，花中君子，王者幽香。
月季的寓意：黃花—和平，拒絕 白花—純潔， 紅+白花—戰爭，決裂
杜鵑的寓意：美麗，禁慾，哀傷。
山茶的寓意：質朴，卓越。
荷花的寓意：純潔，清韻，長壽。
桂花的寓意：友好，吉祥，榮譽。考試及第譽稱」折桂」。
水仙的寓意：純潔，自尊。

桃花：象徵美人。
蘭：高潔 牡丹：富貴 美好
草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸 高潔 脫俗
菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境
梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
蓮：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》）

⑤ 中國古代將鮮花當做食品的故事有哪些

中國在古抄代就已把鮮花作為佳品。襲最突出的就是清朝的慈禧太後，她有許多養顏的秘訣，其中鮮花美容就是常用的方法。她常以鮮花為食，並有獨特的吃法。

不僅像慈禧這樣的皇族們喜食鮮花，廣大的勞動人民自古也有食用鮮花的習慣。春天每當槐花盛開的時節，人們采來芳香四溢的槐花食用。此外，蒲公英花、菊花等，也經常出現在人們的餐桌上。

⑥ 古人追星也瘋狂，古代人追星有哪些令人想不到的行為

古代人們為了追逐自己喜歡和敬佩的名人，有的會把自己的名字改成他們自己喜歡的名人的名字，有的還瘋狂的和名人穿一樣的衣服，有的甚至還把自己身上紋上了名人的一些詩詞。

古代的大詩人白居易，有一個叫做葛清的非常喜歡他。葛清對白居易的追捧就潮流有很多了。他對白居易十分的敬仰，葛清把自己的整個身體幾乎都紋上了紋身，這些紋身全部都是白居易的詩詞歌賦，不光是紋上了詩句，還把詩句旁邊紋上了圖案。

⑦ 猜一成語一個古代女人一隻手舉著一束花一隻手扔花辦

天女散花 原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東..
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⑧ 古代沒有很帥的帥哥都有誰呀（不要是皇帝的）其他的都可以

潘安 宋玉
這兩個是古代最出名的帥哥了，潘安帥到什麼程度呢？
就說潘安坐著他的敞篷瑪莎拉蒂出去玩，路上遇到逛街壓馬路的女性，下到八歲上到八十歲，都往他車里扔鮮花和水果來表達愛慕，每次都是滿載而歸。號稱「不分年齡段，全體雌性殺手"

再說宋玉
宋玉是才情並重的帥哥，他的主要事跡有兩個
一個是著名的《登徒子好色賦》，宋玉表白了自己雖然帥，但不邪淫的心跡。就憑這一點，他就足以稱之為真正的帥哥。看看當下，有很多男人仗著自己爹媽給的身高長相，今天和這個女孩尋歡，明天又去找別個女孩作樂，換個不歇，宋玉給他們做出了表率，真正的帥哥就是有個非常有感覺的大美女天天找你搭訕，但你始終和她保持床下的關系。這就叫帥。

第二個是《神女賦》，宋玉和楚王去巫山玩，楚王讓宋玉寫一篇關於巫山的文章，宋玉揮揮灑灑，寫就神女賦，寫完之後神女都hold不住了，主動邀請宋玉和她約會。約會完了之後神女悠悠然留下一句千古名言：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 帥得連神仙都hold不住，可謂千古帥哥

⑨ 在古代，宋代文化中，花的各種妙用都有哪些呢

宋代文化在中國歷史上占據著獨特的一席之地，以其文人審美品位的獨具匠心而頗具佳話。宋代社會採取各種措施鼓勵文人、士大夫階層的發展壯大，他們也自覺追求藝術文化的發展，由此推動了平民階層藝術修養的提升。

花是古代社會優雅生活的象徵，宋代文人雅士圍繞著"花"進行了各類優雅、日常的行為活動和文化交流，極大促進了宋代藝術審美的提升。在中國傳統藝術史上，花都是一個極其重要的審美對象，因此在中國傳統的文學、繪畫史上頗為常見，也展現著各類風貌，體現著歷朝歷代的審美風趣。

宋代花卉品種的多樣性以及飲食烹飪手法的南北融合，使得花卉作為食物進入宋代世人的日常生活之中，花卉作為食物雖然吃起來相對較為清淡，但是卻饒有生活情趣，這也進一步促使宋代花作為一種文化與宋代世人之間產生關系。同時宋代世人注重養生保健，花與健康功效之間的聯系也在宋代得到了極大發展。

宋人愛種花、簪花、賞花、食花、贈花，通過宋代世人這些與"花"相關的活動，我們在觀察宋代世人日常生活富有情趣的同時，也可以看到宋代文化的多樣性和自由開放性。宋代"花"文化，也因為其獨特性和極致性，在中國古代文化史上獨具特色。

宋代文人憑借著"花"留下了眾多膾炙人口的詩詞歌賦，而世人也通過花傳遞著感情理想，豐富著自己的精神生活。在"花"作為流行物品之下，他們充分發揮"花"的作用，深入提升自身的審美觀念。通過"花卉"，使得宋代世人的生活更加異彩紛呈，也在中國藝術史和文化史上畫下了濃墨重彩的一筆。