星璇鮮花

❶ 星雲大師：將來要做什麼 老黃歷網佛教頻道

星雲大師：將來要做什麼
青少年的時候，同參道友三五成群經常討論著：「將來要做些什麼？」
有人說：「我將來想著書立說，留名千古。」
有人說：「我將來想住持一方，領導大眾。」
有人說：「我將來想講經弘法，宣揚佛教。」
有人說：「我將來想養老育幼，救濟孤苦。」
而我總是無言以對，因為我只記得有一年患瘧疾時，感念家師慈悲遣人送來半碗鹹菜，當下發誓要把出家人做好以為報答，從此我精進修持，服務寺眾，任勞任怨，但是卻沒有想過將來做些什麼事，因為對於自己能做些什麼，我不敢去想。
有一天，好友智勇法師以關心的語氣問我：「你說說看嘛！你將來要做什麼？」
我答道：「將來要做什麼，將來才會知道，現在我怎麼曉得呢？」
他聞言，立刻責怪我：「你沒有發願，將來怎麼能成功？」
我若有所悟，此後從發願為自己開始，慢慢進步到發願為別人、發願為佛教、發願為眾生。一路走來，我終於了解到：願力不可思議，願心可以擴大我們的人生，升華我們的境界。
願從心生，發願就是「發心」。世間上最寶貴的能源，最殊勝的財寶，不在地底下，不在深海里，不在銀行中，不在荷包內，而是在我們的心中。「心」如田，如地。農田必須經過開發，才能播種、耕耘、收成；土地必須經過開發，才能建造樓房，發展企業。我們的心田、心地也必須經過「開發」之後，才能產生無限的功用。例如：我們的心中有慈悲，如果能「發心發願」將慈悲開發出來，就能夠人我一如，無怨無悔；我們的心中有智能，如果能「發心發願」將智能開發出來，就能夠深入法海，自利利他；我們的心中有慚愧，如果能「發心發願」將慚愧開發出來，就能夠謙沖虛懷，不斷進步；我們的心中有歡喜，如果能「發心發願」將歡喜開發出來，就能夠利樂眾生，永不退轉。甚至我們「發心」吃飯，就能吃得飽足；我們「發心」睡覺，就能睡得香甜；我們「發心」走路，就能走得長久；我們「發心」做事，就能做得起勁。生活上的一切都要靠「發心發願」才能進步增上，圓滿完成。
二十歲以前，我與一般人一樣，匍匐在香煙裊裊的佛殿中，誠心祝禱：
慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！請您加持，
賜給我慈悲，讓我能息滅貪欲瞋恚；
賜給我智能，讓我能除去痴暗無明；
賜給我勇氣，讓我能沖破一切難關；
賜給我力量，讓我能順利學佛求道。
每天在朝暮課誦之後，我都這樣地祝禱，心裡覺得：如此的祈求是理所當然的。但二十歲以後，我從佛學院結業出來，忽然一個念頭閃入心中：我每天向菩薩求這求那，都是為著自己，豈不太自私了嗎？如果每一個佛弟子都像我一樣貪得無厭，諸佛菩薩為了滿足我們的所求，不是忙碌不堪嗎？自此以後，每當禮佛誦經、講經說法等各種功德佛事圓滿之後，我的祈願內容有了改變：
慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！
請您加持我的父母師長，
讓他們福壽康寧；
請您加持我的親朋好友，
讓他們平安吉祥；
請您加持我的有緣信徒，
讓他們事業順利；
請您加持一切功德護法，
讓他們福慧增長。
佛陀垂目含笑，似乎是在嘉許我的進步，我自覺心安理得，因為我不再自我需索，而是為別人祈求。
然而就從二十歲那一年起，我開始了曲折多變的人生。先是追隨太虛大師佛教革新的理念，冒著生命危險，企圖整頓寺院，功敗垂成，因而「發願」有生之年，必定要盡一己之力復興中國佛教，後來果然「願不虛發」；因此又再「發願」將來要「普門大開」，建寺安僧，接納十方，結果也是「有願必成」。有監於當時的佛書艱澀難懂，我發心寫《釋迦牟尼佛傳》，用文學的方式來表達佛陀的一生，或許是因為熬夜寫稿的關系，經常咳嗽，以為得了肺病，所以每天拜佛祈求，一方面希望能寫完佛傳再讓我往生，一方面「發願」要將佛陀寫成人間化、人性化的至情至聖。一年多後順利出書，而我從拜佛發願當中，也啟發了無限的信心，每天彷佛徜徉在佛陀的慈悲中，與佛陀感應道交。我曾經兩次入獄，一次是共產黨誤認我為國特，一次是國民黨誤認我為匪諜，死裡逃生之後，感到生命無常，從而「發願」要將自己所體證的佛法布施給大眾，因此我四處弘法，樂說不怠，即使歷經挫折、重病，也不曾退心。
就這樣慢慢地到了四十歲之後，有一天，我反觀自照，略有所得：過去所有的祈願也是自私自利，不盡如法啊！因為我請求佛菩薩庇佑的對象，無一不是圍繞在「我的」這兩個字上面，這仍然是一種自私的貪求。從四十歲到五十歲，我的祈禱有了一番突破：
慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！
祈求您給世界帶來和平，
祈求您給國家帶來富強，
祈求您給社會帶來安樂，
祈求您給眾生得度因緣。
每次念完這段祈禱文，心中沾沾自喜，覺得在修行上又更上一層樓，因為我不是為我自己祈求，也不是我的親友信徒祈求，而是在實踐《華嚴經》所說的「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。
從四十歲到五十歲這十年當中，正值創建佛光山期間，在開山伊始，我就發願「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」。在願心的支持下，不管是山洪巨風的來襲，或財務困難的危機，我都勇往直前，不曾退縮，不知不覺中突破了許多困難。當時世局詭譎，中華民國退出聯合國之後，與印度、日本、美國等各國相繼斷交，一度人心惶惶，我在美國設立道場，也處處遭逢困境，憑著「佛光普照，法水長流」的願心，終於忍辱負重，克服萬難。
時光荏苒，心中的體會也不時遞嬗。五十歲過去了，我忽然心有所感：學佛應該是效法諸佛菩薩「代眾受苦，難行能行」的精神，為什麼自己卻總是祈求諸佛菩薩做這做那？因此，五十歲以後，我開始向諸佛菩薩作如是的告白：
慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！
請讓我來負擔天下眾生的業障苦難，
請讓我來承受世間人情的辛酸冷暖，
請讓我來延續實踐佛陀的大慈大悲，
請讓我來學習如來世尊的示教利喜。

回想這二十多年來，我雖然開刀多次，卻未曾間斷弘法工作；我奔走斡旋，終於讓海峽兩岸佛教的代表首次坐在同一個會議廳里商討議案；我走訪中國大陸，為兩岸和平統一及福利眾生而祈願；我多次溝通協調，說服諸方大德，在印度佛陀成道處舉行國際三壇大戒，恢復南傳國家比丘尼僧團制度；我不辭辛勞，在世界五大洲遍設道場及佛光會，實現僧信平等，光大佛教的理想。清夜自捫：凡此艱鉅使命一一的完成，若非蒙我佛加被，以願心為力量，何能致此？所以，當名畫家李自健先生為我畫了幾幅肖像，請我題字時，我毫不思索地寫下：
心懷度眾慈悲願，身似法海不系舟，
問我平生何功德，佛光普照五大洲。
省庵大師曾說：「入道要門，發心為首；修行急務，立願為先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」自古以來，諸佛菩薩無不以「願心」成就無上菩提，像葯師如來的十二大願、觀世音菩薩的十二大願，願願饒益有情，普利世間，他們的慈悲是多麼的深宏廣大。有感於此，我曾經將普賢菩薩的十大願王，改以現代的口語來作為自己的「發願」：
一者禮敬諸佛，我願自今以後實踐人格的尊重；
二者稱贊如來，我願自今以後實踐語言的贊美；
三者廣修供養，我願自今以後實踐心意的布施；
四者懺悔業障，我願自今以後實踐行為的改進；
五者隨喜功德，我願自今以後實踐善事的資助；
六者請轉法輪，我願自今以後實踐佛法的弘傳；
七者請佛住世，我願自今以後實踐聖賢的保護；
八者常隨佛學，我願自今以後實踐真理的追隨；
九者恆順眾生，我願自今以後實踐民意的重視；
十者普皆供養，我願自今以後實踐圓滿的功德。
我也效法阿彌陀佛的四十八願，為自己擬出了四十八個大願：
第一：我願作一隻蠟燭，燃燒自己，照亮別人；
第二：我願作一泓清水，盪除垢穢，凈化身心；
第三：我願作一個冬陽，溫暖大地，成熟萬物；
第四：我願作一盞路燈，照破黑暗，指引光明；
第五：我願作一條土狗，忠心耿耿，守護眾生；
第六：我願作一棵大樹，枝繁葉茂，庇蔭路人；
第七：我願作一本書籍，展現真理，給人智能；
第八：我願作一個木魚，提醒大家，精進不懈；
第九：我願作一個布袋，含容一切，怨親平等；
第一○：我願作一座橋梁，聯系彼此，溝通情誼；
第一一：我願作一方大地，覆載眾生，生長萬物；
第一二：我願作一座浴池，定水湛然，滌盡塵勞；
第一三：我願作一條河川，源遠流長，潤澤大地；
第一四：我願作一陣和風，吹拂枯槁，撫慰創傷；
第一五：我願作一塊麵包，三德六味，解人飢餓；
第一六：我願作一縷白雲，遮蔽炎威，帶來清涼；
第一七：我願作一面鏡子，光監照物，洞察實相；
第一八：我願作一撮味素，輕輕揮灑，增添滋味；
第一九：我願作一襲鎧甲，保衛有情，免於傷害；
第二○：我願作一顆果實，飽滿多汁，解除飢渴；
第二一：我願作一輛車子，普載大眾，行菩提道；
第二二：我願作一座寶窟，法財無限，饒益眾生；
第二三：我願作一串瓔珞，喜舍供養，庄嚴身心；
第二四：我願作一座城廓，戒牆堅固，布施無畏；
第二五：我願作一池清泉，消除熱惱，涌流報答；
第二六：我願作一支畫筆，彩繪世間，增添美麗；
第二七：我願作一彎彩虹，光華萬千，照耀人間；
第二八：我願作一張石椅，隨時隨地，給人棲息；
第二九：我願作一頭牯牛，終日勤勞，服務奉獻；
第三○：我願作一朵鮮花，吐露芬芳，給人清香；
第三一：我願作一把鑰匙，開啟心門，解除纏結；
第三二：我願作一隻雨傘，遮擋風雨，給人安穩；
第三三：我願作一條渡船，運載眾生，到達彼岸；
第三四：我願作一輪滿月，高掛夜空，輝映人間；
第三五：我願作一滴甘露，灑向山河，大地回春；
第三六：我願作一座高山，聳峙雲霄，眾生群集；
第三七：我願作一條道路，引領大家，走向正途；
第三八：我願作一座晨鍾，宏聲遠播，驚醒迷夢；
第三九：我願作一件衣服，為人遮羞，給人保暖；
第四○：我願作一鍾缽盂，盛滿法食，滋養慧命；
第四一：我願作一幅圖畫，美化空間，增加祥和；
第四二：我願作一杯熱茶，袪走寒氣，解除疲累；
第四三：我願作一塊田園，培福植德，利濟有情；
第四四：我願作一座叢林，總持諸法，取用無盡；
第四五：我願作一座涼亭，慈悲為蓋，方便行人；
第四六：我願作一座宮殿，運籌帷幄，福被萬民；
第四七：我願作一根木柴，製成器具，供人使用；
第四八：我願作一個菩薩，發菩提心，光大佛法。
多年以來的修持體驗，使我深有所感：「發心立願」如同學生的升級，應該要策勵自己不斷進步，像地藏菩薩的誓願從「超度亡母，出離苦趣」到「地獄不空，誓不成佛」，經過了無量億劫的考驗；彌勒菩薩的發心從「求名求利，游族姓家」到「降誕娑婆，廣度眾生」，也是多少阿僧只劫心靈提升的結果。而我單單一個願心，就花費了一甲子以上的歲月，在人間佛教方面，才漸漸有一點點瞭然於心；在修道成績方面，才慢慢有一點點差可告慰。可見生命是一場長久的馬拉松賽跑，誰能「發大願心」，堅持到底，誰就能獲得最後的勝利。
青少年的時候，同參道友三五成群經常討論著：「將來要做些什麼？」有人說：「我將來想著書立說，留名千古。」有人說：「我將來想住持一方，領導大眾。」有人說：「我將來想講經弘法，宣揚佛教。」有人說：「我將來想養老育幼，救濟孤苦。」而我總是無言以對，因為我只記得有一年患瘧疾時，感念家師慈悲遣人送來半碗鹹菜，當下發誓要把出家人做好以為報答，從此我精進修持，服務寺眾，任勞任怨，但是卻沒有想過將來做些什麼事，因為對於自己能做些什麼，我不敢去想。有一天，好友智勇法師以關心的語氣問我：「你說說看嘛！你將來要做什麼？」我答道：「將來要做什麼，將來才會知道，現在我怎麼曉得呢？」他聞言，立刻責怪我：「你沒有發願，將來怎麼能成功？」我若有所悟，此後從發願為自己開始，慢慢進步到發願為別人、發願為佛教、發願為眾生。一路走來，我終於了解到：願力不可思議，願心可以擴大我們的人生，升華我們的境界。願從心生，發願就是「發心」。世間上最寶貴的能源，最殊勝的財寶，不在地底下，不在深海里，不在銀行中，不在荷包內，而是在我們的心中。「心」如田，如地。農田必須經過開發，才能播種、耕耘、收成；土地必須經過開發，才能建造樓房，發展企業。我們的心田、心地也必須經過「開發」之後，才能產生無限的功用。例如：我們的心中有慈悲，如果能「發心發願」將慈悲開發出來，就能夠人我一如，無怨無悔；我們的心中有智能，如果能「發心發願」將智能開發出來，就能夠深入法海，自利利他；我們的心中有慚愧，如果能「發心發願」將慚愧開發出來，就能夠謙沖虛懷，不斷進步；我們的心中有歡喜，如果能「發心發願」將歡喜開發出來，就能夠利樂眾生，永不退轉。甚至我們「發心」吃飯，就能吃得飽足；我們「發心」睡覺，就能睡得香甜；我們「發心」走路，就能走得長久；我們「發心」做事，就能做得起勁。生活上的一切都要靠「發心發願」才能進步增上，圓滿完成。二十歲以前，我與一般人一樣，匍匐在香煙裊裊的佛殿中，誠心祝禱：慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！請您加持，賜給我慈悲，讓我能息滅貪欲瞋恚；賜給我智能，讓我能除去痴暗無明；賜給我勇氣，讓我能沖破一切難關；賜給我力量，讓我能順利學佛求道。每天在朝暮課誦之後，我都這樣地祝禱，心裡覺得：如此的祈求是理所當然的。但二十歲以後，我從佛學院結業出來，忽然一個念頭閃入心中：我每天向菩薩求這求那，都是為著自己，豈不太自私了嗎？如果每一個佛弟子都像我一樣貪得無厭，諸佛菩薩為了滿足我們的所求，不是忙碌不堪嗎？自此以後，每當禮佛誦經、講經說法等各種功德佛事圓滿之後，我的祈願內容有了改變：慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！請您加持我的父母師長，讓他們福壽康寧；請您加持我的親朋好友，讓他們平安吉祥；請您加持我的有緣信徒，讓他們事業順利；請您加持一切功德護法，讓他們福慧增長。佛陀垂目含笑，似乎是在嘉許我的進步，我自覺心安理得，因為我不再自我需索，而是為別人祈求。然而就從二十歲那一年起，我開始了曲折多變的人生。先是追隨太虛大師佛教革新的理念，冒著生命危險，企圖整頓寺院，功敗垂成，因而「發願」有生之年，必定要盡一己之力復興中國佛教，後來果然「願不虛發」；因此又再「發願」將來要「普門大開」，建寺安僧，接納十方，結果也是「有願必成」。有監於當時的佛書艱澀難懂，我發心寫《釋迦牟尼佛傳》，用文學的方式來表達佛陀的一生，或許是因為熬夜寫稿的關系，經常咳嗽，以為得了肺病，所以每天拜佛祈求，一方面希望能寫完佛傳再讓我往生，一方面「發願」要將佛陀寫成人間化、人性化的至情至聖。一年多後順利出書，而我從拜佛發願當中，也啟發了無限的信心，每天彷佛徜徉在佛陀的慈悲中，與佛陀感應道交。我曾經兩次入獄，一次是共產黨誤認我為國特，一次是國民黨誤認我為匪諜，死裡逃生之後，感到生命無常，從而「發願」要將自己所體證的佛法布施給大眾，因此我四處弘法，樂說不怠，即使歷經挫折、重病，也不曾退心。就這樣慢慢地到了四十歲之後，有一天，我反觀自照，略有所得：過去所有的祈願也是自私自利，不盡如法啊！因為我請求佛菩薩庇佑的對象，無一不是圍繞在「我的」這兩個字上面，這仍然是一種自私的貪求。從四十歲到五十歲，我的祈禱有了一番突破：慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！祈求您給世界帶來和平，祈求您給國家帶來富強，祈求您給社會帶來安樂，祈求您給眾生得度因緣。每次念完這段祈禱文，心中沾沾自喜，覺得在修行上又更上一層樓，因為我不是為我自己祈求，也不是我的親友信徒祈求，而是在實踐《華嚴經》所說的「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。從四十歲到五十歲這十年當中，正值創建佛光山期間，在開山伊始，我就發願「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」。在願心的支持下，不管是山洪巨風的來襲，或財務困難的危機，我都勇往直前，不曾退縮，不知不覺中突破了許多困難。當時世局詭譎，中華民國退出聯合國之後，與印度、日本、美國等各國相繼斷交，一度人心惶惶，我在美國設立道場，也處處遭逢困境，憑著「佛光普照，法水長流」的願心，終於忍辱負重，克服萬難。時光荏苒，心中的體會也不時遞嬗。五十歲過去了，我忽然心有所感：學佛應該是效法諸佛菩薩「代眾受苦，難行能行」的精神，為什麼自己卻總是祈求諸佛菩薩做這做那？因此，五十歲以後，我開始向諸佛菩薩作如是的告白：慈悲偉大的佛陀！慈悲偉大的觀世音菩薩！請讓我來負擔天下眾生的業障苦難，請讓我來承受世間人情的辛酸冷暖，請讓我來延續實踐佛陀的大慈大悲，請讓我來學習如來世尊的示教利喜。回想這二十多年來，我雖然開刀多次，卻未曾間斷弘法工作；我奔走斡旋，終於讓海峽兩岸佛教的代表首次坐在同一個會議廳里商討議案；我走訪中國大陸，為兩岸和平統一及福利眾生而祈願；我多次溝通協調，說服諸方大德，在印度佛陀成道處舉行國際三壇大戒，恢復南傳國家比丘尼僧團制度；我不辭辛勞，在世界五大洲遍設道場及佛光會，實現僧信平等，光大佛教的理想。清夜自捫：凡此艱鉅使命一一的完成，若非蒙我佛加被，以願心為力量，何能致此？所以，當名畫家李自健先生為我畫了幾幅肖像，請我題字時，我毫不思索地寫下：心懷度眾慈悲願，身似法海不系舟，問我平生何功德，佛光普照五大洲。省庵大師曾說：「入道要門，發心為首；修行急務，立願為先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」自古以來，諸佛菩薩無不以「願心」成就無上菩提，像葯師如來的十二大願、觀世音菩薩的十二大願，願願饒益有情，普利世間，他們的慈悲是多麼的深宏廣大。有感於此，我曾經將普賢菩薩的十大願王，改以現代的口語來作為自己的「發願」：一者禮敬諸佛，我願自今以後實踐人格的尊重；二者稱贊如來，我願自今以後實踐語言的贊美；三者廣修供養，我願自今以後實踐心意的布施；四者懺悔業障，我願自今以後實踐行為的改進；五者隨喜功德，我願自今以後實踐善事的資助；六者請轉法輪，我願自今以後實踐佛法的弘傳；七者請佛住世，我願自今以後實踐聖賢的保護；八者常隨佛學，我願自今以後實踐真理的追隨；九者恆順眾生，我願自今以後實踐民意的重視；十者普皆供養，我願自今以後實踐圓滿的功德。我也效法阿彌陀佛的四十八願，為自己擬出了四十八個大願：第一：我願作一隻蠟燭，燃燒自己，照亮別人；第二：我願作一泓清水，盪除垢穢，凈化身心；第三：我願作一個冬陽，溫暖大地，成熟萬物；第四：我願作一盞路燈，照破黑暗，指引光明；第五：我願作一條土狗，忠心耿耿，守護眾生；第六：我願作一棵大樹，枝繁葉茂，庇蔭路人；第七：我願作一本書籍，展現真理，給人智能；第八：我願作一個木魚，提醒大家，精進不懈；第九：我願作一個布袋，含容一切，怨親平等；第一○：我願作一座橋梁，聯系彼此，溝通情誼；第一一：我願作一方大地，覆載眾生，生長萬物；第一二：我願作一座浴池，定水湛然，滌盡塵勞；第一三：我願作一條河川，源遠流長，潤澤大地；第一四：我願作一陣和風，吹拂枯槁，撫慰創傷；第一五：我願作一塊麵包，三德六味，解人飢餓；第一六：我願作一縷白雲，遮蔽炎威，帶來清涼；第一七：我願作一面鏡子，光監照物，洞察實相；第一八：我願作一撮味素，輕輕揮灑，增添滋味；第一九：我願作一襲鎧甲，保衛有情，免於傷害；第二○：我願作一顆果實，飽滿多汁，解除飢渴；第二一：我願作一輛車子，普載大眾，行菩提道；第二二：我願作一座寶窟，法財無限，饒益眾生；第二三：我願作一串瓔珞，喜舍供養，庄嚴身心；第二四：我願作一座城廓，戒牆堅固，布施無畏；第二五：我願作一池清泉，消除熱惱，涌流報答；第二六：我願作一支畫筆，彩繪世間，增添美麗；第二七：我願作一彎彩虹，光華萬千，照耀人間；第二八：我願作一張石椅，隨時隨地，給人棲息；第二九：我願作一頭牯牛，終日勤勞，服務奉獻；第三○：我願作一朵鮮花，吐露芬芳，給人清香；第三一：我願作一把鑰匙，開啟心門，解除纏結；第三二：我願作一隻雨傘，遮擋風雨，給人安穩；第三三：我願作一條渡船，運載眾生，到達彼岸；第三四：我願作一輪滿月，高掛夜空，輝映人間；第三五：我願作一滴甘露，灑向山河，大地回春；第三六：我願作一座高山，聳峙雲霄，眾生群集；第三七：我願作一條道路，引領大家，走向正途；第三八：我願作一座晨鍾，宏聲遠播，驚醒迷夢；第三九：我願作一件衣服，為人遮羞，給人保暖；第四○：我願作一鍾缽盂，盛滿法食，滋養慧命；第四一：我願作一幅圖畫，美化空間，增加祥和；第四二：我願作一杯熱茶，袪走寒氣，解除疲累；第四三：我願作一塊田園，培福植德，利濟有情；第四四：我願作一座叢林，總持諸法，取用無盡；第四五：我願作一座涼亭，慈悲為蓋，方便行人；第四六：我願作一座宮殿，運籌帷幄，福被萬民；第四七：我願作一根木柴，製成器具，供人使用；第四八：我願作一個菩薩，發菩提心，光大佛法。多年以來的修持體驗，使我深有所感：「發心立願」如同學生的升級，應該要策勵自己不斷進步，像地藏菩薩的誓願從「超度亡母，出離苦趣」到「地獄不空，誓不成佛」，經過了無量億劫的考驗；彌勒菩薩的發心從「求名求利，游族姓家」到「降誕娑婆，廣度眾生」，也是多少阿僧只劫心靈提升的結果。而我單單一個願心，就花費了一甲子以上的歲月，在人間佛教方面，才漸漸有一點點瞭然於心；在修道成績方面，才慢慢有一點點差可告慰。可見生命是一場長久的馬拉松賽跑，誰能「發大願心」，堅持到底，誰就能獲得最後的勝利。

❷ 150字左右的美文

曾聽過一位哲人講的故事。一個旅人在路旁看到許多盛開的鮮花，他一邊走一邊采。沿途的花一朵比一朵大，一朵比一朵美，一朵比一朵香，到黃昏的時候，將近旅程的終點，他看到一朵巨大的奇異的花，在暮色中散發著沁人心脾的芬芳。他喜出望外，拋掉了手中的花，奔跑過去，但他的腳步卻因跋涉的疲勞而顯得有些沉重。他終於趕到了那朵花的面前的時，那朵花已經枯萎了，他絕望的握住花梗，手一搖動，花瓣一片一片的掉了下來。
於是，有人為旅人感嘆，如果他不留戀那些小花而大踏步地一直向前走，就可能得到那朵奇異的花。我卻不以為然，就算他得到了那朵令他喜出望外的奇異的花，當他回眸時，也會以同樣的心情遺憾錯過的那麼多芬芳的無名的小花，也許就在這不起眼的無名小花叢中會有一朵更讓他心馳神往，更讓他感慨不已，更讓他喜極而泣……
人生是一個遺憾的過程，正因為有了無數個遺憾，我們的人生才變得如此精彩如此美麗。稍不經意的一次回眸，滿眼往事中最令人難忘和記憶猶新的註定是曾經有過的些許遺憾，就像我們常常忘記的夏日的沐浴，而記住了難捱的燥熱，忘記了冬季樹掛上的棉絮，而記住了嚴寒的冷酷。每一個遺憾倒給我們的都是凝重的思索，每一個遺憾留給我們的總是流年的感動。重要的是不要因為一次遺憾，而忘卻了我們人要風雨兼程的行旅。
許多人因為沒有得到而抱怨而放棄而沉淪，智者會因為沒有得到而奮起而執著而追求。感謝遺憾，就是感謝生命的饋贈；感謝遺憾，前方的路才會走的更堅實；感謝遺憾，未來的日子才不會有太多的遺憾。帶著遺憾遠行，人生旅途會更的精彩！

❸ 仙劍3外傳的美食方怎麼用

第一次到勝州後會開啟贈送系統，當你在客棧休息時可以選擇是否進入贈送系統，確定後是可以選擇隊伍中現有的除南宮以外的人來贈送其喜歡的物品。溫慧是圖譜，阿絮是鮮花種子，星璇是美食方，雷元戈是夢溪筆錄，各有9個可以贈送，女主角的物品只能合成一次，溫慧合成出的武器裝備是最強的，阿絮合成首飾，星璇是食物，雷元戈是暗器。贈送和製作都可加人物好感度，是影響結局的因素。

❹ 星雲志《三界》講了一個什麼故事

《三界》

作為國內科幻文學最具權威性和影響力的獎項，星雲獎在科幻讀者群體中有著不可替代的地位。「星雲志」系列圖書收錄了星雲獎自2010年以來的中短篇精彩佳作，代表了華語科幻近十年的最佳寫作水平，以「讓想像力去旅行」為叢書主題。《三界》為星雲獎獲獎作品精選集之一，內容主要包括萬象峰年《三界》、何夕《人生不相見》、韓松《再生磚》、飛氘《滄浪之水》等幾篇作品，其中《三界》以童話的形式,通過兩個小動物的生命體驗來感知和關照個體存在的意義,審視世界與人的存在狀態,揭示人類的生存境遇,並力圖在反思傳統文化的層面找尋抵抗異化、重建世界的新途徑。小說對於人類理想世界的追尋,表達了現代人共同的精神困境。

❺ 星雲志《高維度滲透》講了一個什麼故事

《高維度滲透》

作為國內科幻文學最具權威性和影響力的獎項，星雲獎在科幻讀者群體中有著不可替代的地位。「星雲志」系列圖書收錄了星雲獎自2010年以來的中短篇精彩佳作，代表了華語科幻近十年的最佳寫作水平，以「讓想像力去旅行」為叢書主題。《高維度滲透》為星雲獎獲獎作品精選集之一，內容主要包括碎石《高維度滲透》、何夕《汪洋戰爭》等幾篇作品，其中《高維度滲透》主要講述宇宙尺度的弦震動，導致三維世界出現能量高爆，產生的時空泡吞噬了抑鬱症患者夏後。全球特別執行委員會見習成員齊姜自願進入時空泡，為了人類世界的穩定，展開了近乎自殺的異時空旅行。時間逆轉，世界能否依舊？還是一切顛倒重來？時間的嫡一旦改變，一切都將改變……

❻ 語錄：星雲大師說老人不是年齡而是心境

老人，不是年齡，而是心境
日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，跟隨雲谷禪師，開啟美好的早晨！

星雲大師說：「春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恆。」
一個心胸寬敞的人，不但生性樂觀開朗，容易滿足，容易獲得快樂，做事也容易成功。一天，青年與父親同游公園。
青年順手摘了一朵鮮花，說道：「爸爸，我們青年人就像這朵鮮花一樣，洋溢著生命的活力。你們老年人，怎麼能和青年人相比呢？」父親聽罷，在經過小賣部的時候，順便買了一包核桃，取出一顆，托在掌心裡，說道：「孩子，你比喻得不錯。如果你是鮮花，我就是這干皺的果實。不過，事實告訴人們：鮮花，喜歡讓生命顯露在炫目的花瓣上；而果實，卻愛把生命凝結在深藏的種子里！」
年輕人還不服氣：「要是沒有鮮花，哪兒來的果實呢？」父親哈哈大笑：「是啊，所有的果實，都曾經是鮮花；然而，卻不是所有的鮮花都能夠成為果實！」老人看問題就是能放大心胸往好處看、往大處想、往細處察、往深處解，有了收獲他就能滿足。因此，他是快樂的。這個故事是說每個人都應該學會滿足，莫做不滿足的收獲。
每個人的生命歷程都要經過從嬰兒到兒童，到少年，到青年，再到老人。這一路的風霜和雨打，陪伴著耕耘與收獲。為了生存需要耕耘，需要收獲。有時感到不滿足的收獲，會讓你煩惱。一般來說，老人經歷了人生的風風雨雨，付出了艱辛的耕耘，人生也有了收獲。回首自己的一生，老人是應該滿足的。
由於社會競爭的激烈，青年人的心態大多比較浮躁，他們只問收獲，不問耕耘，內心永不滿足。因此心態浮躁的青年人，應該向老人一樣，學會滿足。
在網上看到這樣一段文字：有的人長壽，有的人命短，為什麼呢？難道命短的人的運氣不好，老天不讓他日子過得長久一些？不是的，老天是很公平的，從來不對誰偏心。長壽和命短是人本身的造化。命短的人常常在抱怨，抱怨別人有很多財富、別人找到一份好工作、別人得到一個幸福的家庭……而長壽的人對生活很滿足，從來不妒忌別人，不會為了得到某種東西而不擇手段地去奪取。因此，他們每天都過得很高興。
前幾天，有一個滿頭白發，滿臉都是皺紋的老人在河邊釣魚。在他的周圍，連魚的影兒也找不到，但老人卻一直等啊等啊，而魚竿一點兒動靜也沒有。這時，我就在想：「老人坐在河邊釣了這么久，為什麼還沒有一條魚上鉤，是不是這河裡沒有魚呢？」突然，在河對面的一個年輕人釣了一條又肥又大的魚。原來，那個年輕人在釣魚前先把魚食撒在河裡，才開始釣魚。「多麼聰明的年輕人。」我不禁這樣想。
而老人那邊呢，魚竿還是一動不動。天快黑了，老人正收拾用具，准備回家了。「老天為什麼這么不公平，老人在這里釣了半天的魚，卻一點收獲也沒有。但是，老人為什麼不先把魚食撒河裡，再開始釣魚呢，是不是老人太笨了？」我為老人感到不值。老人動身回家了，他一邊走一邊笑著。這時，我愣住了：「為什麼，老人沒釣到魚，卻還能笑得出來？」原來，老人並不是為了釣魚而去釣魚，他要的是釣魚的這個過程，要的是過程中那種期待，要的是那種滿足。因此，他現在非常快樂。
故事中的釣魚老人顯然是明白「滿足」這個道理的。他每天蹲在河邊，從來不計較能釣多少魚，而追求的是釣魚時的一種享受，尋求的是那種瀟灑自如的滿足感。在年輕人看來，可能老人的做法不可思議。因為他們的內心不平靜、不滿足，卻不知道老人的那種滿足，正是人生的一種理想境界。
星雲大師說：「春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恆。」快樂是由滿足決定的，而這充分的滿足正是生命的支撐點，同時也是生命的源泉。面對紛擾的世事，我們每一個人都應該有老人一樣的滿足心。這種滿足心是人生的理想境界，是一種淡定從容的人生狀態。

❼ 三葉星雲是誰發現的

1747年法國天文學家勒讓蒂爾首先發現了三葉星雲，三葉星雲比較明亮也比較大，為反射和發射混合型星雲，視星等為8.5等，視大小為29′×27′。這個星雲上有三條非常明顯的黑道，它的形狀就好像是三片發亮的樹葉緊密而和諧地湊在一起，因此被稱作三葉星雲。由於星雲上面那格外醒目的三條黑紋，也有天文學家將它叫做三裂星雲。

關於人馬座：三葉星雲位於人馬座。要想找到三葉星雲，我們要先熟悉一下人馬座。人馬座是一個十分壯觀的星座，坐落在銀河最寬最亮的區域，那裡就是銀河系的中心方向。每年夏天是最適於觀測人馬座的季節。6月底7月初時，太陽剛剛落山，人馬座便從東方升起，整夜都可以看見它。人馬座是黃道12星座之一，它的東邊是摩羯座、西邊是天蠍座。有人將人馬座叫做射手座，那是不規范的叫法。人馬座的主人公是希臘神話中上身是人、下身是馬的馬人凱洛恩。凱洛恩既擅長拉弓射箭又是全希臘最有學問的人，許多大英雄都拜他為師。

由於人馬座的位置比較偏南，所以地球上北緯78°以北的地區根本看不到這個星座，北緯45°以南的地區才能夠看到完整的人馬座。我國絕大部分地區都能看到完整的人馬座。那麼，我們怎樣才能順利地找到人馬座呢？人馬座中有6顆亮星組成了一個與北斗七星非常相像的南斗六星。雖然南斗六星的亮度和大小都比北斗七星遜色，但也很惹人注意。找到了南斗六星也就是找到人馬座了。

人馬座的范圍比較大，所包含的亮星比較多，2等星2顆，3等星8顆。人馬座也是著名深空天體雲集的地方，除了三葉星雲之外，另外還有14個梅西葉天體，如著名的礁湖星雲M8、馬蹄星雲M17等等，三葉星雲在梅西葉星表中排行20，簡稱M20。那麼，三葉星雲在哪兒呢？它就在南斗六星斗柄尖上那顆較亮的人馬座μ星的西南方大約4°遠處。三葉星雲距離我們5600光年之遙。

關於三葉星雲：使用大型天文望遠鏡拍攝的三葉星雲彩色照片，令每一個看過它的人，無不為它的美麗而驚嘆不已。桃紅色的三片葉子組成了一朵盛開的鮮花，旁邊是一朵亮藍色的小花，太漂亮了。當然，如果我們使用小型望遠鏡觀察三葉星雲的話，那就沒有如此美艷奪目了。

在比較良好的天空條件下（如距離大城市幾十千米的農村，肉眼極限星等6.0～7.0等），用7倍的雙筒望遠鏡就能看到三葉星雲。用口徑6厘米、放大倍率20倍～40倍的望遠鏡勉強能夠看到星雲中的3個暗條。用口徑15厘米以上的望遠鏡很容易看到星雲中的暗條。使用口徑20厘米的望遠鏡，放大倍率120倍左右，配上視場較寬的目鏡來觀測三葉星雲，星雲能充滿整個視場。放大倍率為190倍左右時，能夠觀測星雲暗條的細節。

在三葉星雲的中心有一個包含有熾熱年輕恆星的疏散星團。這些恆星發出強烈的輻射轟擊周圍星雲中的氫原子，使它們失去了電子，當電子與質子再次組合時，它便發射出奇特的光——其中之一就是在星雲中所能見到的紅色。

❽ 哪幾個奧特曼不是來自M78星雲的

不是來自M78星雲的奧特曼有：雷歐奧特曼、阿斯特拉奧特曼、喬尼亞斯奧特曼、哉阿斯奧特曼、迪迦奧特曼、戴拿奧特曼、高斯奧特曼、傑斯提斯奧特曼、雷傑多奧特曼（前兩者合體）、奈克瑟斯奧特曼（奈科斯特奧特曼）、諾亞奧特曼、蓋亞奧特曼、阿古茹奧特曼、賽迦奧特曼（賽羅奧特曼、戴拿奧特曼、高斯奧特曼合體）、勝利奧特曼、艾克斯奧特曼、銀河奧特曼等。

其中：
雷歐與阿斯特拉來自獅子座L77星雲；
喬尼亞斯來自U40星雲；
哉阿斯來自Z95星雲；
迪迦因為超古時期就在地球了，來自哪裡成謎；
戴拿因為是在火星出現，並沒有交代來自哪裡；
高斯是追擊怪獸來到地球，並沒有交代來自哪裡；
傑斯提斯同高斯曾經一起戰斗過，也沒有交代來自哪裡；
雷傑多是高斯與傑斯提斯合體；
奈克瑟斯的世界很獨立，所以來自哪裡真的不好說；
諾亞是奈克瑟斯的最終形態；
蓋亞是"我夢"的強烈意願誕生的"人類奧特曼--大地蓋亞·奧特曼"；
阿古茹是"藤宮"變身的，同樣來自地球；
賽迦很明顯，是合體；
勝利奧特曼是地底世界青年"勝"通過變身器變身，同樣不是來自M78星雲；
艾克斯奧特曼貌似還沒交代就失去了實體化的形態，將自身數據化漂浮在宇宙中，知道Xio的出現之後才將自身數據化儲存在X終端中，依舊沒有來歷；
銀河奧特曼來自未來。

奧特曼的背景恢弘且龐大，有平行世界一說，很多BUG都能解釋。甚至於未來的銀河奧特曼都能夠存在。並且我在看關於M78星雲的描述時看到了超進化事件成為奧特曼發生在26萬前，而我們知道關於迪迦的故事是發生在至少三千萬年前，並且當時是有另外的黑暗奧特曼與迪迦一起，雖然不是一個故事，但是我們可以想像到以後還會有更多的奧特曼出現並且時間跨度驚人。

關於M78星雲，M78星雲的中心有近6千萬個星球存在，包括賽文奧特曼手下三頭著名的膠囊怪獸的故鄉：阿基拉的阿妮瑪星、米克拉斯的基法龍星、烏英達姆的金屬星，其中還有原種巴爾坦人所移住的R星。
關於提到某奧特曼來自M78星雲時，普遍是：某奧特曼來自M78星雲光之國。其國王是奧特之王，奧特之父（凱恩奧特曼）是二號核心領導人，總人口大於180億，可以想像，M78星雲光之國有多大，是地球的60倍，重力相當於地球的120倍以上。
M78星雲1-光之國世界觀

在原始設定中，圓谷曾欲把光之國分為四大種族：具有極強戰鬥力的紅族；博學多才的銀族；有優秀領導才能的白族；負責國內建設的基礎種族-藍族。這其中，真正被搬上電視屏幕的只有紅與銀（白）兩族。

實際上，白族與銀族由於相差甚微，在後來已經很少區分，但藍族作為一個龐大的種族，在黑歷史中一直佔有極其重要的地位。
《夢比優斯奧特曼》中的希卡利奧特曼是第一個登場的藍族奧特曼。