鮮花兒文學

Ⅰ 林頌英的《開滿鮮花的小路》是文章還是書

《開滿鮮花的小路》是寓言集。
人物簡介：
林頌英，著名童話作家，寓言作家，上海作家協會會員，中國寓言文學研究會會員。五十多年來為兒童文學默默 耕耘，著有二百多萬字的作品。代表作品有：寓言集《老鼠和罐頭》《林頌英科學童話選》《開滿鮮花的小路》《美麗的千紙鶴》等。作品曾獲「小苗」兒童文學徵文獎、上海作家協會幼兒文學獎、國家圖書獎等幾十種獎項。不少作品被譯成多種文字在國外發行，獲得了極大的贊譽。他的《刺蝟大叔種葫蘆》、《 健忘的小松鼠》、《小雨點和含羞草》等短篇童話包含著「熱愛環境」、「勇氣」、「友誼」等眾多的寓言主題，以簡明生動的語言向孩子傳達除了明快積極的人生內涵。

Ⅱ 什麼叫 百花文學。

1956年和1957年上半年，文學思想和創作出現了一些重要的變革。這在當時的「社會主義陣營」中，是帶有普遍性的現象。在中國，毛澤東在1956年5月提出的「百花齊放、百家爭鳴」的口號，給潛在於各個領域的強大的變革要求以推動和支持。文學界遂出現了突破僵化教條的、類似於當時蘇聯文學的那種「解凍」。為後世文學啟蒙起到了促進作用。

Ⅲ 請以鮮花雨點和小女孩為主人公編寫一則童話故事

寫作來思路：使用上給出源的人物和兩個事物，合理的編寫出一篇故事，故事中使用的語言要優美，句子前後文邏輯合理，使用修辭手法讓文章充實。

正文：

每個人的心中都有屬於自己的那一個童話，而我心中的童話世界中只有一個小女孩和雨兒。

快樂的雨兒，讓我浮躁的心漸漸平靜下來。它深情的演繹，總能抓住我的情感，時而彈琴，時而吹簫。每天我就這樣靜靜的傾聽著它的演繹和訴說，期待傾聽它的故事，這一切只因它和幻想的小女孩是我心中的童話。

微風一吹，細雨便扭過身子，一邊看微風，一邊如細銀針一般扎在小女孩的身上，小女孩趕緊把雨傘仰天撐開，任由那雨滴灑落在她的花傘上。

小女孩擺動著她那火紅的楓葉裙像是鮮花一般，手舞足蹈，臉上露著甜美的笑容，嘴角的弧度似月牙般完美，酒窩淺淺地陷了進去，她那烏黑的長發被微風吹起，飄忽不定，好像蒲公英隨風飄飛一般的夢幻、美麗。

「沙沙，沙沙」細雨打著節拍，讓小女孩陶醉了，她的眼睛微微閉上，身體慢慢地扭動著，櫻桃小嘴隨著細雨的節奏唱起了雨之歌。

「嘩啦啦」大雨下起來，把我從雨中的童話世界裡了拉了回來。

Ⅳ 鮮花大街散文教案

【活動目標】
1、感受散文的意境美、
語言美
，體會丑小花的心靈美，懂得幫助別人是一件快樂而美好的事。
2、激發
幼兒語言
表達的慾望，提高幼兒對文學作品的感受和表現能力。
【活動准備】
1、
環境創設
。
2、音樂（樂曲「
花仙子
」、背景音樂等）
3、老星星、丑小花、
牡丹花
、玫瑰花的標記。
4、角色圖片若干；丑小花、流星花雙面圖每人一份。
5、
多媒體課件
。
【活動過程】
一、創設情境，激發幼兒的欣賞興趣。
1、聽音樂去花園，熟悉環境，體會愉快、熱鬧的氣氛。
2、引導幼兒發現流星花，激發兒欣賞散文的興趣。
二、完整欣賞散文，初步感受散文的意境美和語言美，了解散文的主要內容。
1、教師有表情地配樂朗誦一遍。
2、提問：
A、聽了這篇散文以後，你心裡有什麼感覺？
B、現在你們知道流星花為什麼會這么漂亮了嗎？
三、欣賞散文的重點片斷，體會丑小花的心靈美。
①演示教具，欣賞重點片斷「晚上……丑小花高興得
有點想哭
了。」
②通過提問，幫助幼兒進一步理解內容，體會角色情感。
A、老星星是怎樣嘆氣的？他為什麼要嘆氣？
B、丑小花是怎樣做的？
C、
美麗的花兒
都不肯開放怎麼辦？
D、老星星終於看見了開放的丑小花，他怎麼樣啦？
E、聽了老星星的話，丑小花又怎麼（jy135幼兒教育
www.jy135.com）樣啦？
③欣賞重點片斷的錄音，鼓勵幼兒跟著錄音
一起學
學角色對話。
④幼兒自己選擇角色進行表演，在感受理解的基礎上，培養幼兒對文學作品的表現能力。
四、欣賞散文的結束部分，體會幫助別人後的快樂。
1、觀看課件、欣賞結束部分。
2、提問：
A、老星星說完話，發生了一件什麼事？
B、流星花究竟是一朵怎樣的花
C、為什麼老星星要把丑小花變成流星花呢？
五、完整欣賞，拓展、延伸主題。
1、運用課件，讓幼兒完整欣賞散文。
2、你喜歡丑小花嗎？假如你是一朵丑小花，你想幫助誰？怎樣幫助他？
3、游戲「丑小花變流星花」，讓幼兒
體驗成功
與快樂。

Ⅳ 有沒有描寫花的文學段落

《紫藤蘿瀑布》宗璞.

Ⅵ 什麼鮮花填動詞

採集鮮花
採集 [ cǎi jí ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ cǎi jí ]
收集；搜羅：～標本。～民間歌謠。

Ⅶ 中國著名文學小說

有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三國演義》

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

3、《水滸傳》

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。

深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

4、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

5、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

Ⅷ 《狼王夢·鮮花和掌聲不屬於它》的主要內容

【主要內容】：
狼母親紫嵐，在野外生了五個孩子，在運回石洞的途中，死了一個。分別取名：黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚，它想讓它孩子，繼承它丈夫黑桑未取得狼王寶座的遺願。於是開始訓練黑仔，結果一隻金雕把黑仔叼走了。又開始培養藍魂兒，結果又被獵人的獸夾夾死了。然後只能用雙毛去奪取狼王的寶座，結果又被狼王洛戛給打死了。最後把希望托給媚媚的後代，為了保證媚媚後代的安全自己跟金雕同歸於盡了。

【作者簡介】：
沈石溪，原名沈一鳴，2013第八屆中國作家富豪榜上榜作家。上海人，生於1952年10月，祖籍浙江慈溪，漢族。中共黨員。大專文化。職稱文學創作2級。1969年初中畢業赴西雙版納 插隊，在雲南邊疆生活了18年。1982年10月加入省作協，1985年9月加入中國作協。 生於上海亭子間。1968年初中畢業赴西雙版納傣族村寨插隊落戶。1975年應征入伍，曾任宣傳股長。在1992年調任成都軍區創作室。最擅長寫動物小說。被譽為「中國動物小說大王」，現為中國當代著名的動物小說家，成都軍區政治部創作室專業創作員，中國作家協會會員，上海作家協會理事。以創作動物小說為主，已出版作品五百多萬字；曾獲得「中國作家協會全國優秀兒童文學獎」、「中國圖書獎」、「冰心兒童文學新作家大獎」、「台灣楊喚兒童文學獎」等多種獎項。代表作有《第七條獵狗》、《再被狐狸騙一次》、《大魚之道》、《和烏鴉做鄰居》、《野犬女皇》、《鳥奴》等。

【聯想感悟】 ：
如果有來世，紫嵐或許會思索自己的教育方式。但沒有如果，它把所有的愛都毫無保留地給了孩子，這點，我們必須承認。
人世間有一種最珍貴、最無私、最偉大的東西，那就是母愛！為了自己的兒女，她可以犧牲自己的一切。不光人類，動物也是如此。《狼王夢》中的母狼紫嵐，為了自己的兒女，從萬狼傾慕的對象到變成一隻跛腳丑狼，它犧牲了自己的一切，甚至為了狼孫而舍棄生命！它的愛子方式雖然過於偏激，但作為母親的付出，就足以讓我們每一個人感動！
「誰言寸草心，報得三春暉。」作為兒女我們要懂得感恩。父母給我們創造最好的學習條件，自己卻在惡劣的工作環境中揮灑汗水。感恩父母，不僅僅停留在幾句溫馨的話語中，更應該付出實際行動，哪怕為父母捶捶背、洗洗腳……
學會感恩吧！懂得感恩，我們的生活會更美好！

Ⅸ 什麼是花文化

中國是詩的王國，更是花的國度。全世界約有花卉3萬種，原產於我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽「沒有中國的花卉，便不成花園」。賞花、愛花是中國人的傳統美德，各種花以其獨有的方式深入中國人的文化生活，中國的文化傳統也賦予了她們不同的文化品格。古往今來，許多名人不僅觀賞花的秀韻多姿，而且更在贊美之餘，還要品嘗花的美味，領略大自然的精靈，在食文化中留下了許多千古佳話。當然也寫下了不少流芳千古的佳句。這足以說明國人對花有著剪不斷情，解不開的節！
中國花文化情結的歷史源遠流長，中國人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之「採菊東籬」、林靖和之「疏影橫斜」、周敦頤之「出污泥而不染」、孔夫子之「蘭當為王者香」、蘇東坡之「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」……中國繪畫的一大半兒就是畫花卉。有的人窮其一生，就是為了把一種或幾種花畫好。畫好一種花是不容易的。中國有多少以花命名的女人？中國有多少花被女子用做名字？這在外國人看來，簡直不可思議。
1、花的認識
同世界上所有的人一樣，中國人民也天生愛美，愛花，視花為美，與花媲美。因此視花為美的化身，美好幸福的象徵，已成為世界共同的語言。然而，中國人對花的認識和情感並不僅限於此，而是有更為深刻的認識和濃厚的情感。在中國人看來，花是有靈之物。人們賞花，除了常識它那靜態的外部形態美之外，還善於觀察欣賞它那動態的生命變化之趣。另外，中國人還認為花是有情之物，不僅娛人感官，更撩人情思，能寄以心曲。中國人對花的這種看法和情感是觀花之後由悟性而得來的一種藝術境界。對花產生了更深一層的情感和精神上的寄託。因此，中國人世世代代愛花賞花就是認為花能使人賞心悅目．花能暢神達意，花能陶冶情操。花中蘊含看文化，花中凝聚看中華民族的品德和節氣。
2、花的文化內容
花文化無疑是一個國家和民族文化的組成部分，困此花文化的形成與發展也必然隨看國家和民族文化的興衰而起落。中國花文化從一出現起，就深受中國繪畫，書法，文學，藝術，造園工藝等傳統文化藝術的影響並隨之而發展，所以中國花文化是在濃厚的傳統文化基礎上發展起來的，當然也是與古代的神話傳說有看密切的關系，與歷史上儒、道、佛、諸家思想密不可分。
從考古遺跡中證實，在沒有文字的原始社會里，特別是舊石器時代晚期，我們的遠古祖先將大自然中美麗的花草樹木引入生活中來，在粗製的石器上刻劃各種花朵的紋樣，甚至染上漂亮的色彩，用來美化生活，這可能就是中國花文化的最早表現形式。到新石器時代（距今上萬年以前〕文化也有了進一步發展，在當時花以實用和美化相結合成為人們生活中的一部分。
花卉的文字記載，最早始干公元前11世紀商朝甲骨文中。戰國時期（公元前475年一前221年），花卉在中國人民生活中物質上和精神上都起著相當大的作用，特別是花卉賦於感情色彩和象徵意義。標志著中目花文化開始走向一個新的發展階殷。秦漢時期（公元前221年一公元220年），百了插花藝術的萌芽。
魏晉南北朝時期的中國花卉應用的技藝已很高超，對花的鑒賞也十分高雅，開始步入較高層次的藝術享受和藝術創作境界。至隋，唐和兩宋時期，中國花文化的發展已進入昌盛和成熟階段。在中國傳統文化中佔有重要地位。隨著大唐盛世的百業興旺，宋代穩定與繁榮，帶來了中國花卉業的空前絕後發達，舉國上下種花。賣花，賞花和插花蔚然成風。據傳。當時點茶，掛畫，燃香和插花合稱「四藝」，成為社會上特別是文人士大夫階層文化修養和風雅生活的重要組成部分。這一時期，花卉的科技書籍，花卉的文學作品，花卉工藝品和花卉繪畫以及盆景，插花等藝術品層出不窮。成績輝煌，可稱中國史上花文化發展的鼎盛時期。
明清兩代，是中國各類花卉著作甚多且內容全面豐富，科學性較強的時期。標志著中國花卉栽培和應用理論的日臻完善和系統化。
清未以來至新中國成立前夕，由於統治者的軟弱腐敗，帝國主義的侵略，中目連年戰患，國力下降，經濟衰退，花卉業停滯，花田幾盡荒蕪。直到新中國成立以後，隨著目民經濟的恢復與發展，城市園林建設逐漸受到重視。花卉業得到空前發展，花文化又呈現百花芥放的新局面。花卉成為社會重大節日和社交活動中必有之物，成為城市的象徵和標志。成為大眾文化娛樂活動的一部分。成為居家住戶美化生活的一部分。5000年的中華民族歷史，創造了豐富燦爛的中國花文化，中國花文化成為東方古文化寶庫中一顆璀璨的明珠。它根植於中華沃土裡，生長於大眾生活之中，並深得其他姐妹文化藝術的素陶和影響而茁壯成長起來。中國花文化具有濃厚的傳統文化基礎，富有民族風味的特色，內容廣泛豐富，表現形式多姿多彩。中國花文化的內容主要有以下幾方面：
(1)描述歷代社會生活中各種花事活動的情景，諸如各朝各地的花市，花展，花節盛況，藉以展現繁榮歡樂的社會歲月風貌。
⑵直接表見或描繪各種名花異卉的瓊姿仙態之美，以展示大自然的美景，使人獲得美的享受。生活的樂趣。
⑶介紹古今名人賞花贊花或育花的種種趣事，以此增加人們的生活知識和樂趣。
⑷以花為題，借花傳情，或闡述人生哲理，起以教育作用，或表示祝願，希望和祈求，或表達個人的種種心態與冥想。
⑸介紹花卉栽培的知識，信息。經驗以及科學新方法，新技術等等供人們學習參考中目花文化的表現形式十分豐富，按大類劃分有花卉的專業科研與教育，有直接的花卉商品產銷，有園林中的各種應用，還有更多是以文學形式，以繪畫。雕塑，盆景，插花，歌曲，舞蹈等眾多藝術形式表現出來的。活潑多樣，令人喜聞樂見。具體的有花書，花詩，花畫，花歌，花舞，花膳，花飲，花織錦，花工藝品以及花節，花神，花會，花語等等，各具特色。
3、賞花情趣與特點
中國人視花有靈有情。隨著科學文化的進步與發展，丟弄了那些封建迷信和宗教色彩，而用充滿熱愛自然，熱愛生活，憧憬美好幸福未來的情感附之於花。藉以謳歌社會和人生中的真，善、美，從而形成了特有的審美觀。首先，表現在用花，贊花和賞花的著眼點上，中目人既重花卉外形之美，也重花的興謝枯榮的內在之美，更喜追求由觀花而得的心靈感受的韻味之趣，以達到賞心悅目的快感。這種審美情趣說明中國人贊花、賞花的目的是雙重的既要求有裝飾美化的實用效果，又要求有暢神達意的精神享受。從中得到啟示，激勵以及情操的陶冶，所以無論以何種形式表現花的美，特別是花卉造形藝術方面，人們極其注重形式與內涵的統一和諧之美，與許多傳統文化藝術一樣，要求以形傳神，形神兼備。其次表現在用花，贊花。賞花的表達方式上，中目人既喜歡有直接客觀的描，訴，詠，唱、觀等方式表現或欣賞花卉自然之美與裝飾效果，但更喜歡借花明志，以花傳情的表現主觀的感受之情，故而常將花寓以多種吉祥美好的象徵意義，使花人格化甚至神化，然後採用比興寄託的手法，以此通過聯想而意會其深遠的意義。