鮮花惠安

A. 泉州的風俗有哪些

1、拍胸舞

拍胸舞是泉州民間舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人數不拘，但都是體魄強壯的男子漢，頭上戴著圓形革箍，上身裸露，腰系綵帶，隨著《風打梨》、《三千兩金》等伴奏曲的慢、中、快三種節奏和舞步陣式跳路表演。

2、綵球舞

綵球舞又稱"踢球"、"貢球"，是逢年過節、迎神賽會、婚喪喜慶等表演的民間文藝活動主要形式之一。舞蹈形式為4位妙齡少女丫"髻簪花，身著綵衣綉鞋和一位頭戴"丁香托"的丑婆，圍繞著一手持長柄綵球的男性雙手舞動的綵球，翩翩起舞。

少女、丑婆以手、肩、頭、膝捧球、托球、頂球、踢球，活潑多姿丑婆表演詼諧風趣，或以背承球，或用膝接球，或雙肩顛球，或抬腳繞球，載歌載舞，惟妙惟肖。

3、唆鑼謎

"唆鑼迷"又稱"采蓮"，是泉州地區在端午節時表演的一種民間舞蹈，源於古代泉州"驅疫儺"及唐、宋宮廷"采蓮舞隊"。舞隊一般由10至幾十人組成。

4、火鼎公火鼎婆

"火鼎公火鼎婆"由3人表演：火鼎公手執橘木長煙管；火鼎婆手執大圓蒲扇；村姑身著襟衣和寬筒褲，腳穿綉花軟底布鞋，肩挑一擔用繩子扎系的木柴，屬"丫環"打扮。

公與婆抬著用長竹竿架著的大鐵鼎，鼎中火焰熊熊，隨著民間小調「十花串」等樂曲的節奏，在觀看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的動作、幽默的語言同觀眾交流逗樂。村姑隨其身後，挑著柴擔，踏著舞步緊相配合。

這個舞蹈寓意是盼望日子過得興旺紅火。

5、驢子探親

驢子探親由4人表演，一對丑角打扮的老公婆身上綁著 用竹、紙裱制的"驢子"，作騎驢狀；老夫牽驢，後面跟著女兒和"憨女婿"。

情節大致是老公婆因女兒婚事與親家發生爭吵，帶著女兒等騎驢要到男方家評理。舞蹈表現了這一家4口人在路上的情景：活潑、詼諧，妙趣橫生。"驢子探親"最早在清末的民間社火"妝人"表演中已出現。

6、車鼓舞

"車鼓舞"的表演形式各地差異較大。動作大多吸收戲曲科步。音樂多採用民間小調，如「車鼓調」、「四季歌」、「更鼓調」等。隊舞陣容壯觀，整齊劃一，氣氛熱烈。

7、惠安女

這是流行於泉州市惠安崇武的古老傳統的服飾。頭披鮮艷的小朵花巾，捂住雙頰下頜，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狹，露出肚皮，下穿黑色寬腿褲，腰束鍛鏈，手帶銀鐲，手提竹編小籃子，這是傳統的惠東女打扮。

8、潯埔女

泉州市郊漁村婦女，有保留簪花圍的風俗。這種婦女發飾相傳是宋元時代阿拉伯人傳播的風俗。簪花圍製作簡便，花樣別致，把含苞或初放的花朵用麻絲線綴成，環繞成簪花圍，圍在發髻周邊，多至三小環，色彩相間，還插扦玉簪、銀梳等。

(1)鮮花惠安擴展閱讀：

泉州的主要特產：

1、特色主食

咸飯， 蘿卜飯，芥菜飯，花菜飯，鹵肉飯，芋仔飯，壺仔飯，泉州炒飯魚仔粥，鴨仔粥，鹵面，面線糊，湖頭米粉，豆簽，浮果，粉團，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿條，澳茄粿，酸菜雞絲面，浮粿。

2、特色湯類

貢丸，魚丸（深滬水丸），元宵丸，永春白鴨湯，黑豆龍骨湯，苦菜大腸湯，馬鮫羹，墨魚梗，香菇豆豬舌湯，灌腸仔湯，石獅牛肉羹，藕段排骨湯，蘿卜排骨湯，玉米排骨湯，水豆腐湯，七彩干貝湯，肉燕湯，豬血湯

3、特色包子

水晶包，肉夾包，東方包，菜包，水煎包。

4、特色素菜

安溪水瓮菜，嫩餅菜，窖菜，德化淮山，涼拌苦瓜，辣油筍菜，蒜泥茄子，香油拌海帶。

5、特色葷菜

洪瀨雞爪，崇武魚卷，西街田螺，薑母鴨，鰻魚干燉豬腳，燜豬肘，烘豬腳，牛排（有別於西餐牛排），水門巷燉羊肉，豬血小腸，蚝（東石蚝）（潯埔蚝），清蒸金槍魚，文蛤蒸蛋，醬香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蟶，炒大頭螺，沙魚凍，芥菜炒蝦皮，十香全鴨，香芋燜鴨。

6、特色甜品

石花膏，茜草粿（仙草密），桔紅糕，綠豆餅，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龜，碗糕，花生湯，豆沙餅，石獅塘頭甜粿，石獅芋圓，芋餅，芋蓉（芋泥），土筍凍，柿餅，菜頭酸，糖醋蓮藕片，貢糖，椰子餅，雪拉膏，四果湯等。

B. 在線解簽: 三女莫相逢,盟言說未通. 門里心肝掛, 縞素見重重

第二十四簽 下下簽 丁妃

三女莫相逢， 盟言說未通。
門里心千掛， 縞素見重重。
笑裡藏刀豈可猜，家道中間興復衰。
一言聞報君消息，鮮花移向石邊栽。

事業不順

C. 福州哪裡有漢服

惠安女的服飾就是一種很獨特的漢服
惠安東部崇武大岞一帶，婦女按古老傳統裝扮，服飾獨具一格，歷千百年雖略有衍化，卻風格猶存。
衣褲除太青蘭、蘋果綠、黑色以外，還有白底柳條花紋或上下綠白拼接而成的，顏色甚為鮮艷。上身穿斜襟衫（截衫），又短又窄，衣身、袖管、胸圍緊束，衣長僅及臍位，肚皮外露，現出身段的曲線美；袖長不到小臂的一半且緊束，上衣下擺弧度為橢圓形。下身褲子多是黑色的，褲筒甚為寬大，褲頭只到臍下。
褲帶上的銀褲鏈是惠東女奇特裝飾的重要內容。她們穿上寬筒的黑褲時，通常都用四至八條編織帶（一般都是用色彩鮮艷的塑料絲編織，圖案精巧）扎緊褲頭，以銀褲鏈懸掛在臀部上，把腰部、臀部構成的曲線美襯托出來；已婚婦女則用多條銀練子扎褲頭，銀褲鏈先前只有一兩股，最多也只三股，後來逐漸加多，增加到五股、七股，如今最多的達九股。那些銀褲鏈一般是結婚時男方必送的禮物之一。
頭上的裝飾主要是頭巾和斗笠。頭巾有不同的顏色和小朵花紋圖案，或蘭、綠底白花的，或紅底白綠花的，戴上頭巾時多綴上大小不同、式樣各異的塑料花。圓形尖頂黃斗笠上裝飾四個綠色塑料扣子，綴上幾朵塑料花，有的還在斗笠裡面夾上彩色照片或流行歌曲的卡片等等。頭巾捂住雙頰下頷，把臉包得只露出眼、鼻、口狹小一部分，而頭笠又戴得很低，熟人也很難一下子認出斗笠下的人是誰。早年有些婦女頭戴前伸黑頭罩，上作雙角獸狀，鬢插三支劍形銀簪。
因為不論夏天或冬天，她們總是把頭包緊，而讓肚皮露出來，褲子又特別寬大，民間稱之為「封建頭，==肚，節約衫，浪費褲」。
惠女出門時多數人都戴上精製的銀手鏈，把折疊整齊的小花帕一半綴於腰側襯衫口袋，一半露出外面；手中提著精美的小竹籃子等。
隨時代發展，惠女服飾也在改變中，不過那種奇特的格調和韻味卻經久不衰。
惠女服飾的起源
惠東人群是土著（古越族）的殘余，是經過歷代漢化而演變成漢族人的。
惠東婦女服飾的起源，應是一種紀念本族歷史文化象徵，在一定的歷史時期，以弱勢群體無意識的形式泛散而上的。我們所能追溯到惠東婦女服飾的整體樣式定型於唐朝，此時的惠東人群漢化已經有一個相當階段了，漢文化的影響不可避免，宋代可能成熟，而明朝就有文字記載，在張岳《惠安縣志》中曾記有：「衣服稍美者，別藏之，有嘉事遞服以出……」明清兩個朝代對服飾樣式沒有多大的影響變化，只是在紋樣上豐富了惠東婦女服飾
惠東婦女服飾主流源於南蠻集團的「苗瑤系」。可無論如何我們還是尋找到一些影響的因素，而這些因素的研究表明了惠東婦女服飾：有彝族的影響，如百褶裙、綉花翹頭鞋、帽子、挎包、手鐲、手環；有苗族的影響，許多學者也從風俗及蝴蝶媽媽崇拜里找出某些例證；有傣族的影響，如短衣、竹帽、腰飾；有瑤族的影響，如紋樣等……
據最新考證，崇武人種有蒙古血統，所以惠東婦女服飾顏色有蒙古族喜愛的顏色———綠色、黑色、藍色，如澄江漢族包頭巾等；還有壯族和布依族的百褶裙、布依族的袖子、水族衣服顏色。
從清朝官服、民服上可以看出一種影響存在於惠東服裝，特別是馬甲或者一個多紐絆的背心，由於這個時期為晚清，因此對近代惠東婦女服裝影響較大。
綜上，惠東婦女服飾主流是起源於古百越諸族，沿著自身與古百越互動的道路走上富有自己的服飾特色的道路，在歷史傳承過程中，不斷汲取其他民族的一些服飾因素，並發生一定的變異。（據黃堅《惠東婦女服飾的傳承與變異》.
泉港女紅衫褲
泉港區峰尾、後龍、南埔、山腰翟或，不管青、壯、老年婦女，只要丈夫還健在，平時都有穿紅衫或紅褲子（未出嫁姑娘穿粉紅色，寡女穿紫色）的風俗。遇到喜慶曰子，如春節、正月初九天公生曰、元宵節；孩子出生、滿月、四周月、周歲；兄弟或子女結婚，父母姑姨等上輩以及丈夫生曰或豎壽棺；新屋奠基、上樑、釘桷；大厝落成或遷入等，泉港婦女更是渾身上下都穿紅衫紅褲。
傳說北宋之後，惠安北部（今泉港區）大部分鄉村的人們為了紀念楊家將中的楊延德，在許多宮廟中為他塑像，敬奉祭祀。這楊延德（本地尊稱「王太師爺」）塑像黑臉大耳，身披紅袈裟，在香燭燈光照耀下，十分鮮艷奪目，令人心生歆羨。不久，本地的地方戲劇將其絢麗色彩移植到裝扮上，凡是王侯將相府中有喜慶之事或大團圓等，夫人或小姐都穿大紅或淺紅衫褲，配上掛紅、結綵、張燈等，越發隆重熱鬧，更增添了喜慶歡樂的氣氛。
這樣一來，婦女穿紅衫褲，就被視為是富貴、幸福的象徵。於是，泉港婦女紛紛仿效，穿起紅衫紅褲來，成為當地服飾的一大奇觀，並且形成風俗，一代代地沿襲下來。
鷓鴣姨服飾
泉州豐澤區東海鎮鷓鴣山附近的蟳埔村，古為鷓鴣巡檢司所在地，村民以漁為業。婦女從小下海捕魚撈蝦捉螃蟹，挑到城鎮沿街叫賣，人稱鷓鴣姨、蟳埔阿姨，現稱蟳埔女。她們因特定環境、特定生活，形成別具一格的服飾習俗。
鷓鴣姨上身穿褐色粗布斜領、寬袖、長襟的漁民衣，其色系染帆布用杜仲或豬血染成，耐用耐洗；下穿略寬黑色布褲；長發後梳，盤到腦後，綰成一大圓髻； 鮮花穿線串成小花環，俗稱「簪花圍」，簪戴在綰髻四周，髻中橫插一根象牙筷子。
對鷓鴣姨服飾，尤其是「簪花圍」習俗的來源，有幾種說法：
楊八姐遺風說
有研究者認為與宋· 楊文廣平閩十八洞有關，是宋·楊八姐服飾的遺風。
但廈門大學歷史系葉國慶教授《平閩十八洞研究》認為，史無楊文廣平閩事，「平閩十八洞」是借宋將楊文廣之名，其實是演唐初陳政、陳元光父子暨部將李伯瑤、馬仁等58姓入閩，平峒蠻、辟草萊、開辟閩疆之事跡。蟳埔女服飾受楊八姐服飾的影響是沒有根據的。
宋元阿拉伯人遺俗說
有研究者認為，蟳埔姨的簪花圍是宋元時代遺留下來的阿拉伯人的風俗。
但元朝汪大淵、明朝鞏珍、費信都曾到過阿拉伯國家，見過阿拉伯人的服飾。他們所見阿拉伯婦女的服飾是「穿長衫」，頭「辮發」、「編發」、「編發四垂」、「編發盤頭」、「拳發」、「丫髻」，並沒有簪花的記載。頭上「蓋頭卒不能見其面」、「用絲嵌手巾蓋頭，只露其面」、「用青紗蔽面，布幔兜頭，不露外貌」。
宋元時期居住在中國的阿拉伯婦女的服飾，宋·庄綽《雞肋編》載：「廣州波斯婦，繞耳皆穿六帶環，有二十餘枚者。」元時回回人，喜穿頭篷、纏頭或蓋頭，婦女用頭袖作蓋頭布，喜用珠翠裝飾，與中世紀阿拉伯人裝飾無異。也不見有簪花圍的記載。說蟳埔女「簪花圍」是宋元時期阿拉伯人遺留下來的風俗也難以令人信服。
古代婦女裝飾遺風說
以鮮花簪首作為一種民俗事象，早在漢代已經出現。四川成都楊子山西漢墓出土的女俑，就在發髻正中插一朵碩大的菊花，菊花兩旁還依附數朵小花。
漢代以後，簪花之俗在婦女中歷久不衰，所簪之花大多為時令鮮花。如：
茱萸：梁·簡文帝《茱萸女》詩：「茱萸生狹斜，結子夏御花。遇逢纖手摘，濫得映鉛華。雜與鬟簪插，偶逐鬢細斜。」
薔薇：梁·劉緩《看美人摘薔薇》詩：「釵邊爛熳插，無處不相宜。」
梅花：梁·鮑泉《詠梅花》詩：「可憐階下梅，飄盪逐風回。度簾拂羅幌，縈窗落梳台。乍隨纖手去，還因插鬟來。」
石榴：梁·簡文帝《和人渡水》詩：「婉婉新上頭，湔裾出樂游。帶前結香草，鬟邊插石榴。」
杏花：唐·朱揆《釵小志》：「阮元姬插鬢用杏花。」
棠利：唐·元稹《村花晚》詩：「三春已暮桃李傷，棠梨花白蔓菁黃。村中女兒爭摘將，插刺頭鬢相誇張。」
玫瑰：五代·李建□《春詞》：「折得玫瑰花一朵，憑君簪向鳳凰釵。」
茉莉：五代《燼宮遺錄》：「後喜簪茉莉，坤寧有61餘株，花極繁。每晨摘花簇成球，綴於鬟髻。」
一般情況，春天多簪牡丹、芍葯，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。也有簪宮花的，宮花是用羅、絹、通草等原料製成的。
節令不同，所簪花也不同：
上元夜：「婦人皆載珠翠、鬧娥、玉梅、雪柳。」「鬧娥」，剪綵做成花或蛺蝶、蟲的形狀。「玉梅」，以白絹做成的梅花。「雪柳」，以絹花裝簇的花枝。
端午節：「茉莉盛開，城內外撲載朵花者，不下數百人。」
立秋：「都城內外，侵晨滿街叫賣楸葉，婦人、女子及兒童輩爭買之，剪如花樣，插於鬢邊，以應時序。」
重陽節：「都人是曰飲新酒，訊萸簪菊。」
除了婦女簪花，唐朝已有男子簪花的現象，到了宋朝已曰益普遍，而且還成為某些典禮的儀節。
《宋史·輿服志》載：「中興，郊祀，明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從並簪花，恭謝曰亦如之。」可見當時參加重要典禮的百官及隨侍人員都要簪花。
在民間婚儀中，按照宋朝婚俗，新郎可以「戴花一兩枝，勝一兩枚。」勝即花勝，古代的一種首飾。
宋朝朝廷宴會，「嘗以春秋之季仲及聖節、郊祀、籍田禮畢，巡幸還所至設宴，惟從官預，謂之曲宴。」皇帝要給群臣賜花，由中使為之插戴。朋友之間的便宴也可以簪花。如果遇到國家大災之年、瘟疫、忌辰等，則不可以簪花。
簪花除了有審美之外，還有避邪的象徵意義。「茉莉花能驅鬼，戴上菊花能長壽」等。
簪花是中國古代婦女裝飾的遺風，在泉州高甲戲《桃花搭渡》的唱詞中有「四月圍花圍，一頭簪兩頭重。」泉州地區的惠安洛陽、南安豐州、晉江河市、雙陽，很多婦女至今還保持「簪花圍」的風俗。

還有頭飾
泉州城四郊，包括晉江、南安、惠安農村部分婦女，保留「簪花圍」習俗。把含苞或初放的花朵（含笑、玉蘭或小朵鮮花），用麻絲線穿掇繞成環，圍繞在發髻周邊，多至三、四環，色彩相同。還簪插玉簪、銀梳、金絲練和「佛仔線」，雙鬢腳又簪掛大朵鮮花，把滿頭青絲裝飾得明艷照人。據傳是宋元時代阿拉伯人風俗延續下來的。

D. 這是什麼花

三角梅（Bougainvillea spectabilis Willd.），別名：九重葛、三葉梅、毛寶巾、簕杜鵑、三角花、葉子花、葉子梅、紙花、南美紫茉莉等。為常綠攀援狀灌木。喜溫暖濕潤氣候，不耐寒，喜充足光照。紫茉莉科，葉子花屬。
三角梅分布於中國、巴西、秘魯、阿根廷。[1]
中文學名三角梅
拉丁學名Bougainvillea spectabilis Willd
別 稱九重葛、賀春紅、紅包藤
門被子植物門
綱雙子葉植物綱
亞 綱原始花被亞綱
目中央種子目
科紫茉莉科
屬葉子花屬
分布區域分布於中國、巴西、秘魯、阿根廷
目錄
1形態特徵
2生長習性
▪ 溫度
▪ 光照
▪ 土壤
▪ 水分
3分布范圍
4繁殖方法
5栽培技術
▪ 選培養土
▪ 合理施肥
▪ 栽培管理
▪ 注意事項
▪ 盆栽要點
▪ 病蟲防治
6主要價值
▪ 葯用價值
▪ 觀賞價值
7植物文化
1形態特徵
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藤狀灌木。莖粗壯，枝下垂，無毛或疏生柔毛；刺腋生，

三角梅圖片欣賞(21張)
長5-15毫米。葉片紙質，卵形或卵狀披針形，長5-13厘米，寬3-6厘米，頂端急尖或漸尖，基部圓形或寬楔形，上面無毛，下面被微柔毛；葉柄長1厘米。花頂生枝端的3個苞片內，花梗與苞片中脈貼生，每個苞片上生一朵花；苞片葉狀，紫色或洋紅色，長圓形或橢圓形，長2.5-3.5厘米，寬約2厘米，紙質；花被管長約2厘米，淡綠色，疏生柔毛，有棱，頂端5淺裂；雄蕊6-8；花柱側生，線形，邊緣擴展成薄片狀，柱頭尖；花盤基部合生呈環狀，上部撕裂狀。花期冬春間（廣州、海南、昆明），北方溫室栽培3-7月開花。[2]
植物形態

中國植物圖像庫（中國科學院植物研究所）提供並參與編輯
三角梅全株(19張)
三角梅花果(4張)
2生長習性
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溫度

生長適溫為15-30攝氏度，其中5-9月份為19-30攝氏度，

三角梅圖片集(10張)
10月-翌年4月為13-16攝氏度，在夏季能耐35攝氏度的高溫，冬季應維持不低於5攝氏度的環境溫度，否則長期5攝氏度以下的溫度時，易受凍落葉。喜溫暖濕潤氣候，不耐寒，在3℃以上才可安全越冬，15℃以上方可開花。
光照

三角花喜光照，屬陽性花卉，生長季節光線不足會導致植株長勢衰弱，影響孕蕾及開花，因此，一年四季除新上盆的小苗應先放於半陰處。冬季應擺放於南向窗前，且光照時間不能少於8個小時，否則易出現大量落葉。短日照花卉，每天光照時間控制在9小時左右，可在一個半月後現蕾開花。
土壤

喜疏鬆肥沃的微酸性土壤，忌水澇，盆栽時可用腐葉土、泥炭土、沙土、園土各一份，並加入少量腐熟的餅渣作基肥，混合配製成培養土。開花植株每年進行一次翻盆換土，時間以早春萌動前為好，換盆時用剪刀剪去過密和衰老的枝條。
水分

春秋兩季應每天澆水一次，夏季可每天早晚各澆一次水，冬季溫度較低，植株處於休眠狀態，應控制澆水，以保持盆土呈濕潤狀態為宜。
3分布范圍
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原產巴西。中國南方栽植於庭院、公園，北方栽培於溫室，是美麗的觀賞植物。[1]

三角梅
4繁殖方法
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三角梅常用的繁殖方法有扦插和高壓繁殖，而大培育多採用扦插，而且三角梅極易扦插，扦插季節一般在3-6月份進行，如果運用全光照噴霧扦插法，大約一星期枝條癒合，十天紮根，15-20天可培育出健壯的三角梅小苗。有些品種只要掌握季節，隨意插在土裡就能成活；但也有些品種稍難插活，要花點心思。
1、扦插枝的選取：三角梅的扦插枝條粗如胳膊細如香都可用於扦插；而較粗枝發根慢，但成型快；最好選用 一年生木質化綠枝易發新根，成活率高。大規模一般選結構緊密粗壯的1-2年生外層向陽枝都可以，但切記不用過過細枝，不成熟枝，徒長枝和蔭蔽枝。三角梅扦插枝取下後要用用鋒利小刀削成保留3-4節（長約8-10公分），下部斜削，在節下5-10毫米處，摘除下部葉片，保留上部二片半（全）葉作插穗。
2、扦插基質：宜用蛭石，珍珠岩+蛭石，凈沙，沙壤土（素土）。使用前放在盆中用沸水沖泡幾次滅菌，涼後使用。也可用水插。
3、三角梅扦插季節的掌握：一般扦插季節宜為3-6月份進行，杭州在5月下旬--6月上旬，入梅前扦插最好。此時溫度適宜（20-30度），濕度高，管理方便。先在基質上用略比扦插枝粗的小木棍，在基質上斜向打孔。插入扦插枝深約4-6cm，澆水後移略蔭處養護。
4、扦插後的養護管理：光照要適宜：15天內見稀疏光，（不宜太蔭，睛天遮光約百分之五十）以後逐步加強光照，20-30天長新根，25天左右全日照；只有充分接受陽光，才能使新根健壯。採用三角梅的全光照噴霧扦插法，一般生根時間可提前3-7天左右。保濕：在 20天內 如天氣乾燥要蒙 保鮮膜保濕，留好通風孔。傍晚揭開通風，噴水後再蒙上。 根外施肥：十天左右噴一次千分之一磷酸二氫鉀加尿素。澆水：前期保持基質濕潤（空氣濕度百分之七十左右）40天後逐步「間干間濕」。
5、三角梅扦插枝成活後的分植上盆：扦插40天成活的小苗在強陽光下煉苗一周，澆薄肥。50-60天分植上盆，扦插苗連盆放水盆中，將基質與根漂離：或直接倒出根分離後帶部分基質種入培養土中。
6、提高三角梅扦插成活率的方法：
1、扦插前十天左右，扦插技基部節下1cm處環割處理；
2、些楊柳綠枝去葉後，剪成10cm小段，用涼開水浸泡5天，用這浸出液處理扦插技，誘導發新根；
3、選用黑色盆，這樣盆內基質溫度高於外部氣溫，發根更快。
7、三角梅的粗枝扦插：插穗長50-100cm，上切口需封臘，防水份蒸發，注意保濕。插後40-60天抽芽長20cm葉片生長穩定後上盆，此時根系尚不健全，應適度修枝，遮蔭，以有利二次成活。成活植株應接受全光照養護。
三角梅扦插是先吐芽長枝，後生根。所以，在吐枝條芽長葉時，切不可移栽、鬆土，以免影響生根枝條。三角梅喜高溫和充足的陽光照射，泥土只要保持濕潤，不怕暴曬。當年入秋時要有意蹲盆一個月，即在其枝葉茂盛後，要少澆水，保持半干半濕，讓其綠葉掉落，花芽茁壯生長。「摘葉可發芽，控水可長花」這就是三角梅的特異性格。
5栽培技術
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選培養土

合並圖冊(2張)
三角梅對土壤要求不嚴，但怕積水，不耐澇，因此，必須選擇疏鬆、排水良好的培養土 一般可選用腐殖土4份、園土4份、沙2份配製的培養土，也可使用曬干塘泥摻些煤餅渣作盆土。[3]
三角梅由於長期澆水、施肥和雨水沖刷，盆土容易板結，因此，必須定期鬆土，同時清除盆土雜草，以利於三角梅生長。否則盆土板結、積水，容易造成三角梅根系腐爛或生長不良。另外，三角梅生長速度較快，根系發達，須根甚多，每年需換盆一次。[3]
三角梅喜溫暖和光照充足，不耐寒，忌水澇。適宜在肥沃、疏鬆、排水良好的砂質土中生長，在粘重、鹼性、低濕易澇的土壤中不僅生長不良，且易爛根枯死。培養土應選腐葉土4份、園土2份、腐熟廄肥1份、鋸木屑1份、河沙2份進行配製，上盆時還需摻入腐熟餃肥30g作基肥。[3]
合理施肥

三角梅需要一定的養分，在生長期內要進行適當的施肥，才能滿足其生長的需要。肥料應腐熟，施肥應少量多次，濃度要淡，否則，易傷害根系，影響生長。5月開始，每半月施1次10%～15%的餅肥液，以促進春梢生長；7～8月高溫季節，為滿足其生長的需要，應每隔15～20天施1次10%的餅肥液和少量過磷酸鈣或少量復混肥液；9月後應少施氮肥，可用焦泥灰和少量過磷酸鈣，以促進三角梅苞葉開得鮮紅美觀。[3]

要使三角梅多開花，必須保證充足的養分，同時施肥要適時適量，合理使用。一般4月～7月份生長旺期，每隔7～10天施液肥一次，以促進植株生長健壯，肥料可用10%～20%腐熟豆餅、菜籽餅水或人糞水等。8月份開始，為了促使花蕾的孕育，施以磷肥為主的肥料，每10天施肥一次，可用20%的腐熟雞鴨鴿糞和魚雜等液肥。自10月份開始進入開花期，從此時起到11月中旬，每隔半個月需要施一次以磷肥為主的肥料，肥水濃度為30%～40%。以後每次開花後都要加施追肥一次，這樣使三角梅在開花期不斷得到養分補充。[3]
栽培管理

三角梅生長迅速，生長期要注意整形修剪，以促進側枝生長，多生花枝。修剪次數一般為1～3次，不宜過多，否則會影響開花次數。每次開花後，要及時清除殘花，以減少養分消耗。花期過後要對過密枝條、內膛枝、徒長枝、弱勢枝條進行疏剪，對其他枝條一般不修剪或只對枝頭稍作修剪，不宜重剪，以縮短下一輪的生長期，促其早開花、多次開花。[3]
注意事項

炎夏和冬季因植株生長緩慢或休眠，應停止施肥，以免造成肥害。
勿施濃肥或生肥（未經充分腐熟的有機肥）以防止造成傷根，導致葉焦脫落，甚至整株死亡。
寒冬需將其移到室內，否則會使其凍傷。
盆栽要點

南方暖地常用作棚架、籬垣等綠化材料，也可作盆栽觀賞。根據江蘇花農和技術人員的實踐經驗，現將促其盆栽花期長、花色艷的三條關鍵措施簡述如下：
一是科學管水。即澆水、控水、重澆水三點結合。初夏生長季節，每天澆一次水，保證枝葉生長。6至7月，根據不同品種適當控水3至4次，控水程度為使枝梢和葉片稍萎蔫。這時每天向葉片噴水1至2次，待2至3天後澆透水。反復控水幾次或隔天澆水，可促進花芽分化。當新梢出現花蕾時，每天早晚各澆一次重水，並向葉面噴水1至2次。10月後視土壤的干濕程度適當澆水。冬季入室後，保持不幹不澆，澆則澆透。
二是施肥得當。三角梅開花多，花期長，養分消耗多，加上盆土有限，一定要定期補充肥料。春季換盆時，施足基肥，根據花盆大小，每盆施10至15克腐熟雞糞干或餅肥，出室後追施速效氮肥。生長旺盛期，每隔7天施腐熟餅肥水，加速花芽分化。當葉腋出現花蕾時，可多施肥、施大肥，以磷鉀肥為主。夏季盛花期，每3至5天施一次礬肥水，每7天噴0.3%磷酸二氫鉀。8至10月更要大肥大水，以肥代水，用礬肥水或餅肥水澆施。
三是日照要長、光照要強。盆栽三角梅，只要光、溫、水、肥滿足，一年四季都可開花。每天日照10至12小時，光照強、通風條件好，花期可達到180至200天。其中紫色三角梅可開到春節，清明出室後，五一節又可鮮花怒放。[4]
病蟲防治

三角梅常見的害蟲主要有葉甲和蚜蟲，常見病害主

三角梅葉斑病
要有枯梢病。平時要加強鬆土除草，及時清除枯枝、病葉，注意通氣，以減少病源的傳播。加強病情檢查，發現病情及時處理，可用樂果、托布津等溶液防治。
葉斑病
病斑初為黃褐色，周圍有黃綠色暈圈，後擴展成近圓形或不規則的病斑，邊緣暗褐色，到了後期，病斑上出現黑色小點粒。
防治方法：發現少量病斑可在其上面塗抹達克寧霜軟膏，將發病較多的枝條剪去，發病初期一般可用50﹪的多菌靈濕性粉劑500倍液進行防治，每7～10天噴1次，嚴重時按照實際的經驗，在第四天再噴一次，之後隔7天噴一次。連續

三角梅
3～4次，防治效果好。
褐斑病
被害葉片，在葉面上產生直徑為0.1～0.5cm的黃褐色至淺褐色病斑
防治方法：
1、要讓植株通風透光；
2、要注意增加或保持葉片的濕度；
3、出現感染時要及時剪除病枝、病葉，並予以銷毀；
4、在染病初期，噴50%退菌特1000倍溶液或其他殺菌劑，可抑止病程的發展。
介殼蟲
在光照不良，通風欠佳，高溫高濕的環境中，易發生多種介殼蟲危害。
防治方法：可用45﹪的馬拉硫磷乳油1000倍液噴殺。
6主要價值
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葯用價值

中國發現三角梅還是一味中葯，葉可作葯用，搗爛敷患處，有散淤消腫的效果，
活血調經，化濕止帶。治血瘀經閉、月經不調、赤白帶下。
三角梅的莖有毒，吃12-20片可導致腹瀉、血便等。
觀賞價值

三角花苞片大，色彩鮮艷如花，且持續時間長，宜庭園種植或盆栽觀賞。還可作盆景、

三角梅
綠籬及修剪造型。三角梅觀賞價值很高，在中國南方用作圍牆的攀援花卉栽培。每逢新春佳節，綠葉襯托著鮮紅色片，彷彿孔雀開屏，格外璀璨奪目。北方盆栽，置於門廊、庭院和廳堂入口處，十分醒目。三角梅在故鄉巴西，婦女常用來插在頭上作裝飾，別具一格。歐美用三角花作切花。一年能開兩次，在華南地區可以採用花架，供門或高牆覆蓋，形成立體花卉，北方作為盆花主要用於冬季觀花。
7植物文化
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花語
三角梅的花語：熱情，堅韌不拔，頑強奮進。另一種花語：「沒有真愛是一種悲傷。」
象徵：熱情，堅韌不拔，頑強奮進的[2] 精神。
國花：尚比亞共和國國花
省花：海南省省花
市花：四川省西昌市市花；廣東省深圳市、珠海市、惠州市、江門市、羅定市市花；
貴州省黔西南布依族苗族自治州州花；雲南省傣族景頗族自治州州花、開遠市市花；
重慶市開縣縣花、重慶市雲陽縣縣花；福建省廈門市、三明市市花，惠安縣縣花；
海南省海口市、三亞市市花；廣西壯族自治區柳州市、北海市、梧州市市花；
台灣省屏東市市花；日本的那霸市等內國外城市的市花。

E. 箬山的600年遷徙路

「我爸爸以前有支大船隊」，說起往事，陳其文立刻挺直身板比劃著雙手。稀疏捲曲的頭發緊貼在頭皮上一動不動，額頭上刀痕般的皺紋也舒展開來，酒紅色的臉龐光澤熠熠。
陳其文是惠安陳氏移民的後裔。從福建惠安到浙江箬山，舊式木船要走兩天兩夜。
他說，福建老家以前很窮，地少人多，只好外遷。箬山三面環海，又有天然的避風港，地形和惠安海邊也很相似，這或許是祖先們選擇箬山定居的原因。《溫嶺縣志》記載，明正統二年（1437年），福建惠安陳氏族人遷來箬山定居，此後遷徙綿延不斷。
清康熙癸亥年（1683年）解除沿海海禁後，許多外遷的惠安陳氏族人回到故土時已無屋可居，於是結伴出海大規模遷來箬山。與陳氏移民同來的還有朱、郭、胡、黃等姓漁民，自1437年始的遷徙至此達到一個高潮。
600年來，箬山人一直在「討海」中回訪祖居，然後帶動更多族人遷徙。這種遷徙模式一直綿延到上世紀50年代實行嚴格的戶籍制度後才停止。
陳其文的祖父、父親是一生輾轉於箬山、惠安、台灣之間的「討海」人。祖父終老箬山後自海路歸葬惠安祖塋；父親陳兆窟子承父業將家業光大，到晚年歸隱箬山時，已擁有一支雇員達200人左右的船隊。建國後陳兆窟定居箬山，1955年在箬山去世，享年72歲。那一年，陳其文16歲。
陳其文的母親林蓮仔早年也在箬山和惠安之間輾轉，人稱「面餃阿太」。
阿太生於箬山，5歲時被賣到惠安，20多歲時又隨丈夫陳兆窟回箬山定居。阿太從惠安帶回了一手接骨絕活和「全箬山最好吃的面餃」——面餃是一種閩南移植到箬山的特色小吃，類似兩個餃子拼接成的一個圓環，裡面裝著各種餡。
晚年的阿太喜歡坐在石屋門口抱著鄰家小孩唱閩南童謠「月娘光光，建屋亮堂，大姑小姑，趕來梳妝（註：閩南方言稱月亮為月娘，太陽為日公）。」 閩南童謠拖著長長的尾音，舒緩動聽。
阿太於1991年逝去，享年84歲。兒子陳其文是她醫術的唯一傳人。
陳其文在上世紀90年代初去惠安會過本家兄弟、拜祭過祖墳，他說那時惠安還是很窮，比不上這邊。
陳其文的子女們沒有走出漁鎮，也沒有學會父親和奶奶的醫術。
浙江孤島上的閩南之花
陳其文的鄰居、56歲的陳青寶說，直到50年前，箬山都還沒有陸路直通內地，與陸隔
600餘年來箬山人沿襲著祖輩的「討海」生活，強調「因一本之親，講自強而互助」、「世代操閩南鄉音，示不忘本」。
箬山方言中，貪得無厭的人叫「普陀廁所」，形容人動作緩慢則會說「船都放到台灣港了」，胖乎乎的小孩叫「梅姑」，臉圓圓的人叫「荸薺」，傻乎乎的則是「藍行」…
箬山人就在這種閩南鄉土氣息濃郁的「閩南鄉音」中被反復強調著族群文化意識，在信仰、服飾、飲食、建築、民俗禁忌等各個方面都保持著祖先的惠安特色，並在600年的遷徙過程中代代血脈綿延。
箬山漁民除信佛教之外，還與福建、台灣的漁民一樣信仰媽祖。離箬山裡箬村不遠處的東海村有座天後宮，也稱媽祖廟，供奉著媽祖娘娘。離箬村不遠處有個「平水禹王廟」，供奉夏禹王，討海人長年跟海打交道，相信水神能保護一方平安。
每次出海前，漁民都要到媽祖廟、禹王廟焚香求神，請回護船符插在船尾。
箬山的老年漁婦至今如惠安漁家女般戴斗笠，盤得高高的精緻腦後髻插著簪子或綵線，遇喜慶日子還會在發髻上插鮮花。
漁民出海則穿拷汁衣褲。這是一種在拷樹皮或番薯塊汁中染制的紫褐色土布衣褲，禁得起風吹日曬與鹹水侵蝕，上衣截成左開襟，便於右手操作漁具，又防海水濺濕內衣。

F. 寫福建泉州的作文要求要300字

千年古城泉州，位於東海之濱，地處福建東南部，與台灣隔海相望。古稱「東方第一大港」，是幾百多年前海上絲綢之路的起點。我曾經好奇地問過爸爸，大海怎麼會有絲綢鋪成的路呢？爸爸說，是因為古時候，中外商人通過大海往來，進行絲綢或其他物品買賣。義大利旅行家亞格也曾經坐船探險到過泉州，並稱它為「光明之城」。

走進民間藝術魅力四射的泉州，你將會欣賞到旋律纏綿深沉的南音，那如絲如訴的聲音猶如天籟之音，令人回味無窮。你可以看到享譽中外、外觀精美、色澤鮮艷的提線木偶和布袋木偶。在演員精湛的表演下， 木偶們活靈活現、動作逼真、生動有趣。你會被拍胸舞、火鍋公火鍋婆、舞龍舞獅這些不拘一格、維妙維俏、滑稽詼諧的表演，逗得捧腹大笑 。高甲戲、梨園戲、打城戲等豐富多彩的戲劇會讓你眼花繚亂、如痴如醉。

走進被稱之為「世界宗教博物館」的泉州，你會驚嘆泉州的博大精深，佛教、道教、伊斯蘭教、印度教、摩尼教、基督教、婆羅教(明教)、天主教、猶太教……各種教派在這里星羅棋布。在我身邊，就有好些個叔叔阿姨， 他們信仰不同的宗教，卻互幫互助，善良可親， 和諧相處。

走進充滿悠久文化歷史的泉州，你可以看到眾多藝術價值馳名中外的名勝古跡。 與杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名的開元寺，已有一千三百多年歷史。它規模宏大，構築壯觀，古木參天、景色優美。最引人注目的是寺中高達四五十米的東西石塔和百柱大雄寶殿，「兩塔相對擎天龍，一殿居中鎮地虎」就是它的真實寫照。如果你到了開元寺，別忘了爬上龐大的石龜背，它可會祝福你健康長壽!建於北宋時期的伊斯蘭清凈寺，是我國現存最古老、具有阿拉伯建築風格的伊斯蘭教寺。整座石建築造型巍峨壯觀，讓人感到不明白的是，為什麼它的城樓蓋得那麼高？位於泉州晉江的宋代五里橋，橋長達兩公里半，是當時全國最長的橋，人稱「天下無橋長此橋」 ! 享有「老子天下第一」美譽的老君造像，依山刻於宋代，只見他有著一副慈祥的面孔，老長老長的鬍子，炯炯有神的眼睛遙望著遠方，似乎在思索著什麼，它雖然歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生。聽爸爸說，老君造像是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶，古代人民真了不起！清朝閩南建築博物館 ── 蔡氏古民居建築群，屋脊高翹，雕梁畫棟、鐫花刻鳥，獨具藝術風格。「山中無石不刻字」的九日山，記下了古代泉州的歷史，見證了「漲海聲中萬國商」海上絲綢之路的輝煌。泉州是一座藝術博物館，它贏得了「地下看西安，地上看泉州」的贊譽。

走進人傑地靈的泉州，你可以感受到幾百年前義大利旅行家馬可波羅的氣息。「開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基」把侵佔台灣38年之久的荷蘭殖民主義者打得落花流水、滾回老家的民族英雄鄭成功、一人之下，萬人之上的清朝宰相李光地、為中國統一作出積極貢獻的洪承疇、「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」集音樂戲曲詩文繪畫書法金石為一身的弘一法師(李淑同)、平復台灣的靖海將軍施琅、讓倭寇聞風喪膽屁滾尿流、威武英勇的俞大猷……就生長在這片神奇的土地上。在這里，你能看到他們成長的足跡，感受到他們的悲歡離合。頭戴黃色竹斗笠和花頭巾、身穿大肚褲、露出小肚臍、服飾奇特的惠安女和頭上插滿鮮花的蟳蜅女，為泉州亮起一道人物風景線。

走進魅力城市泉州， 你可以一邊品味元宵圓的甜美，一邊贊嘆五花八門的泉州花燈藝術和德化瓷器的精美絕倫。你可以一邊品嘗著著名鐵觀音的茶香，一邊看到一座座高樓大廈拔地而起。你可以一邊吃著味道鮮美的海鮮，一邊觀賞泉州僑鄉不夜城光彩照人的美景。

走進令人流連忘返的泉州，你就能真正領略到「此地古稱佛國，滿街都是聖人」的含義!

走進光明之城泉州……

G. 泉州的風俗

泉州傳統服裝：市郊農村婦女，有保留簪花圍的風俗，簪花圍是把含苞或初放的花朵（主要是含笑花、玉蘭花或其他小朵鮮花）用麻絲線綴成、繞成環，圍在發髻周邊，多至三小環，色彩相間，還插扦玉簪，銀梳等。另有惠安人服裝。

節日與紅白喜事

婚禮：閩南婚禮十分隆重，政府要求簡辦，並不奏效。不過我看一些官員的婚禮也並不節約。辦婚宴要大母舅來才許開宴，新娘入門翌日，新娘的弟弟要送午飯給她吃。我小時侯堂姐出嫁了，翌日家人要我提飯菜給她，我開始莫名其妙，她在那又不是沒吃的。閩南的婚姻相對要牢固，離婚率相對要低，夫妻一般很顧家，女相夫教子，男的幹事業，就算女的有工作，家務一般由女的做，男的是很少會有人去買菜、洗衣服，否則不但男的會讓人笑話，妻子也會讓人說閑話。妻子如顯示出愛管教老公，更會讓社會氛圍所不能接受。妻子做家務也不覺有什麼不公平的，因為她們的祖母、母親、姑姨做出了榜樣。也許是因為家庭觀念強，許多家庭想要男孩，寧可受罰款或花上十多萬加入菲律賓國籍也要再生一個。

葬禮：隆重、繁瑣、花費不菲，要請僧人或道士或牧師來做法事，出殯隊伍十分壯觀，有的場面比起貴州某些縣、市在節日舉行的遊行還壯觀，一般要起傳統民樂樂隊、西洋樂隊、南音樂隊、高蹺隊、跑旱船、人偶隊、高甲戲隊，舞龍、舞獅隊各一至四、五隊，簡直是民俗大表演，有的豪門遊行隊伍長達三、四公里，有時看一場出殯要花四十分鍾，下葬後二十年左右，要收「皇金」，就是挖開墳，把骸裝入罐，再埋葬一回。經此二次葬禮靈魂才能轉世。別外還要把一小點骨骸裝小紅袋放於廳黨的先輩靈牌之後。

「渡則」，「渡則」是孩子周歲，兒子十六虛歲叫舞象，女兒十六虛歲叫「笄禮」，都要燒香拜佛、祭祖，大宴賓朋，我十六歲時，我外公家換傳統給我一杖戒指。老人作壽，也是大宴親朋，一般是老人七旬、八旬、九旬時。這四種宴席，主人是不能收禮金的。只有對至親才能收些首飾或手機、電腦等。

入厝：即喬遷新居。妻子的娘家要「添燈」，要送燈籠，並掛在大廳，現在有的也改用精美的吊燈。

節日：名目繁多，估計是漢族中節日最多的支系。

臘月下旬至正月初九，我的鄉下親戚幾乎天天在過節，過小年，送灶神，迎財神，天公誕辰……年底要蒸碗糕，碗糕上有裂口（當地把「裂口」叫「笑」），有的家庭主婦很看重，認為裂口越大，生活越好，我的二妗在年底蒸碗糕時，不愛他人入廚房，怕沖了靈氣，從碗糕上都必備籠到蒸熟，她都虔誠地守在灶邊。

春節前還要准備一些小吃如：甜米果 與咸米果 ，盤子大小，石獅人愛吃甜果，晉江多吃咸果，各俱風味。春節必備麻佬、花生糖、酵米果 （ 麵粉與紅著作的，用米果 葉樹的葉子做墊底，風味獨特）、麻花；炸棗：糯與熟紅著撮合，再油炸。潤餅：清明春節時會各吃一回，米粉、紅蘿卜絲，豆腐、海蠣、花生仁、肉、「HO提（一種外觀像金魚草的海藻）」是常料，有麵粉制的皮，包著吃。蝦球：也叫魚丸，用肉作的叫肉丸，主料由魚或肉，加上麵筋做的，有時還加入發菜（一種海藻）。以上食品也用來祭祀用。祭祀要有三牲與米果 合，米果 合主要是上面講的食品。
正月十五是泉州最熱鬧的節日，除吃元宵圓、賞燈，當晚泉州官方會舉行民俗大遊行，城內人山人海。泉州人還盛行賞花燈，舉辦規模盛大的花燈展覽連續數夜萬盞花燈盛放，古城如同燈的海洋。明代謝肇《五雜徂》說「天下上元，花灼之盛，無逾閩南」。

端午、清明節與其它地區相似，端午節有抓鴨活動，在安海五里橋舉行的較為熱鬧，橋建於宋，令人不可思議的是建在驚濤驢浪的安海灣上，在使用此橋經歷無數台風、地震，每年二十四次大潮仍然基本完好，不得不折服古人高超的建築技藝，五里長的橋完全是靠民間集資，這也說古代泉州經濟在世界上是何等繁榮。橋中部有一座小廟。在小廟邊的水中抓鴨，鴨扔到水中，人們下水去抓鴨，看誰抓的多。傳說是鄭成功駐守安海時發明這項體育活動，不過是牽強附會，在外省我也見過抓鴨。前兩年曾在蚶江曾舉行傳統的海上潑水節

普渡節（鬼節），在泉州安海鎮每個街境從七月初一於三十輪流舉行，大吃大喝，浪費嚴重，不知如此歡娛與操渡死者還有多大關系。傳說諸葛亮南征不毛，渡瀘水，許多士兵因水土不服而死，死者托夢給諸葛亮，要求操渡他們。從而開始普渡節。

閩南的節日有不少弊病，大吃大喝，浪費嚴重，與原來的節日性質大為脫節。而節日的集體文娛活動卻不多（如打籃球賽、演南音、高甲戲、拍胸舞等），

七月初七，各家要吃米時 米果（糯米作的甜品。「米果 」相當貴州所說的「粑」）

霜降：各家要吃柿子。

立夏、補冬，在立夏、立冬時，各家庭聚一起大吃一頓。

冬節：在冬至吃糯圓子湯（甜品），還要加入切碎的桔皮，不但風味獨特，而「桔」象徵著吉祥。長輩往往會對孩子說：「JIA落圓呀汝亻各 gei一HE（吃下圓子，你又增一歲了）」當然也要燒香祭祖。

佛生日：泉州各地佛生日節，不盡相同，有的是四月八，一般全村組織舉行，相當貴州的看會，節日往往不止一天，敬佛祭祖，耗資巨大，有時政府出面干預要節儉，節日期間舉行籃球、高甲戲、南音、拍胸舞等表演。

進主：祠堂修 復或新建後，舉行的活動，傾族出動，供奉祖牌，大操大辦，浪費驚人，（曾有石獅大侖村進主，要各家庭出7000元辦節）政府也曾出在干預，要移風易俗。

H. 康定情歌采編者是

改編者是福建泉州市惠安縣人吳文季

《康定情歌》，又名《跑馬溜溜的山上》，一首節奏明快、旋律優美、雅俗共賞，在中國民間家喻戶曉、廣為傳唱60年的中國最優秀的民歌；上世紀七十年代作為唯一中國歌典入選美國太空局「世界最具代表性的十首歌曲」，作為「宇宙之音」隨著「旅行者二號」宇宙飛船在太空播放；九十年代末又作為唯一中國民歌，被聯合國教科文組織列為全球最具影響力的十首民歌。

就是如此征服人類心靈的一首情歌，其作者，准確地說，其采編者卻一直不為人所知，以至於歌曲誕生地——四川省甘孜州的媒體曾懸賞徵求作者線索。後經方方面面艱苦細致嚴謹的查訪考證，直到2002年，才確定其改編者是福建泉州市惠安縣人吳文季，而此時，距這首歌走出深山，被廣為傳唱已整整56年的時間，令人扼腕痛惜的是，她的采編者吳文季也已經長眠地下26年了。

2006年是《康定情歌》采編六十周年和吳文季逝世四十周年，福建省惠安縣人民政府和吳文季家鄉洛陽鎮政府舉辦了一系列紀念活動，並計劃整修吳文季故居、建立紀念堂。

12月中旬，福建省委宣傳部副部長朱清專程到惠安洛陽對吳文季的生平和事跡作實地探究，瞻仰了吳文季故居，到吳文季墓上敬獻鮮花，並撰文稱吳文季「是一位不朽的音樂家」，「一生與光明同行，也永遠與光明同在」，「為中國民歌的傳承出新、為發展中華優秀文化、為世界音樂事業做了偉大貢獻」。

《康定情歌》作者之謎

四川省瀘定縣,因紅軍長征飛奪瀘定橋而名揚天下,在縣城邊建有一個紀念公園,園內有一「四歌亭」。亭內立一四面體石碑,碑的三面各刻有一首歌,連詞帶譜。第一首是《歌唱二郎山》,第二首是《英雄們戰勝了大渡河》,第三首是《康定情歌》。三首歌中，前兩首詞曲作者都明明白白刻在碑上,唯《康定情歌》沒有作者。

雖然《康定情歌》是首民歌，但其記錄、整理者是誰，幾十年來一直是個謎。

1996年4月30日，四川省的《甘孜日報》稱《康定情歌》的作者是「世界音樂史上的難解之謎」，懸賞一萬元人民幣欲解開這個謎。全國數十家報紙第一時間爭相轉載了這一消息，各種信息、線索紛紛湧向康定城，爭訟也由此而紛起。其作者從大音樂家的王洛賓和羅念一，到大畫家的豐子愷以及吳作人夫婦，甚至舞蹈家戴愛蓮等等，都有說法。2001年中國西部康定情歌節組委會更是懸賞五萬元尋找《康定情歌》作者的線索。

四川方面對此事極為審慎，做了大量細致深入嚴謹的查訪，並終於有了權威部門認定的結果：二十世紀40年代中期，位於重慶的國立音樂學院學生吳文季到康定采風時帶回了這首民歌，由著名作曲家江定仙配了曲，首唱者為當時的著名歌唱家喻宜萱，藉助灌制的唱片隨即風靡全國；1949年喻宜萱在英、法等國舉辦演唱會，把它唱出了國門；真正使《康定情歌》蜚聲國外的是在1952年，康定中學的五位藏族學生在維也納世界青年聯歡會上，為這首歌捧回了銀質獎。

2002年9月10日，四川省甘孜州副州長陳加林、州委宣傳部副部長郭昌平一行四行，千里迢迢來到福建惠安縣洛陽鎮，瞻仰了吳文季故居，並到吳文季墓前獻花，代表康定人民感謝這位音樂家讓《康定情歌》走出深山，傳遍全國，播向世界，飛往太空。至此，《康定情歌》采編者之謎終於破解。而此時，她的采編者吳文季已經長眠地下26年了。

吳文季其人

影響如此之大的一首歌曲，其作者為何會不為人知數十年呢？吳文季坎坷的一生或許能解答這個問題。

據泉州市地方誌編委會提供的記載：吳文季，1918年3月31日出生於惠安洛陽鎮。從小聰慧朴實，工文能詩。中學時因父吳順早逝、家營布店又連遭兵匪洗劫，生活困頓而輟學。1938年夏，為尋找抗戰救亡道路，毅然棄教前往武漢，幾經周轉考入當時國民黨的「戰干團」。1941年考取重慶中訓團音干班。1943年考取國立重慶青木關音樂院聲樂班。他熱愛民族音樂，醉於民間采風。在四川期間採集改編的《康定情歌》，很快就傳遍了世界。

抗戰勝利後，他隨遷到更名的國立南京音樂院繼續學習，任南京音樂院學生自治會主席。他以南京學聯團成員的身份，參與領導了1949年震驚中外的南京愛國學生「四一」大遊行示威。他還是這次大遊行主席團推選前往偽總統府送請願書的四個學生代表之一。南京解放後，他投筆從戎，先後在中國人民解放軍西南軍區文工團、總政文工團工作，任研究員、歌唱組副組長等職。1952年他在北京首唱和領唱《英雄們戰勝大渡河》，「震動了中國樂壇」。

1953年12月，他因遭猜忌，被遣送回鄉接受審查，從此斷雁孤鴻，天涯淪落。他雖受到不公正待遇，但此後譜寫的《豐收之夜》、《八級浪》、《惠女頌》等優秀歌舞樂曲，晉京參加全國文藝會演，均獲盛譽。1966年5月1日於故鄉病逝。

志書的記載肯定了他在中國音樂史上的貢獻，但命運的坎坷卻讓他將采編《康定情歌》的經歷深埋在心底。連同他曾經有過的短暫感情一樣。

吳文季一生未娶，他的侄子侄女們回憶說，小時候經常聽到叔叔哼唱《康定情歌》，但他從未向家人透露過自己采編這首歌的事。

據與吳文季侄兒同學、現退休專心於洛陽地方史研究的陳德杉先生介紹，吳文季在總政文工團時曾有過一段美好的感情經歷，後因自己的「身份」，終不敢讓那段感情繼續下去。所以盡管他采編出了世界上最美的情歌，卻終於沒有得到愛情。

吳文季的故居座落在惠安縣洛陽鎮萬安村下街和合巷17號——一條寬不到一米的小巷裡。矮小破舊的小屋，一個淺綠色的軍用挎包和一個軍用舊水壺特別顯眼，因為堅信自己沒有歷史問題，1953年回鄉時他只帶回了這兩樣東西，而將大部分手稿留在了總政文工團的宿舍里。哪知他終於在1966年含冤早逝，20年後，歷史才給了他公正的評價。

如今，這位一生坎坷的音樂家長眠在離家鄉古鎮約5里路的鳳窩山坡上，每天伴著洛陽江的潮聲。1986年被「平反」後，他的同事、朋友和學生懷著崇敬的心情為他立了一塊墓碑，上面鐫刻著「他一生坎坷，卻始終為光明歌唱！」

每年的清明節和他的祭日，福建省、泉州市、惠安縣相關部門、音樂界人士等都會自發地來到這里，祭奠這位偉大的音樂家。(完）

I. 福建有什麼特產

一、福州茉莉花茶

福州茉莉花茶，福建省福州市特產，中國國家地理標志產品。福州是茉莉花茶的發源地，已有近千年歷史。福州茉莉花茶特點：福州茉莉花茶是用經加工乾燥的茶葉，與含苞待放的茉莉鮮花混合窨制而成的再加工茶，通常以綠茶為茶坯，少數也有紅茶和烏龍茶。

二、連江鮑魚

連江縣地處福建東部沿海，屬中亞熱帶氣候，氣候溫和。全縣海岸線長238公里，海域面積為3112平方公里，海岸線曲折，近海地形平坦開闊，潮流通暢，為連江漁業生產尤其是鮑魚養殖創造了得天獨厚的條件，是我國在同一海區養殖來自不同地理帶和不同國家鮑種的最適宜地區。

三、福桔

福桔是福州市市果，年產量近10萬噸，約佔全市水果產量的-半。福桔上市期在農歷春節前後，由於色澤艷紅、果美汁甜，又與「福、吉」諧音，備受群眾喜愛。

四、永泰芙蓉李干

永泰芙蓉李干，永泰特產，福建名產之一，選擇成熟的芙蓉李鮮果，採用傳統工藝精工製作而成。福建福安市是芙蓉李之鄉，芙蓉李面積、產量居全國之冠，栽培已有千年歷史。

五、福州脫胎漆器

福州三寶之一，質地輕巧堅牢，造型古樸大方，裝飾豐富多彩，產品有磨漆畫、屏風、花瓶、茶具、煙具、文具等。自1898年以來多次獲巴拿馬、芝加哥、巴黎等國際博覽會上獲金獎。