西湖送鮮花

⑴ 錢塘湖春行翻譯

1、孤山寺：南朝陳文帝天嘉(560～566)初年建，名承福，宋時改名廣化。孤山：位於西湖的北部，坐落在後湖與外湖之間，孤峰聳立，景色秀麗，為湖山登臨勝地。
2、賈亭：即賈公亭。唐貞元(公元785～804年)中，賈全出任杭州刺史，於錢塘潮建亭，人稱「賈亭」或「賈公亭」。該亭至唐代末年。
3、水面初平：春天湖水初漲，水面剛剛平了湖岸。初：副詞，剛剛。雲腳低；指雲層低垂，看上去同湖面連成一片。點明春遊起點和途徑之處，著力描繪湖面景色。
4、早鶯：初春時早來的黃鶯。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉動聽。爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：指向陽的樹木。新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥築巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機動人。側重禽鳥。
5、亂花：各種顏色的野花。漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。淺草：剛剛長出地面，還不太高的春草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側重花草。
6、行不足：百游不厭。陰：同「蔭」。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。自居易在任杭州刺史時所築白堤在錢塘門外，是另一條。詩人由北而西而南而東，環湖一周，詩則以湖東綠楊白堤結束，以「最愛」直抒深情。
【譯文】
行走在西湖邊，從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平。
白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在築巢。
繁茂而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。

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⑶ 有關櫻桃鮮花桌布的詩詞

關於櫻桃的古詩
為花結實自殊常，摘下盤中顆顆香。味重不容輕眾口，獨於寢廟薦先嘗。——宋·朱淑真《櫻桃》

何處曾經同望月？櫻桃樹下後堂前。——唐·白居易《感月悲逝者》

獨繞櫻桃樹，酒醒喉肺干。莫除枝上露，從向口中傳。——宋·蘇軾《櫻桃》

失卻薰籠紅錦被，化為矮樹紫櫻桃。——宋·楊萬里《初夏即事十二解》

一樹櫻桃紅半落，園丁愁矸雨如麻。——宋·陸文圭《山村示暮春三絕句和韻》

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。——宋·蔣捷《一剪梅·舟過吳江》

攀枝弄雪時回顧，還繞櫻桃樹下行。——宋·王安石《即事五首》

懿夫櫻桃之為樹，先百果而含榮，既離離而春就，乍苒苒而東迎。——後梁·宣帝。《櫻桃賦》

一般春色有枯榮，十樹櫻桃九樹生。——明·袁宏道《擬宮詞七首》

惆悵牆東，一樹櫻桃帶雨紅。——南唐·馮延已《羅敷艷歌》
描寫花的詩句
1、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》
2、去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南庄》
3、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。____崔護《題都城南庄》
4、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。____林逋《山園小梅·其一》
5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。____鄭思肖《畫菊》
6、桃之夭夭，灼灼其華。____佚名《桃夭》
7、待到秋來九月八，我花開後百花殺。____黃巢《不第後賦菊》
8、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。____白居易《大林寺桃花》
9、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。____劉方平《春怨》
10、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃櫱禪師《上堂開示頌》
11、江南無所有，聊贈一枝春。____陸凱《贈范曄詩》
12、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
13、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
14、他年我若為青帝，報與桃花一處開。____黃巢《題菊花》
15、知否，知否？應是綠肥紅瘦。____李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》
16、蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》
17、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》
18、採菊東籬下，悠然見南山。____陶淵明《飲酒·其五》
19、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。____王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》
20、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。____李清照《鷓鴣天·桂花》
21、冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；____王冕《白梅》
22、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
23、牆角數枝梅，凌寒獨自開。____王安石《梅花 / 梅》
24、燕子來時新社，梨花落後清明。____晏殊《破陣子·春景》
25、江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。____劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》
26、欲買桂花同載酒，終不似，少年游。____劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》
27、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》
28、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。____張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》
29、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》
30、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》
31、零落成泥碾作塵，只有香如故。____陸游《卜運算元·詠梅》
32、一別如斯，落盡梨花月又西。____納蘭性德《採桑子·當時錯》
33、相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。____盧仝《有所思》
34、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。____元稹《菊花》
35、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。____黃巢《不第後賦菊》
36、桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？____杜甫《江畔獨步尋花·其五》
37、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。____盧梅坡《雪梅·其二》
38、塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。____杜牧《九日齊山登高》
39、黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。____李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑》
40、桃花流水窅然去，別有天地非人間。____李白《山中問答》
41、不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。____張謂《早梅》
42、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。____蘇軾《贈劉景文 / 冬景》
43、荷風送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》
44、驛外斷橋邊，寂寞開無主。____陸游《卜運算元·詠梅》
45、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。____蘇軾《東欄梨花》
46、待到重陽日，還來就菊花。____孟浩然《過故人庄》
47、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。____李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
48、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。____李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》
49、砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。____李煜《清平樂·別來春半》
50、夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處。____辛棄疾《玉樓春·風前欲勸春光住》
51、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。____李商隱《贈荷花》
52、梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。____盧梅坡《雪梅·其一》
53、尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》
54、桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。____王維《田園樂七首·其六》
55、桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。____周朴《桃花》
56、不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。____王冕《墨梅》
57、玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽。____劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子 / 玄都觀桃花》
58、待到山花爛漫時，她在叢中笑。____毛澤東《卜運算元·詠梅》
59、雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。____徐俯《春遊湖》
60、梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。____蘇軾《東欄梨花》
61、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。____白居易《長恨歌》
62、洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？____劉希夷《代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思》
63、黃昏庭院柳啼鴉，記得那人，和月折梨花。____陳亮《虞美人·東風盪颺輕雲縷》
64、草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。____賈至《春思二首·其一》
65、一朵芙蕖，開過尚盈盈。____蘇軾《江神子·江景》
66、浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。____李煜《漁父·浪花有意千里雪》
67、暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。____李清照《蝶戀花·暖雨晴風初破凍》
68、興盡晚回舟，誤入藕花深處。____李清照《如夢令·常記溪亭日暮》
69、煙霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。____吳淑姬《長相思令·煙霏霏》
70、月明船笛參差起，風定池蓮自在香。____秦觀《納涼》
71、檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。____晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
72、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。____李商隱《贈荷花》
73、遙知不是雪，為有暗香來。____王安石《梅花》
74、黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯乾。____黃庭堅《鷓鴣天·坐中有眉山隱客史應之和前韻》
75、竹影和詩瘦，梅花入夢香。____王庭筠《絕句·竹影和詩瘦》
76、暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。____李商隱《菊花》
77、今又重陽，戰地黃花分外香。____毛澤東《採桑子·重陽》
78、欲黃昏。雨打梨花深閉門。____李重元《憶王孫·春詞》
79、何方可化身千億，一樹梅花一放翁。____陸游《梅花絕句·其一》
80、來日綺窗前，寒梅著花未。____王維《雜詩三首 / 雜詠三首》
81、忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。____王冕《白梅》
82、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。____杜甫《秋興八首·其一》
83、柳絮風輕，梨花雨細。____謝逸《踏莎行·柳絮風輕》
84、星稀河影轉，霜重月華孤。____張孝祥《臨江仙·試問梅花何處好》
85、荷花開後西湖好，載酒來時。____歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》
86、梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。____李清照《鷓鴣天·桂花》
87、百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。____劉禹錫《再游玄都觀》
88、顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。____杜甫《絕句漫興九首·其五》
89、我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。____王冕《墨梅》
90、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黃庭堅《清明》
91、況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。____李賀《將進酒》
92、玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。____蘇軾《西江月·梅花》
93、萬樹寒無色，南枝獨有花。____道源《早梅》
94、山有扶蘇，隰有荷華。____佚名《山有扶蘇》
95、風蒲獵獵小池塘。過雨荷花滿院香。____李重元《憶王孫·夏詞》
96、人見利而不見害，魚見食而不見鉤。____《》
97、已是黃昏獨自愁，更著風和雨。____陸游《卜運算元·詠梅》
98、滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。____白居易《重陽席上賦白菊》
99、前村深雪裡，昨夜一枝開。____齊己《早梅》
100、颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。____黃巢《題菊花》

⑷ 西湖夢柳浪聞鶯，可有八千里路芳草鮮花 這句話什麼意思，有什麼典故嗎，表達了怎麼樣的情感啊

紀念岳飛的

⑸ 形容西湖鮮花的作文

「上有天堂，下有蘇杭。」人們都稱杭州是人間天堂，這么美麗的地方，我從小就嚮往那裡，今天，我美夢成真了！
早晨，陽光灑滿了整個杭州市，我們懷著高興的心情，向西湖出發！西湖，這個名字大家一點也不陌生。西湖有許多古人寫過詩、詞來贊美，天達對西湖的熱愛。
我們隨著擁護的人群來到西湖邊，一幅美景映入眼簾，到處花紅柳綠，一派生機勃勃的景象。遊人們都拿著相機留影想把時間停留在這一分鍾。站在岸邊，一陣風掠過，撩亂了我們的頭發，看，柳枝像一位美麗的姑娘，扭動著纖細的腰枝，好像在歡迎我們的到來。上船嘍！我應接不暇地看著兩岸的美景，看見了這邊，那邊又錯過了。呀！西湖水平如鏡，可以映出影子，水綠得像一塊無暇的翡翠，清得可以看見湖底的沙石。船漿激起的微波擴散出一道道水紋，彷彿是一塊未經打磨的銅鏡。「看，那邊橋頭，就是傳說中白蛇和許仙第一次見面的地方。」導游說道，我順著他的指點看，有一座彎彎的小橋，旁邊有幾棵柳樹依偎在一起，連神仙也選擇在這里約會，我的眼裡，彷彿浮現出白蛇和許仙第一次見面的情景。這時，天空中下起淅淅瀝瀝的小雨，雨中的景色更迷人，湖水撞在石頭上，發出叮叮咚咚的響聲，小魚紛紛躲在荷葉底下，荷葉上沾滿了晶瑩透亮的水珠，水珠在荷葉上左擺右擺。岸邊的小草在雨中傲然挺立，柳葉經過雨水的沖洗更加翡綠、動人。西湖附近還有打虎英雄武松的墓碑、雷鋒塔……
時間到了，我戀戀不舍地離開了西湖，杭州西湖真美，怪不得有神仙的傳說，詩人的佳話，我真不虛此行。

⑹ "陌上花開,可緩緩歸矣." 是什麼意思

田間阡陌上的花開了，你可以一邊賞花，一邊慢慢回來。

出自：《陌上花三首》宋 蘇軾 前序

游九仙山，聞里中兒歌陌上花，父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：「陌上花開，可緩緩歸矣。」吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之凄然。

譯文：我在游覽九仙山時，聽到了當地兒歌《陌上花》。鄉親們說：吳越王的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說：「田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來。」吳人將這些話編成歌兒，所含情思婉轉動人，使人聽了心神凄然。

(6)西湖送鮮花擴展閱讀

吳越王與其妻事跡

吳越王錢鏐（liú）的原配夫人戴妃，是橫溪郎碧村的一個農家姑娘。戴妃是鄉里出了名的賢淑之女，嫁給錢鏐之後，跟隨錢鏐南征北戰，擔驚受怕了半輩子，後終成一國之母。雖是年紀輕輕就離鄉背井，自是對故鄉魂牽夢繞，解不開鄉土情節，丟不開父母鄉親，年年春天都要回娘家住上一段時間，看望並侍奉雙親。

錢鏐是一個彪悍且野心勃勃的男人，不識幾個大字，從市井小流氓起家，硬是在五代十國的亂世中，拼搶下一片江山。

錢鏐在春暖花開之際，面對開遍隴頭陌上的鮮花，良辰美景在眼前，伊人卻不在身邊。於是情不自禁吟出「陌上花開，可緩緩歸矣」的千古佳句， 不事雕琢，而真情流露無遺

。這里有著對於美的贊嘆，還有著在急景流年中心靈敏感的悸動，對如花美眷發自內心的珍惜之情。短短九個字，平實溫馨，情愫尤重，戴妃見字後當場落淚，為夫君的真情感動不已。此事在當時便傳為佳話。

⑺ 杭州西湖兜售鮮花 有沒有城管抓啊

房休息吧

⑻ 張岱《西湖夢尋·明聖二湖》賞析

明末清初文學家

黍離情結
與前輩小品文作家不同，年屆知命的張岱經歷了天老地荒的巨變：滿清入主,社稷傾覆，民生塗炭，家道張岱破敗。他坦言自己「學節義不成」（《自為墓誌銘》），「忠臣邪，怕痛。」（《自題小像》）只能「避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊。」（《自為墓誌銘》）不得不在垂暮之年，以羸弱之身，親自舂米擔糞：「身任杵臼勞，百杵兩歇息」「自恨少年時杵臼全不識。因念犬馬齒，今年六十七。在世為廢人，賃舂非吾職。」（《舂米》）「近日理園蔬，大為糞所困。」「婢僕無一人，擔糞固其分。」「扛扶力不加，進咫還退寸。」（《擔糞》）今昔生活對比，不啻霄壤，真如隔世。於是他「沉醉方醒，惡夢始覺」（《蝶庵題像》）再憶夢尋夢，撰成《二夢》，「持向佛前，一一懺悔。」（《自為墓誌銘》）他也曾「作自輓詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。」（同上）在極其艱難的物質條件和十分痛苦矛盾的精神狀態下，前後歷時二十七年（其中明亡後十年），五易其稿，九正其訛，撰成《石匱書》這部二百二十卷紀傳體明史的煌煌巨著。後又續撰成《後集》以紀傳體補記明崇禎及南明朝史事。誠如清毛奇齡在《寄張岱乞藏史書》中所稱：「將先生慷慨亮節，必不欲入仕，而寧窮年厄厄，以究竟此一編者，發皇暢茂，致有今日。此固有明之祖宗臣庶，靈爽在天，所幾經保而護之式而憑之者也。」 關於《陶庵夢憶》的寫作，作者在《夢憶序》中自雲： 因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空。五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之。持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂痴人面前不得說夢矣。余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因嘆慧業文人，名心難化。正如邯鄲夢斷，漏盡鍾鳴，盧生遺表，猶思摹拓二王，以流傳後世，則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。作者夢醒，而憶夢記夢，真邪，夢邪？真而成夢，夢又似真，這是作者的心態；悔邪，喜邪？悔而翻喜，喜而實悲，這是作者的心情。這種極其復雜矛盾的心情、百感交集的心態，在他的《自為墓誌銘》中表現得最為集中和深刻。其中有自誇自詡者，如列數平生著述,追憶6歲時巧對陳繼儒所試屏聯之事；有自誇兼自悔者，如所列種種少時所好；有迷茫不解者，如所列「七不可解」；有夢醒徹悟者：「勞碌半生，皆成夢幻」，「回首二十年前，真如隔世」。作者的《夢憶》，以朱明發跡之鍾山為卷首，悲嘆「孝陵玉石二百八十二年，今歲清明，乃遂不得一盂麥飯，思之猿咽。」以營造自己的生壙，於夢醒之後，尋得的王郎�福地煞尾(《陶庵夢憶·王郎�福地》)，是有不勝銅駝荊棘之悲的。所以伍崇曜比之於孟元志的《東京夢華錄》、吳自牧的《夢粱錄》，「均於地老天荒，滄桑而後不勝身世之感。茲編實與之同。」（《陶庵夢憶跋》）所不同者，張岱用的是小品文這種文體，且「間涉游戲三昧」而已。《夢憶》的內容十分豐富，所記風土民俗，地域遍及會稽、杭州、蘇州、鎮江、南京、揚州、兗州、泰安等地；時節則有元宵、清明、端午、中元、中秋等；風俗則涉及張燈煙火，廟會香市，觀荷掃墓，演戲賞月，觀潮賽舟，校獵演武等；旁及美食方物，花卉茶道，古玩器皿，林林總總，琳琅滿目。「奇情奇文，引人入勝，如山陰道上，應接不暇。」（金忠淳《陶庵夢憶跋》）《夢憶》所表達的思想感情十分復雜，其中有追憶懷戀，如《張氏聲伎》、《方物》和《不二齋》；有調侃嘲諷，如《噓社》、《張東谷好酒》、《西湖七月半》；有贊譽，如《濮仲謙雕刻》、《姚簡叔畫》、《柳敬亭說書》；也有揭露，如《陶庵夢憶包涵所》，描寫副使包涵所「窮奢極欲，老於西湖二十年。」晚明官吏之奢華縱欲，可見一斑。奢靡如此，明朝安得不亡。如《陶庵夢憶冰山記》，描寫該劇演出時，觀者數萬人。當演到魏黨「杖范元白，逼死裕妃時，觀眾怒氣忿涌，噤斷護惜。至顏佩韋擊殺緹騎，梟呼跳蹴，洶洶崩屋。」反映出民心民意對閹豎當政的厭惡和氣憤。《陶庵夢憶·二十四橋風月》寫二更燈燼，那些「尚待遲客」的妓女，「或發嬌聲，唱《擘破玉》等小詞，或自相謔浪嘻笑，故作熱鬧，以亂時候；然笑語啞啞聲中，漸帶凄楚，夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。見老鴇，受餓、受笞，俱不可知矣。」揭示了繁華掩蓋下的凄慘，強顏歡笑掩蓋下的辛酸。總之，「茲編載方言巷詠，嬉笑瑣屑之事。然略經點染，便成至文。讀者如歷山川，如睹風俗，如瞻宮闕宗廟之麗。殆與《採薇》、《麥秀》同其感慨，而出之以詼諧者歟？」（佚名《陶庵夢憶·序》）對張岱的大部分小品，都可作如是觀。如在《姚長子墓誌銘》中，他為姚長子這位以自己的犧牲為代價，計殲倭寇百三十人，解救全鄉百姓於劫難的傭僕樹碑立傳，贊頌其風節功績：「醢一人，活幾千萬人，功那得不思？倉卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉。」焉知作者樹碑立傳的目的，不是在借旌表抗倭義烈，贊頌抗清英雄呢？其中所蘊涵的愛國之情，是顯而易見的。在《贈沈歌敘序》中，他盛贊友人沈素先「堅操勁節，侃侃不撓，固刀斧所不能磨，三軍所不能奪矣。國變之後，寂寞一樓，足不履地，其忠憤不減文山，第不遭柴市之慘耳。」他覺得「忠臣義士，多見於國破家亡之際。如敲石出火，一閃即滅。」「不急起收之，則火種滅矣。」（《越絕詩小序》）所以他選輯《越絕詩》和《於越三不朽圖》為之作贊作序。為使「忠義一線不死於人心」，他編撰《古今義列傳》，「自史乘旁及稗官，手自鈔集」（《古今義列傳序》），「十年搜得烈士數百餘人，乎自刪削，自成一家之言。」（祁彪佳《義列傳序》）可謂用心良苦。張岱 《西湖夢尋》是張岱的山水園林小品。王雨謙〈西湖夢尋序〉稱：張陶庵盤礴西湖四十餘年，水尾山頭，無處不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能識者，而陶庵識之獨詳；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之獨悉。今乃山川改革，陵谷變遷，無怪其驚惶駭怖，乃思夢中尋往也。 在他之前，田汝成已撰有《西湖游覽志》和《續志》。張岱的《夢尋》於《田志》多有採取，「張氏是編，乃於杭州兵燹之後，追記舊游。以北路、西路、南路、中路、外景五門，分記其勝。每景首為小序,而雜采古今詩文列其下。岱所自作尤夥，亦附著焉。其體例全仿劉侗《帝京景物略》，其詩文亦全沿公安、竟陵之派。」《四庫全書總目》這段話，沒有指出張岱的《夢尋》，於《田志》從體例到內容，多有採取和仿照，對照兩書，不難看出。當然，《夢尋》和《田志》也有諸多不同。張岱自述其祖父有別墅寄園在西湖，他本人也曾讀書李氏岣嶁山房。在闊別西湖二十八年期間，西湖無日不入其夢中。後於甲午（1654）、丁酉（1657）兩至西湖。兵燹戰火之後的西湖，「一帶湖庄，僅存瓦礫。」「凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。」作者以為「余為西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得安全無恙也。」於是「作《夢尋》七十二則，留之後世，以作西湖之影。」（《西湖夢尋自序》）《夢尋》是作者在西湖「無日不入夢」，「未嘗一日別」，這種魂牽夢繞的憶舊戀舊情結中，抒發家國之痛的：李文叔作《洛陽名園記》，謂以名園之興廢，卜洛陽之盛衰；以洛陽之盛衰，卜天下之盛衰。誠哉，言也。余於甲午年，偶涉於此。故宮離黍，荊棘銅駝，感慨悲傷，幾效桑薴翁之游笤溪，夜必慟哭而返。（《柳州亭》）在作者所有的小品文中，這是他抒發亡國之痛、黍離之悲最強烈、最鮮明的一則；是他的《兩夢》的基調，也是他的《夢尋》與《田志》最大的不同。
小品品位
張岱的小品，萃於《兩夢》和《文集》中，《文集》的文體，則傳、記、序、跋、書、檄、銘、贊均有；內容則以傳人、論詩、品文、評史為主，集中體現了張岱的詩文創作原則和主張，反映了他的審美理想和追求。 張岱論傳人，則謂「人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。」（《陶庵夢憶祁止祥癖》）這與袁宏道所說：「世人但有殊癖，終身不易，便是名士。」（《與潘景升書》）如出一轍。以有癖、有疵，為有深情，有真氣，為有與眾不同的個性，為有傲世刺世的鋒芒，這正是晚明文人名士狂狷不羈，玩物玩世的突出表現。張岱(《自為墓誌銘》)坦陳的種種所好，即是癖，是疵，而他所傳之人，也多有癖，有疵。作者《五異人傳》雲： 余家瑞陽之癖於錢，須張之癖於酒，紫淵之癖於氣，燕客之癖於土木，伯凝之癖於書史，其一往深情，小則成疵，大則成癖。五人者，皆無意於傳，而五人之負癖若此，蓋亦不得不傳之者矣。 其他如祁止祥，「有書畫癖，有蹴鞠癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。」（《陶庵夢憶祁止祥癖》）王思任有謔癖，號謔庵，以致「蒞官行政，摘伏發奸，以及論文賦詩，無不以謔用事。」（《王謔庵先生傳》）魯雲谷有潔癖：「恨，恨酒，恨人擷花，尤恨人唾痍穢地，聞喀痰聲，索之不得，幾學倪迂，欲將梧桐斫盡。」（《魯雲谷傳》）正因為他能抓住傳主的癖和疵來著力刻畫，所以筆下的人物，個個鮮活，人人傳神。 張岱傳人撰史，力求其真。自言：「筆筆存孤異之性，出其精神，雖遇咸陽三月火，不能燒失。」（《跋張子省試牘三則》）「生平不喜作諛墓文，間有作者，必期酷肖其人。故多不愜人意，屢思改過，愧未能也。」（《周宛委墓誌銘》）「心如止水秦銅,並不自立意見,故下筆描繪,妍媸自見。敢言刻畫,亦就物肖形而已。」（《與李硯翁》）他認為「有明一代，國史失誣，家史失諛，野史失臆」（《石匱書序》），總之失真。而他自己撰史「事必求真，語必求確」，「稍有未核，寧闕勿書。」（同上）作者以寫真傳神為其傳撰史的美學追求，力求「得一語焉，則全傳為之生動；得一事焉，則全史為之活現。蘇子瞻燈下自顧，見其頰影，使人就壁模之，不作眉目。見者皆失笑，知其為東坡。蓋傳神正在阿堵耳。」（《史闕序》）在這樣的審美追求和創作原則指導下，張岱在《王郎�文集》、《夢憶》中，塑造了不少栩栩如生的人物形象，有官吏文士，工匠伶優，也有醫生僧侶，妓女牙婆，各色人等，構成社會眾生相。無論是專傳，還是兼記，一經作者刻畫點染，人物便聲口畢肖，須眉皆動。如《揚州瘦馬》中狀娶妾者相瘦馬一節曰：黎明，即促之出門。媒人先到者，先挾之去。其餘尾其後，接踵伺之。至瘦馬家，坐定，進茶。牙婆扶瘦馬出，曰：「姑娘拜客」，下拜。曰：「姑娘往上走」，走。曰：「姑娘轉身」，轉身向明立，面出。曰：「姑娘藉手瞧瞧」，盡褫其袂，手出，臂出，膚亦出。曰：「姑娘瞧相公」，轉眼偷覷，眼出。曰：「姑娘幾歲了？」曰幾歲，聲出。曰：「姑娘再走走」，以手拉其裙，趾出。然看趾有法：凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人未出，而趾先出者，必小。曰：「姑娘請回」。一人進，一人又出，看一家必五六人，咸如之。 作者純用白描,巧用媒婆的指令,與瘦馬的動作的重復,把這段牙婆一手導演的木偶戲，演繹的活靈活現。客觀而深刻地揭露了這些少女殆同牲口（瘦馬）的悲慘命運，表現了作者對這種陋風丑習的厭惡之情。作者還善於精擇細節，渲染氣氛，為人物傳神寫照。如《柳敬亭說書》中狀柳敬亭說景陽岡武松打虎一節：其描寫刻畫，微入毫發，然又找截干凈，並不嘮叨勃快。聲如巨鍾，說到脛節處，叱詫叫喊，洶洶崩屋。武松到店沽酒，店內無人，破地一吼，店中空缸空甓，皆瓮瓮有聲。閑中著色，細致如此。 如此描寫，真可謂「閑中著色」，「微入毫發」。他筆下的人物，千人千面，個個靈動活現。如余若水之清高甘貧，倔強避世；秦一生之善借他人之樂為樂；沈歌敘之俠腸高義；王月生之孤高；張燕客之卞急暴躁，無不呼之欲出。所以陳繼儒稱其「條序人物，深得龍門精魄。典瞻之中，佐以臨川孤韻，蒼翠筆底。贊語奇峭，風電雲霆，龍蛇虎豹，腕下變現。」（《古今義烈傳序》）張岱為文撰史，極重一個「廉」字。他要求作者「勿吝淘汰，勿靳簸揚。」「眼明手辣，心細膽粗。眼明，則巧於掇拾；手辣，則易於剪裁；心細，則精於分別；膽粗，則決於去留。」（《廉書小序》）主張既要「以大能取小」，又要「以小能統大。」（同上）他的小品，就能以咫尺見萬里。所謂「一粒粟中藏世界，半升鐺里煮山川」。如《湖心亭看雪》作者迭用幾個「一」字，別具匠心地選用了幾個表示微小的量詞如「痕」、「點」、「芥」、「粒」等，不僅選詞新奇，而且用之以極小反襯天地之極大。全文不到二百字，卻能寫盡湖山雪景的迷矇混茫，傳盡西子雪妝的風姿神韻。又如《西湖七月半》，在不到七百字中，張岱著力描寫月影湖光中的世態眾生，各色各等的看月之人。在相互比照中，刻畫了他們賞月的不同處所、方式和場面，披露了他們賞月的不同動機，辛辣嘲諷了那些俗不可耐，卻偏要附庸風雅的豪門富戶。作者還成功地運用了幾組反襯：平時的避月如仇，反襯是夕的列隊爭出，趨「月」若鶩，是「好名」；鋪陳二更前的喧鬧嘈雜，反襯夜闌更深後的雅靜清幽；用眾人的頃刻興盡，爭先離去，反襯吾輩的興始高，意方濃。美醜既分，雅俗自明。所繪情景，所狀人物，都能窮形極狀，歷歷逼真。無怪乎祁彪佳贊譽其「點染之妙，凡當要害，在餘子宜一二百言者，宗子能數十字輒盡情狀。及窮事際，反若有千百言在筆下。」（《義烈傳序》）如此傳人、敘事、撰史，深得小品三昧。 張岱有泉石膏肓，痴於山水，癖於園林。這正是晚明文人名士標榜清高，避世脫俗的一種方式。無論山水，還是園林，張岱都崇尚清幽、淡遠、自然、真朴。這種審美意趣和追求，反映在他的小品中。他認為「西湖真江南錦綉之地。入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌。欲尋深溪、盤谷，可以避世，如桃源、菊水者，當以西溪為最。」並為當初「鹿鹿風塵」，未能應召赴隱而「至今猶有遺恨。」（《西湖夢尋·西溪》他贊賞筠芝亭「渾朴一亭耳。太僕公造此亭成，亭之外，更不增一椽一瓦，亭之內，亦不設一扉一檻，此其有意在也。」（《陶庵夢憶·筠芝亭》）他欣賞獻花閣上有「層崖古木，高出林表」，下有「支壑回渦，石拇稜稜，與水相距。閣不檻，不牖；地不樓，不台，意正不盡也。」後來「五雪叔歸自廣陵，一肚皮園亭，於此小試。台之，亭之，廊之，棧道之。照面樓之側，又堂之，閣之，梅花纏折旋之。」張岱對這些弄巧成拙的做法，不以為然，認為「未免傷板，傷實傷排擠，意反局嵴。」（《陶庵夢憶·獻花閣》）在《陶庵夢憶·范長白》中，他認為「地必古跡，名必古人，此是主人學問。但桃則溪之，梅則嶼之，竹則林之，盡可自名其家，不必寄人籬下也。」一亭一榭，一丘一壑，布置命名，既要體現主人的儒雅學問，又要體現他的藝術個性和意趣情韻。這正是張岱的山水小品所追求的美學品位，也是他品詩論文的標准。 張岱品詩平文論藝，以冰雪為喻，崇尚生氣、真氣。他說：「蓋文之冰雪，在骨，在神。」「若夫詩，則筋節脈絡，四肢百骸，非以冰雪之氣沐浴其外，灌溉其中，則其詩必不佳。」（《一卷冰雪文後序》）「自彈琴撥阮，蹴鞠吹簫，唱曲演戲，描畫寫字，作文做詩，凡百諸項，皆藉此一口生氣。得此生氣者，自致清虛；失此生氣者，終成渣穢。」（《與何紫翔》）他品評詩文，還崇尚空靈。認為冰雪之氣，「受用之不盡者，莫深於詩文。蓋詩文只此數字，出高人之手，遂現空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。」（《一卷冰雪文序》）「故詩以空靈，才為妙詩。」然而他所崇尚的空靈，並非「率意頑空者」，而是必須「以堅實為空靈」的基礎：「天下堅實者，空靈之祖。故木堅，則焰透；鐵實，則聲宏。」（《跋可上人大米畫》）所以他又推崇真實切近：「食龍肉，謂不若食豬肉之味為真也；貌鬼神，謂不若貌狗馬之形為近也。」（《張子說鈴序》）這樣的美學追求，體現在他的創作實踐中，使他的小品「有一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。」（祁豸佳《西湖夢尋序》）這是一種既世俗又儒雅，既真切又空靈的境界。 張岱認為詩文書畫的創作，均不能有作意，不能刻意為之，強求其好：「若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有畫意之詩為詩，詩必不佳。」「由此觀之，有詩之畫，未免板實，而胸中丘壑，反不若匠心訓手之為不可及矣。」（《與包嚴介》）「天下之有意為好者，未必好；而古來之妙書妙畫，皆以無心落筆，驟然得之。如王右軍之《蘭亭記》、顏魯公之《爭坐帖》，皆是其草稿，後雖摹仿再三，不能到其初本。」（《跋謔庵五帖》）而應該是「瓜落蒂熟，水到渠成。」（《蝶庵題像》）而其論選詩，則批評其族弟張毅儒的《明詩選》「胸無定識，目無定見，口無定評。」主張「撇卻鍾譚，推開王李」（《與毅儒弟》），自出手眼，自具特色。他的創作能在廣泛師承、博採眾長的基礎上，自成風格。他認為：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳志厚，近時則袁中郎。」（《跋寓山注二則》）他能兼取諸君之長，所以他的山水小品，「筆具化工，其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧。」（祁豸佳《西湖夢尋序》）當然，如上所述，張岱的山水小品，還有柳宗元的騷怨，這是祁氏所未曾道著者。
後世評價
一世界的熱鬧，一個人的夢 作者：李敬澤 1.張岱喜歡的事是：深深庭院，眼神波俏的丫環，繁花和少年，華麗的衣裳，駿馬奔跑的姿態，神奇的燈，煙花在幽藍的夜空中綻放；還有梨園歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破開金黃的橘子，新綠的茶葉在白水中緩緩展開，這些都是張岱喜歡的事。 2.張岱還喜歡鑼鼓吹打，喜歡人群。浩大的、如粥如沸的人群，其中有張岱。張岱嘆道：人太多了，太擠了，太鬧了。但人群散去，天地大靜，一縷涼笛繞一彎殘月，三五人靜坐靜聽，其中亦有張岱。 3.張岱是愛繁華、愛熱鬧的人。張岱之生是為了湊一場大熱鬧，所以張岱每次都要挨到熱鬧散了、繁華盡了。 4.張岱，字宗子，居紹興，生死於明清之際。家世殷富，少有捷才。然學書不成，學劍不成，學節義不成，學時文不成，學仙學佛，學種地，皆不成。時人呼為廢物、敗家子、蠢秀才、瞌睡漢，到老了，一言以總之，呼之曰：死老鬼！ 5.張岱之後百年，有賈寶玉生於金陵。張岱所愛亦為寶玉所愛，寶玉之閱盡大觀正如張岱湊夠了熱鬧。該二人皆有與生俱來的沖動———成為「廢物」，「廢」了自己。故異史氏曰：寶豈「死老鬼」張岱投胎轉世歟？張岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女媧補天所遺的一塊廢石？ 6.張岱畢生足跡，南不過紹興，北至兗州。山東、江蘇、浙江，由聖人發祥之地到六朝金粉、湖上風月，地圖上狹窄的一條正是古中國文明的中心。時當晚明，據說資本主義在此萌芽了，據說這萌芽又被掐掉了。但是…… 7.張岱和他的人群正無邊無際地歡樂。鮮花著錦，烈火烹油。他們不知道北方的蠻族正撞擊帝國的長城，不知道一個下崗驛丁的身後正聚集著更廣大的人群，這是一支沉默、飢餓、仇恨的大軍。 8.張岱不知道。張岱知道的是：這世界正在瓦解，天柱欲折，四維將裂，張岱在內心深處等待那一刻。那和滿洲的鐵騎無關，和李自成的義旗無關，和歷史無關，那是白茫茫大地真干凈，是塵埃落定。所以…… 9.張岱和他的人群見證了「末世」。他們見證無限的美、無限的繁華、無限的精緻復雜，見證了緩緩降臨的浩大的宿命。休說是王朝鼎革、人事浮沉，這種宿命的末世感將穿越康乾盛世，結出一朵最美的花，所謂「閬苑奇葩」：《紅樓夢》。《紅樓夢》是無數夢的影子，其中有張岱的夢。 10.張岱晚年耽於夢。雞鳴枕上，夜氣方回，五十年來，總成一夢。痴人說夢，遂有《陶庵夢憶》。 11.張岱此時國破家忘，流離山野。所存者，唯破床一具，破桌子一張，折腿的古鼎，斷弦的琴，幾本殘書。還有夢。還有用禿筆蘸著缺硯寫下的字。字跡想來是枯淡的，但應是依然嫵媚，如當年舊事藏於白頭宮女眼角眉梢。 12.張岱真正喜歡的事是：文字。 13.張岱好文字。不是那種正大的好，是紈絝子弟的那種好。好得有點兒賴皮，好得不講道理。明代小品，文字通常是放得開了，但二袁其實還是官員氣派，作爽朗作灑脫，自高處平易近人；至於竟陵諸家，越放開越別扭，如僕人扮老爺，手腳不知何處安置。倒是張岱，便是賴皮，便是不講道理，也是娘胎里帶來的隨便。 14.張岱文字快。他喜用排比，快時直如大珠小珠落玉盤，目不暇接。張岱愛熱鬧，文字也熱鬧，眼觀六路，下筆如飛，無黏滯、無間斷。小品文字，寫慢容易，寫快難。快而又磊磊落落、跌宕流轉如張岱者，尤難。 15.張岱紈絝也，故有霸蠻氣。行文如操刀，造句如欺男霸女。如報恩塔》起首一句：「中國之大古董，永樂之大窯器，則報恩塔是也。」如《筠芝亭》：「筠芝亭，渾朴一亭耳，然而亭之事盡，筠芝亭一山之事亦盡。」此類句子均如一聲斷喝，擋者披靡。 16.張岱在文字中注視他的城郭人民，他失去的一切，他權當未曾擁有的一切。他竟無怨憤、無哀傷。偶爾張岱會感慨，但也只是一聲輕嘆。明季遺民中少有如張岱這般沒心沒肺。但張岱的沒心沒肺有更廣大的境界：冬天降臨時，凋謝的花、殞命的鳥何曾哭天搶地？而這古老文明的荒涼冬天已經來了。 17.張岱於崇禎二年中秋次日途經鎮江。日暮時分，至北固山： 月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜，移舟過金山寺，已二鼓矣，經龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小僕攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓靳王金山及長江大戰諸句，鑼鼓喧填，一寺人皆起看。……劇完，將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。（《金山夜戲》） ——這就是張岱的生命和生活，一場大靜之中熱鬧紅火的戲。曲終人不見，江上數峰青。
散文選摘
《湖心亭看雪》 原文 張岱手書崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白⑽而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」 譯文 崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了幾天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天晚上八點左右，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天空與雲層,遠山與湖水，天色湖光全是白皚皚的。湖上比較清晰的影子，只有西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，和舟中的兩三個人影罷了。（我）到了亭子上，（看見）有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：「在湖中哪還會有這樣的人？」拉著我一同喝酒。我盡力地喝下了三大杯，然後和他們道別。問他們的姓名，（得知他們）是金陵人，在此地客居。（我）下船時，船夫自言自語說道：「不要說你痴迷，還和你一樣痴的人呢!」 《白洋潮》 原文 故事，三江看潮，實無潮看。午後喧傳曰：「今年暗漲潮。」歲歲如之。 庚辰八月，吊朱恆岳少師至白洋，陳章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。 立塘上，見潮頭一線，從海寧而來，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢後先。再近，則颶風逼之，勢欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，盡力一礴，水擊射，濺起數丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞。看之驚眩，坐半日，顏始定。 先輩言：漸江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外，潮頭更大，何耶？ 譯文 （按照）舊例，(我)在三江鎮看潮，其實沒有潮水可以看。午後有人喧鬧著傳道：「今年暗漲潮啊！」年年（都）像這樣。 明崇禎十三年八月，(我) 到白洋祭奠朱恆岳少師，與陳章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊著看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。 （我）站在岸上，遠遠地看見潮頭像一條線，從海寧奔騰而來，一直到岸上。（潮水）稍稍靠近了一點，（浪花)就隱隱約約露出白色，像驅趕千百群小鵝張開翅膀拍水飛迸。漸漸又靠近了一點，（潮水）噴出的泡沫濺起的水花，蹦跳起來像百萬頭雪獅，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它們一樣，百萬頭雪獅攢聚在一起，沒有一頭敢落後，拚命爭先。又靠近了一點，（浪潮）像颶風一樣逼來，水勢（就像）將要拍打著岸而上。看的人驚慌後退，跑著躲避到岸下。潮到岸上，盡力一撞，水花沖擊射開，濺起幾丈高（的浪花），看潮人的臉都被打濕了。（潮水）迅速向右旋轉翻滾，被白洋山一擋，潮水好像十分憤怒，水花四激，好像大炮把雁盪山瀑布打碎了，像漫天大雪在飛舞，看的人心驚目眩。（我）看到這樣的情景心驚目眩，坐了好長時間，神色才恢復平靜。 先輩說：「浙江潮頭，從龕、赭兩座山沖刷激盪而起。」白洋山在這兩座山之外，（但）潮頭卻更大，這是為什麼呢？

⑼ 錢塘湖春行

詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周「樓觀參差」景象，兩個地名連用，又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒捲的白雲和湖面盪漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。頷聯寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。幾處」二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。「誰家」二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是奼紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個「亂」字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那麼長，所以用一個「淺」字來形容。這一聯中的「漸欲」和「才能」又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以「早」「新」「爭」「啄」表現鶯燕新來的動態；以「亂」「淺」「漸欲」「才能」，狀寫花草向榮的趨勢。這就准確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運「池塘生春草，園柳變鳴禽」(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由於他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜卧碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以「行不足」說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。