中牟縣花店
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開花店主要流程
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2、要確定你的經營趨向。是以鮮花為主，還是以絹花為主。
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如何開盆栽花卉店？
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③ 棲霞歷史上的名人
歷史文化名人
齊詩學的開創者轅固
轅 固(約前235一135) 古腄縣人，舊志考定為今棲霞市人。鄉鎮則不祥。漢景帝時，以廉直拜清河太傅。曾與道家黃生辯論湯武革命，又與塞太後辯論儒、道兩家的優劣。同當時指導政治的黃老、刑名之學進行斗爭。不久，因病被免職。
公元前140年，漢武帝即位。90餘歲高齡的轅固應召復出。終因主持"務正學以吉，毋曲學以阿世"，遭到了同是儒生的眾人嫉毀，再次罷歸。自稱:知己者唯公孫弘而已。
轅固是西漢初今文詩學——齊詩學的開創者，至清代乾嘉間，一直代表著我國四大詩學巨流之一。古腄縣名詩人，皆轅固弟子。
道教全真派創始人之一丘處機
丘處機（1148-1227），亦作丘處機，字通密，號長春子，棲霞濱都里人。金元時期道教全真派創始人之一。與丹陽、譚處端、王處一、劉處玄、郝大通、孫不二等統稱「北七真」。
1188年（金大定二十八年）3月，丘處機應金世宗召，從祖庵(王重陽故居)赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像於它庵，並主持了"乃春節"礁事，還當面向金世宗作了"持盈守成"的告誡。金世宗賜給吊處機袍了和桃子，外加十萬枚大錢。由此丘處機名聲大振。
1191午 (金明昌二年)秋，丘處機回歸故里修建濱都宮 (賜號太虛觀)作為傳道之所。1206年 (金泰和六年)，他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年後，丘處機曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴大了全真教的影響。12門年 (金貞佑二年)，益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機准旨招撫了部分義軍。其時，金、蒙、南宋三勢鼎立，爭相詔求丘處機，他概不應詔。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔書相邀，丘處機說 「我循天理而行，天使行處無敢違。」遂帶弟19人前往。歷時3年，行程萬里，74歲高齡的丘處機終於會成成吉思汗於雪山。每每迸言:「要長生，須清心寡慾；要一統天下，須 「敬天愛民。」此話深得成吉思汗贊賞，口封「神仙」。在丘處機的影響下成吉思汗曾令「上殺」。
1224年(元太祖十九年)，丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀(今白雲觀)。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，並通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數。
1227年(元太祖二十二年)，丘處機病逝於天長觀，終年80歲。元世祖時，追封為 「長春演道主教真人」。
丘處機遺著有《大丹直指》、《攝生消息論》、《磻溪集》和《鳴道集》等。其詩詞作品在金、元之際有一定的代表性，後人所編《元詩別裁》、《詞林紀事》都選有他的作品。《磻溪詞》一卷，由近人朱孝成輯於《疆村叢書》。丘處機西遊經歷，由其弟子李志常的《長春真人西遊記》詳載。
元朝翰林學士王之綱有詩日:「扶桑賓日東海東，公山直與蓬萊通。群仙來往乎其中，長春仙人道業隆。」1996年10月8一9日，丘處機學術研討會在棲霞悅心亭賓館召開，來自香港和內地的15名研究丘處機和道教文化的著名學者一致認為:作為煙台八大歷史名人之首的丘處機不僅僅是棲霞、煙台、山東名人，而且是在中國幾千年的歷史長河中廖若辰星的歷史明星，他堪稱享譽海內外的道教大師、政治家、旅遊家、養生學家和詩人，在宗教界、思想界、文化界、醫學界都具有深遠的影響。
東征大將軍牟全
牟全，生卒年不詳，棲霞鐵口人。至元年間 (1335一1341)任武略將軍、水軍都督。時，東方沿海地帶屢遭傣寇騷擾，民不聊生。朝廷賜牟全以金牌，命率師，三征傣寇。父母兄弟不忍其遠離，牟全說:"大丈夫風雲際會之時，當立功異域，以報國家，焉能從伏田畝間乎?"他奮不顧身，創開水道，風波萬里，屢建奇功。台灣1971年11月21日《青年戰士報》載題為《牟，以國為氏》文稱:"在牟氏的山東老家，也人才輩出，象元代東征日本時，率領戰艦，開創水道的大將牟全，便是山東棲霞人。"回國後，方慶河清海雖之際，牟全竟被奸細謀刺於河北桃花店。元帝念其功，乃命金牌御葬於觀音山下，並建詞紀念。迄今詞尚存，為重點文物保護單位。
同胞兄弟牟道立、牟道行
棲霞牟氏有胞兄弟兩人在歷史上頗有名聲，他們便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟倆。
牟道立(1567一1624)，四川敘州府通判。字允修，蛇窩泊鎮牟家瞳人。30歲中拔貢，後出任直隸琢州攝篆州判。琢州當國道之沖，民不聊生。供職時，有一同鄉趙家宰路過，差人持牌索馬。憤然日:"琢州民窮，欲強我竭民力以結權貴，吾不忍也。"遂碎其牌而拒之。後升四川省敘州府 (今宜賓市)通判，值兵興，督飾有功，奏加二級，正五品銜。但因操勞過度，信末至，已先卒於官。平生以清廉立世，曾對"易米藏銀以迸"的屬下重罰。卒後儲蓄甚微，靠襄助以置靈樞始得歸里。葬燕子布 (今南石岔)北山。其後有名人牟障 (二炮後勤部正軍級部長)、牟書令 (中國石化總公司常務副總經理)。
牟道行 (1568一1618)，直隸真定府同知 (副知府)。字兆可，又宇青槐，號濟川，蛇窩泊鎮牟家瞳人，後徒居棲霞城南門里。24歲(萬曆十九年)中舉人，後屢試禮部不第，47歲(萬曆四十二年)經渴選出任河南宜陽縣知縣，晉階奉政大夫，直隸真定府同知。萬曆四十六年十一月初三日卒於官，享年51歲。曾出資支助棲霞縣第一部縣志(明《萬曆縣志》)付樣，使史料得以存世流傳。居鄉時，逢災年農民交不上田賦，多次代納一社丁銀，不責償，時人稱頌。後主宰宜陽，因治行顯著，宜陽人亦娘稱之，並有"神君父母"之稱號。主要治行有三:1、宜陽人久受水災之苦，田地荒廢，民多積欠。父死責其子，兄亡捕其弟。每逢限比，銀檔累累。道行花任後，見之悲痛不忍，慨捐傣銀，代納田賦。為治水害，巡邑申，察地勢，於黃澗口、魚兒泉、韓城鎮、水兌村、神後等多處鑿山阜、開溝渠、決淤塞、築堤壩。歲澇，則泄田水人河，歲旱，則引河水灌溉，禾壯糧豐，流民復返。收田賦不用催逼，積極交納，民歌四野。z、創立宜山復社書院，延明師授課。且十日親臨一課，與諸生間難，並對學生發放津貼，勵生勤學。後生多有成就，學風興焉。3、宜陽舊有養濟院，人多舍少，或數姓同居一堂，或露處庭外，不避風雨。為此，特增置屋舍四五十間，按戶分給，使鱗寡孤獨者得有所居。故被稱為 "神君父母"。治宜陽五年，離任後，被宜陽人祖供於七賢伺。自明朝萬曆四十二年至清朝康熙三十九年，歷時近百年，宜陽人思慕不忘，請於朝廷，崇祖宜陽名宦，政績由此可知。
於宜陽閑暇時，常登翠屏山絕頂，慨然有懷，因故鄉白洋河畔亦有翠屏山，兩攬其勝，自號"兩屏"。在真定府任上，長兄子證，為歸德府通判時，常遣人將朝服送歸德，讓侄兒親紉兩袖，以示戒污。此家教，族人樂道。其後有名人牟墨林。
"三朝元老" 郝晉
郝 晉 (1585一1655) 原名聯登，字康仲，號豈岳，一號丸嘯居士，晚號盂山樵隱。棲霞城裡人(一說是松山鎮郝家樓村人)，明末清初傳奇人物和有爭議人物之一。
郝晉自幼穎悟異常，讀書過目成誦。十六歲作紅葉詩八篇，其"幾處紅霜葉，深紅更淺紅。秋光流水外，山色夕陽中"大獲好評。他兩次人艾山俺讀書，迄今仍流傳有"土地護駕，小鬼掌燈"故事數則。明天啟元年舉人，崇偵元年試中迸士後，歷任四川巴縣知縣，四川鄉試同考官，四川道監察御史，可謂政聲載道，遺愛在川。守母喪後，平l、官巡視太倉，旋兼南城監察御史，升順天府尹，刑部右侍郎，轉兵部左侍郎。
1644年，李自成興兵舉起反明室旗幟之際，郝晉被調遣視師直隸保定與山西太原，兼理兵部尚書，左都御史，後以軍功有詔內調，賜宴文華殿，欽加太子太保，封勤襄伯，遂戊明木中流砒帖。
李臼成攻破北京之口，郝晉被俘，大順政權即委以刑郁之事，彼虛應數日而逃歸故里，原計劃練兵勤王，內清兵人主中原而作罷。
1645午，清順治命邢晉巡撫保比，邢背冉三辭之不允，於是又為消保定巡撫者數月，後授兵部右侍郎兼部察院有副郁卿史米直隸提督者數月。次年，特恩加太子少保，賞花鋼，賜封三等男爵。1647午春，終獲准病辭，門里築石芝園，構曲亭，若《丸嘯齋集》。幾午後卒於家。綜觀郝背"-生，官階之大實為棲籍歷史人物之冠，然以身事三胡故，《明季北略》--書載其被南明政權列為第119劣"從賊臣。。被民間戲墟為"三朝元老"。孰不知邢晉之苦衷全任其詩文、齋號中有所反映，彼欲大嘯而只敢 "丸嘯"，他 "一聽腑歌淚欲斑"，他 "才幾氖氰迷翠樹。忽聞攢越匝青天"，他"幾番倚徒瑤池側，移取清輝人酒懷"，無不出於無奈。
郝晉詩、文、書法俱佳，但以"三朗元老"故，遂戍不它褒崇之勢，棋至於任去世後之祭典上，給執書人帶來砰價之艱難，於矩•，旬"殺我卞者足我仇，殺我仇者是我友"的左語戊為絕妙奸間，也道出了點滴歷史真啼。
膠東農民起義領袖於七
於樂吾 (1607一1701)世稱於七。唐家泊村人。因在同胞中排行老七，故後，一怒之下手起刀落，殺棲霞知縣於席間。又迅即枉回唐家泊，一面迭運糧草迸鋸齒牙山，一面廣發"露布"招集舊部，准備迎擊情兵。他對人說:"一不做，二不休，今決依山寨同清兵見高低，或墜崖，或引頸，不自顧也。"
是年冬，於七帶領義軍同情兵交戰，初在接官亭、營盜等地獲勝。後因寡不敵眾，退守開出主峰。激戰中，於七隻身單刀據守於"門檻石"要道，將攀援至此的清兵一個個砍下山崖。血凝刀，以沸水沖洗。
次年春，義軍因被久困糧盡援絕而失敗，於七得綠營兵某將軍的掩擴，尺身突出重圍，後輾轉峙山，拜華嚴寺慈霜上人為師。法號寂徹，億善和。於70歲時，繼師兄大澤，主持華嚴寺20餘年。
1701年 (清康熙四十年)，於七命人於院內揭石取刀，揮舞一番，擲刀於地，碎然去世，享年94歲。於慈霜墓塔附近築善和墓塔葬之。塔今尚存。
於七在華嚴寺曾留下一幅身著僧衣的畫像，如今保存在煙台市文物館里。
悅心亭主人牟國瓏
牟國瓏(1645一1713) 字作霖，號重季，棲霞城人。童年，由於父母早逝，依靠長兄、嫂生活，度日艱難。年17歲，因於七事受株連人獄3年，出獄後，22歲，補為博士弟子，46歲晉進士，52歲任直隸省南宮縣縣令。
南宮縣靠近漳河，其西境迭!水災，百姓深受其苦。牟國瓏一上任便免去災民征賦的十分之三。不久，又僻囊墊賠一千餘銀兩，並從官倉貸給災民若千糧食，令其謀生救。此舉受到保定巡撫於成龍的嘉獎，尤為當地百姓稱頌。牟國瓏因剛直不阿，秉公執法，1701年 (清康熙四十年)被某權;誣告於吏部，遭僻職門田。牟國瓏回故里後，任棲霞城住宅東建一亭，名「悅心亭」，惜以幽靜環境消磨時光。晚年，牟國瓏參與纂修《棲霞縣志》，並代本社百姓納丁徭銀2年。病故時，有直隸省南宮縣紳民數百人「走吊於棲」。
"代天巡獰" 者牟恆
牟 恆 (1658一1726)字聖基，號述齋，棲霞城南門里人。清康熙後期著名監察御史。其父牟作字，以埋學祖於鄉賢。其少年穎，工文章，15歲補博士弟子員，康熙廿九年中舉人，三十三年中迸，初任內閣中書，歷任戶、禮二部郎中，監督寶泉局鑄制銅餞。同時，多佳吏，其獨廉泊清正，康熙帝大悅，特賜《周易孝經》以示鼓勵，並旋提監察御史。迸督察院後，其讀書見古名臣諫奏興除事，輒慷慨動顏色，必見諸行事。時有鄉賢達某司空者，因私事有求於他，用數百金為其祝壽，他力卻之，遂杜其口;而至人有冤抑，其必抗章力救。太守渴選在京，人誣不沽;同邑孫某，被誣以窩留東人，將擬遣戍，是他盡力救勉的。另有一次，巡視南城，杖優人之結交權貴者，而丘遂之，一時豪橫斂手，於是聲望赫然，無大小賢否，皆知有牟御史。夷命監視錢局，工頭多私積服飾逾侈，其嚴禁之，有人嘗持貉裘，數引門而不敢獻。後來，在其任間無攢逾者。一日侍班，康熙帝嘉之日:真誠不欺。"其曾多次受皇帝派遣"代天巡獰"，是棲霞唯一的"代天巡守"者。其"代天巡守"牌，民國期間傳至古鎮都牟家，1947年土改時被砸毀。晚年，歸棲霞老家，開家墊，親課諸弟子侄於學。科第之盛，為郡邑之冠，將牟氏家族推上棲霞四大望族之首。牟恆為御史時，其生活非常節儉，上朝時亦是舊袍布衣，故有「牟大愚子」之稱。
農民出身的監察御史牟昌裕
牟呂裕(1747一1808)宇啟昆，號松岩，棲霞城北宮人。乾隆五十賀午(1790年)44歲時考中進士，選翰林院庶古士。後授禮部主事。逾午改工部虞衡司主事。後又歷任都水司主事、營繕司員外郎、郎中，嘉慶九年 (卜04年)充順天鄉試同考官。授江南道、雲南道、河南道監祭御史，出任九省軍門總糟郎堂等職。奉命巡查京城。抽查遮小hl運京糟米。屢上章疏，以能吉聞名。
牟昌裕考中迸士候缺時，照常參加田間勞動，沒有--點進士味。一日京城下來聖旨宣召，他正在田間幹活，接了聖旨之後，還把家中沒幹完的農活繼續幹完才准備赴任。在離家赴任的那天早晨，他把牲口欄和豬圈收恰了一遍，看看水缸中沒有水了又挑了兩把水，才對家中人說道:"就干到這里吧，以後再也不做這些事了!"
牟昌裕做官後，開始當翰林，後來出任監察御史，--直為官清廉，家中沒有修察院府。這時，棲霞知縣徐秉謙為了討好牟昌裕，便撥出一筆公款，要在北宮村為牟昌裕家修建一處察院府。牟昌裕知道後，專程回鄉阻止，知縣徐秉謙不但無功，還險遭彈勃。
嘉慶初年，牟昌裕山監察御史出任糟運總督，朝廷為了保持糟運的順利，讓牟昌裕文官掛武職，以掌管供京郡生存的全部酒運(由南方通過大運河常年往北京運糧)。牟昌裕上任後，通過嚴厲整訪，制定出新的章法，使過去搗鬼貪污的官吏再也不敢搗鬼了。嘉慶九年，歲次甲子暮春，牟昌裕趁回京向朝廷復命之際，遊玩了白去觀--安葬棲霞名十丘處機的著名道觀。當他看到丘處機的畫像時，隨之命道長
取來文房四寶，為丘處機畫像題了詩，雲:
丘處機畫像贊日:
飄然瓊佩與霞踞，我見先生以況如。
此日胸襟真灑落，昔年鳳格沖太虛。
生成天漢排金馬，消盡英聲打木魚。
莫道吾鄉靈傑少，此才不肯讀儒書。
歲次甲子暮春
九省軍門總潛鄙堂
棲霞縣牟昌裕敬書
山東薔名占文家牟願相
牟願相(1760一1811) 字雷夫，號鐵李，古鎮都人。邑庫生。自號"鐵李"以示追懷遠祖李橢公。賦性不諧於俗，而淡泊自守，與人無所仟。申年隨父居萊蕪六年，弓當地張墨賓等四子友善，所做詩文，成為有時代風十特徵之文獻。一生體弱多病，僅得年52歲。所著《小懈卓堂詩集》、《小灘草堂文集》，於逝後42年 (1853)由誨陽七里店其婿李班刊行，高密蟬為鰓作序:"夫艾山之靈，秀著於誨濱，得其氣者往往為名士，為偉人。先生與陌人先生角立特出，豈非鍾蹄之獨厚者欣!"有詩文人選《山左古文抄》，後來作者皆莫能及。
人選《疇人傳》的算學家劉日義
劉臼義(17引一1812 字喬林，-•-字立夫，又自號簽夫，減家莊鎮橋子村人。祖父劉汝為及父親劉大建皆務農。劉日義少年喪父，家境贊窮，但卻知道努力讀書。母親李婦人辛苦勞作，勉強供劉日義求學。幾年後劉門義學業大戍，品學兼優，一時飲譽鄉里。時逢校試童 劉日義一生著有《勾股圖》一卷，《面體算術》八卷，《小雅辛卯朔考》三卷，《讀漢書律歷志算草》三卷，《元史日影集》一卷，《h章算式》九卷，《推日月食》三卷。
文友牟庭曾為其撰墓誌銘雲:
辛苦文章止一第，臨政優優不終試。
退隱厚生孝養致，中道辭親獨入地。
平生萬事不滿意，余才著書追聖智¨
清著名學者、尚書阮元輯《疇人傳》(世人稱歷算學者為"疇人")--書，專門介紹了劉日義。敢廢舊習的林昌早年有 "秀才成群，旗桿如林"之說的鐵口荊子埠村，村裡秀才甚多，在外做官的也不少。這些人當申，威望最高、影響最大、深得鄉里敬仰的，當首推林昌。
林昌(1748一1821)字皋言，又字大簽，號九豐。16歲人縣學，23歲中舉。46歲時補為館陶縣 "訓導"。1807午 (清嘉慶12年)，林昌59歲時才被任命為雲南省祿豐縣縣令。行前，有友勸他 "三思而行"，他回答說:"州縣微員也!能害一方亦能福一方。天下者州縣之積，帥縣各稱職，則天下治矣。吾將一試焉!"
林昌一上任，就遇見一個案子:當地有個富戶的兒媳婦懷孕七月，生下一男孩，引起富戶家猜疑，要將產婦休出。產婦不忿，抱子迸衙擊鼓鳴冤。林昌間明原委，深為產婦不平。他傳富戶到堂，反復規勸，曉之以理，怎奈富戶死不回頭，衙內人等竊竊私議。最後林昌說:"老爺我乃是七個月生的。"一語駁倒眾議，使母子不致受辱，產婦感激萬分。同年夏，天大旱，積穀人家皆不願聚糧，致原來靠買米糊口的貧對待兒子那樣就行了。"歸鄉後林昌家徒四壁，別無長物。後為生活所迫，抵長山縣任教渝。3年後，因父喪回家，從此隱居不出。時有祿豐幾個紳士不遠萬里來膠東看望林昌，因關山遙遠，一住就是半載。他們品茶飲酒，回首往事，多說起林昌在職時所做好事。
1821年 (清道光元年)林昌病故。留有《四書尊聞錄》、《周禮讀本》、《毛詩審吉》、《古文會心錄》、《分甘堂古文集》、《大簽子詩存》等著作。
訓詁大師郝懿行
郝懿行(1757一1825)字詢九，號蘭皋，棲霞城人，清代著名的經學家。1786年 (清乾隆五十一年)以優貢人太學。1788年 (清乾隆五十三年)科試中舉。1799年 (清嘉慶四年)中進士後，任戶部額外主事達25年。他自幼聰明好學，在縣學讀書時，被山東學使趙鹿泉譽為"棲霞四傑"之一。
據《清史列傳》記載，郝懿行為人廉工自守，朴吶少言，非素知老友，常相對終日不發一語;若遇同好，談論經義，則嗓嗓終日不倦。住宅簡陋，生活儉朴，把一生精力耗於研讀和著述中。"得來傣錢，輛以買書"，"展篇執筆，恆自深夜過四更多更"。他的夫人壬照圓說他"蘭皋君子，考訂篇籍，日月浸尋，著作等身"。
郝懿行養成唯書是學的習慣，為買書不惜"典卻寒衣"，為著書立說堅持"漏下四鼓者四十寒暑"。一生留下了50餘種近400卷著作。其代表作《爾雅義疏》19卷。該書始撰於1808年 (清嘉慶十三年)，完稿於1822年 (清道光二年)，歷經叼個寒暑成書。該書對我國古代經典詞書《爾雅》詳加文辨析，援引考據，疏通證明，校工訛謬，博得了同時代著名學者阮元、壬念孫等人的贊譽。《爾雅義疏》還矯正了晉郭鎂《爾雅注》的許多疏漏，比清初邵晉涵的《爾雅正義》也有獨到之處。
古文學家牟應震
牟應震 (1744一1825) 宇寅同，號盧坡，蛇窩泊鎮牟家河西村人，晚年徒居招遠大霞塢村。乾隆癸卯年(1783年)舉人，其常吉志:"如果讓我擔當大將軍的角色，我就會專管外事，率精兵與外侵之敵決一雌雄，如不則當一諒官，懲治權候之人，為天下興利除弊，最下也要成為一個腰纏萬貫之人，濟貧急難，救助普天下窮苦之人。老了以後則遁跡大山之中，不與世人交往，讓後人驚嘆想像，做最後的收場。"曾任山東禹城訓導20餘年。在其60歲時，禹城有一姓於的年輕人曾作文為其祝壽，稱其 "意狀疏散，不修邊幅，家貧不屑間生計，非分之財弗苟得。與人不算計，想說的直說，所言都是肺腑之言。"後升任青州府教授。五午後棄官歸故里，閉門著書，寒暑無間，晤首窮經，毫而好學。道光五年 (1825年)工月，病中自作墓誌銘，神志清楚，表現從容，且自古:"解《易》禾完，抱憾終古。"臨死之際，猶呼家人拿筆硯來，說"解《易》兩交禾安處，當改之"。改完後，令人讀給他聽，說:"這是最大的收獲。"言畢而去，享年82歲。著有《夏小正考》、《毛詩質疑》、《四書貫》、《周易直解》、《胡盧山人詩稿》等付樣或末付粹書稿10餘部，今存山東省圖書館。
山左第一秀才牟庭
牟 庭 (1759一183叨 原名廷相，宇默人，號陌人，棲霞城裡人。•童年就讀於古鎮都 "小溜草堂"家墊，天資聰敏，19歲補諸生。被山東學使趙鹿泉稱為"山左第一秀才"。然而，成"優貢"之後，卻屢試不舉。只做了一任觀城縣訓導，便因病辭職。以著書立說終其身，著作甚豐，事略載 《邑志》、《通省志》、《清史列傳》。
牟庭年青時期，曾想通過科舉踏人仕途。但其生性好古，研究經文史籍喜發己見，而應試詩文卻常不被賞識。甚至有的主考執其落卷暴揚其短。好友牟願相為其鳴不平道:"下第群稱屈，如兄屈最深"。牟庭作 "合古由來不合時，此人偏學古人奇"詩句以勵志。
牟庭長於治經，亦長於詩文。從20歲左右開始著述活動，凡讀書每每隨文訂正，積累下50餘部手稿。牟願相贊賞其詩 "向來一瓣香，堪稱杜陵叟"，趙鹿泉甚至贊他 "可繼漁洋而霸"。
牟庭著述雖豐，但生前只刻行過《楚辭述芳》。死後他兒子牟房(清嘉慶十三年舉人，長清縣教渝)又刻行了《周公年表》，並將所著《同文尚書》、《詩切》、《雪泥書屋文集》、《雪泥書屋詩集》、《左傳評注》、《春秋算草》、《禮記投壺算草》、《釋老》，及批校《曼子》、《墨子》、《呂氏春秋》、《韓子》、《淮南子》、《易林參同契》等50多種書編印成《雪泥書屋遺書目錄》。山東省博物館藏有牟庭稿本。
牟庭的50多種著作中，有兩部最突出的巨著，一是《同文尚書》，二是 《詩切》。據《雪泥書屋遺書日錄》記載:牟庭39歲以前，就開始註解 《尚書》，曾數易其稿，前後鑽研了40年時間，於清道光元年脫稿。那時，牟庭巳63歲。以後，又時時修改，直到死前。在這11年中，又搜集了許多資料，預備作序未成。牟庭去世後，經過100多年的時間先後想刻印這部書的有他兒子牟房和福山的王熬榮、諸城的王獻唐三人，但都因故未能完成。1982年，山東齊魯書社根據王獻唐的描本影印出版了牟庭的巨著 《同文尚書》。全書分上、中、下三冊，共1650頁，35•6萬字。它的印行，為歷史學界提供了-部有價值的《尚書》注本，受到國內外學者的好評。
《尚書》以 "同文"為名，是借用 《禮記》"書同文"的詞意，內容系指今文、古文的合並而吉，既不偏於真古文，也不偏於今文。大似東漢劉陶的《中文尚書》體例，進行全面經義的解釋。通過他的解釋，連過去韓愈都認為是"估屈聾牙"的《尚書》，只要細心讀過，可以說是容易了解的。他推翻了尚書學上的許多成案，提出了許多新的見解。由漢到清代的"家法"以及 "家法"以外的名家注說，他都不適合，感情十分融洽，常以詩詞唱和。是年秋，郝熬行去濟南應試中舉，曾做詩二首寄回贈之，她當即吟詩兩首回贈。其詩雲:"小試文場久擅名，矮廬一室倍經營。案頭揮筆風添勢，夜半構思月助明。花結錦成人易懶，雲飛露白馬登程。如君折得贍中桂，自爾高山聽鹿鳴。"鼓勵丈夫再接再厲，爭取迸士及第。
④ 再求關於賣花兒童的文章
賣花兒童的來源地、年齡結構、受教育程度。賣花兒童多來自於安徽，主要集中在阜陽和泗縣，少數是江西和貴州，女孩居多。占被調查者的66.7%，年齡一般在4—16歲不等，多為學齡兒童，被調查的18名賣花兒童中，12人(66.7%)的父母在寧波打工，絕大多數在我市民工子弟小學讀書；3人平時在家鄉就學，暑期來寧波賣花；另外3人未到就學年齡。調查的學齡期賣花兒童也都表示在讀書，只是放假時賣花賺點學費。
2、賣花兒童的鮮花的來源、收入、生活保障情況。據調查賣花兒童的鮮花主要從鮮花店批發進貨，93%的賣花兒童稱鮮花來自花店，極少數是從批發市場批發來的。品種主要是一些玫瑰花和康乃馨，進價平時一般是0.5元一枝，節假日進價為1元左右，未能銷售完的，一般作垃圾處理掉。每天賣花額度沒有硬性規定，每支花的所得在1—5元不等，最多的孩子每月有近千元的收入。所有賣花兒童都表示出來賣花是為了補貼家用。賣花兒童的生活均有保障，根據抽樣調查顯示，18人中的14人(77.8%)與父母同住，4人與親戚同住；其中17人(94%)衣食由其父母提供，1人由其姐姐負責。調查的賣花兒童表示都是和家人或親友一起生活，沒有流浪乞討行為。
3、賣花兒童與幕後操控者的關系。所有受調查的賣花童都表示，其背後都有操控者，其中14人(77.8%)為父母，4人(22.2%)為親屬。幕後操控者大多數以打工謀生，多以擺地攤、賣雜耍，或以清潔街道、撿廢品為業，說服孩子出來賣花賺錢，在賣花兒童賣花期間，操控者都在附近觀察周邊，一旦有情況，馬上掩護賣花兒童撤離。
(二)明顯特徵
1、賣花兒童人數和賣花場所相對固定。在隨機抽樣的200名市民(其中100名為青年人)中93.78%的市民在寧波見過賣花兒童，地點主要集中在城隍廟、天一廣場外圍、公園、電影院門口等休閑場所，對管理缺失的地點人數多一點，但對於保安管理較嚴格的場所基本不涉足。
2、賣花兒童活動時間相對固定。調查顯示，賣花兒童活動的時間多為夜間市民外出休閑娛樂的時間，避開公安、城管等執法警力較多的時段，尤其是節假日，活動更加猖獗。一般從晚上5點開始至11點。
3、賣花手段一般以勸買型為主。少數存在死纏抱腿的情況，對身著正裝的情侶賣花時的手段的惡劣程度較低，不過分糾纏，但對身著休閑服飾的青年情侶賣花時手段惡劣程度較高，尤其是對看似較老實的情侶強賣手段十分粗暴。主要針對青年情侶中的男士，在接受調查的市民中，19.77%的市民表示經常碰到強買強賣，54.24%的市民偶爾碰到過強買強賣，27.12%的市民從未碰到過強買強賣。
4、藏花地點多在附近樹叢中。據觀察，賣花兒童的花都藏於附近的樹叢、假山等處，比較隱秘，一旦有城管、保安等經過，都迅速地把花藏到樹叢中，裝作無所事事的樣子，等檢查人員走後，再繼續拿出來賣。
(三)存在危害
1、嚴重損害青少年的身心健康。家庭和相應的社會保障是兒童身心正常發展必不可少的條件，賣花兒童靠賣花賣藝、撿廢品等方式維持生活，脫離了主流社會，其身心發展與權利實現狀況堪憂，大部分不能較好地享受義務教育和未成年人計劃免疫保障，合法權益得不到保護。長期以往，其心理容易畸變，形成一定的反社會人格，其心理表現諸如驚恐不安、猜疑多慮、撒謊欺騙、冷酷粗暴、恃狠斗勇等，對兒童的身心發展及社會隱性危險很大。
2、容易誘發違法犯罪等社會問題。賣花兒童往往採取抱腿、追趕、耍賴等方式強買強賣，經常引發與市民的糾紛。而且在賣花過程中，少數有打架斗毆、毀壞財物，甚至盜竊等現象，賣花童幕後操控者的派系之間也存在爭搶地盤的情況，這些都是影響社會的不穩定因素。
3、影響市民生活，破壞城市形象。在接受調查的市民中，41.81%的市民表示賣花兒童現象對城市生活構成了很大的影響，31.51%的市民表示有點小影響，只有3.95%的市民表示沒有影響。市民們表示，寧波作為全國文明城市，應盡量消除這種與城市發展不和諧的現象。80.23%的市民表示，政府應當對此現象進行治理，希望有關部門加大執法力度，維護城市形象。
二、主要做法
(一)加大救助宣傳力度，變被動救助為主動救助。市民政部門及救助管理站通過上街勸導、流動救助車、發放救助卡等形式，對流浪兒童和賣花童主動實施面對面的「零距離」救助，並在主要車站、碼頭、鬧市區設立救助指示牌，引導他們主動求助。
(二)成立流浪兒童救助管理的專門機構—寧波市流浪兒童救助保護中心。注重救助與教育工作有機結合，制訂救助教育計劃，對流浪街頭的賣花兒童實行邊救助、邊教育，通過教育來逐步糾正流浪兒童心理偏差和不良行為。初步形成了寓學習教育、生活娛樂於一體的流浪兒童保護性救助工作機制。
(三)部門聯動，共同做好拯救賣花兒童工作。公安、城管部門每晚都配備執法管理人員在主要場所進行巡查，發現賣花兒童進行教育勸阻，對無家可歸的流浪賣花兒童及時引導到救助站實施保護性救助。在各有關部門的共同配合下，我市的賣花童人數已經大大減少，從最初的約150人減到目前的50人左右，取得了初步成效。
三、存在的問題和困難
(一)救助力度有限。根據《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》和《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法實施細則》等政策法規，救助管理站救助對象必須實行「自願受助、無償救助」的原則，民政部門對於賣花兒童只能實行救助的職能，沒有強制措施。即便市其他部門護送到救助管理站，在管理上也存在諸多法律問題，賣花兒童幕後操控者若能證明是其父母或親戚，小花童也確認其為父母或親戚時，救助站就得讓他們領走小花童。
(二)執法難度大。對幕後操控人員教唆賣花兒童的違法現象，公安、城管等執法部門在偵查取證時困難較大，而且幕後操控人員多為賣花兒童的家長或者親屬，鮮少存在脅迫情況，城管部門曾經抓到過幾個幕後操控者，移交公安部門後，也因證據不足而放走。
(三)缺乏有效的綜合治理聯動機制和長效管理機制。針對賣花兒童現象，公安、城管、民政等部門雖然都各自有所行動，但由於賣花兒童現象是一個綜合性的社會問題，單靠某個部門是無法解決的，在工作中往往是出現集中整治之後又有所反彈，或因某部門執法處理依據不足，抓進來又放回去等現象。目前，相關部門在執法管理中大多以集中整治為主，缺乏長效管理機制和執法處罰依據。
四、對策與建議
針對賣花兒童管理和救助工作中存在的上述問題，我們認為，從發展性保護理念出發，賣花兒童的救助保護工作應注重兒童身心發展與社會協調發展，堅持預防與救助並重的原則，整合社會資源，標本兼治，努力構建賣花兒童的長效管理工作機制。
(一)加大懲治幕後操控者的力度。對指使、操控未成年人以賣花為名強討強要，變相逼迫未成年人賣花，限制其人身自由，這種做法嚴重損害了未成年人利益，應受到法律嚴懲。根據《未成年人保護法》第28條第1款規定，任何組織和個人不得招用未滿16周歲的未成年人。同時，《義務教育法》第11條第3款規定：禁止任何組織或者個人招用應該接受義務教育的適齡兒童、少年就業。操控賣花兒童涉嫌僱傭童工，還嚴重觸犯了2005年《刑法》中增加的「僱傭童工從事危重勞動罪」。因此，人口流入地的公安、城管、民政、勞動等部門應發揮各自職能作用，把重點放在嚴厲打擊幕後操控者上，並通過有關立法等途徑，對賣花兒童給予必要的法律救助，以保護他們的合法權益。
(二)發揮社會整體功能，建立救助賣花兒童的長效機制。充分發揮已有的寧波市未成年人協調小組辦公室的職能，協調各職能部門，建立並落實相關部門共同開展治理賣花兒童現象的工作制度，實行部門之間和跨區域之間的綜合治理，公安、城管、工商、民政、教育、共青團、婦聯等部門均要各盡其責，並加強聯合執法力度，有效解決賣花兒童問題。執法部門在治理工作中，應採取長遠策略，不能局限於階段性的整治，對教唆、脅迫賣花兒童的幕後操控者應不斷加大打擊力度。城管部門應建立長期的工作機制，加大彈性工作時間，加派執法人員，開展夜巡工作，發現一個制止一個，切斷其賣花渠道。公安部門應加派警力，加大案件的偵辦查處力度，注重證據的收集，深挖幕後操控者，對拐騙、強迫兒童以及組織、利用、脅迫未成年人進行賣花並從中牟利的違法行為予以嚴厲打擊。工商部門應加強對鮮花批發市場管理，要求他們對一些不明身份的外地人或沒有經營資格的，專門從事玫瑰花采購的要加強控制，發現特殊情況，及時向有關部門反映，抓好源頭管理。民政部門應做好救助管理機構的建設和日常運營機制的建立，加大對被脅迫賣花兒童的救助力度，發現一個，救助一個。教育、共青團、婦聯等部門，應加強對未成年人的權益保護和心理輔導工作。有針對性地開展兒童心理咨詢和心理教育，特別是要做好對外來務工人員子女、民工子弟學校學生的心理輔導工作，解除心理障礙，彌合心理創傷，做好思想轉化，糾正行為偏差。
(三)從賣花兒童流出地入手，抓源治本。解決這一問題的根本措施之一，就是大力發展落後地區經濟，增加農民收入，提高貧困地區人民群眾的生活水平。貧困和落後是這一毒瘤形成的重要原因，只有解決貧困問題，賣花兒童現象便會失去其賴以生存的土壤。在條件允許的情況下，我市可與賣花兒童流出地進行結對幫扶，給予經濟、文化、項目上的幫助，幫助他們發展經濟、教育，從根本上解決此類社會問題。
(四)加大宣傳力度，推廣普法教育。報刊、廣播、影視等宣傳媒體應面向社會、面向市民積極宣傳賣花兒童現象存在的危害性、表象背後的黑幕，糾正市民認識上在的偏差，呼籲市民不要盲目隨意買花或施捨。尤其在廣大農村、民工子弟學校、外來務工人員聚集的企業中，宣傳力度更應該加大。在民工子弟學校中應增設德育、法律常識教育等課程，從小教育和提高學生的思想素養、法制觀念。各級教育部門和共青團、婦聯組織可根據自身條件採取定期舉辦家長學習班、法律知識輔導等靈活多樣的形式，切實將普法教育納入外來務工人員的教育培訓工作體系中，增強他們及其子女依法保護自身權益的意
⑤ 中牟縣有花店嗎哪家好
花店有好幾家呢，我感覺不錯的一家的是在，中牟大廈東二百米路北。
⑥ 中牟哪有花卉市場啊
建設路南段過紅綠燈十字路口路西。