鮮花供儀軌

❶ 供養儀軌是什麼意思

儀軌：禮法規矩。梵語kalpasu^tra。原指密部本經所說諸佛、菩薩、天部等，於秘密壇場內之密容印、供養、三昧耶、曼荼羅、念誦等一切儀式軌則，後轉為記述儀式軌則之經典的通稱。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：諸葛亮之治國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制。南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：裴曰：阮方外之人，故不崇禮制；我輩俗中人，故以儀軌自居。《周書·周惠達傳》：惠達與禮官損益舊章，至是儀軌稍備。

❷ 請問各師兄：在佛前供的水果鮮花撤下時需要念什麼咒嗎請針對問題回答哦。感謝！

一般不需要作特別的禮儀。

如果是皈依三寶的弟子，特別是受在家六重二專十八輕菩屬薩戒的佛子，那就需要有個儀軌，即需要上香，念誦贖果偈，然後才把供品撤下。撤下的供品，可供食用，切勿浪費。

贖果偈：
願此清靜香，贖回供佛物，
祈求佛加持，增長諸福慧，
正法傳十方，皆共成正覺。
南無本師釋迦牟尼佛！（三稱）

典出《優婆塞戒經》：「若自造作衣服缽器，先奉上佛，並令父母師長和尚先一受用，然後自服。若上佛者，以華香贖。凡所食啖要先施於沙門梵志，然後自食也。」

賢善成就，普願吉祥
南無葯師琉璃光如來

❸ 如何佛前供水簡單的儀軌

一般來說，在家裡供水沒有特殊的儀軌。就像供果一樣，裝上干凈的開水，恭恭敬敬放在供台上，然後合掌問訊就好了。

一、為什麼供水

我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等，但就重要是供品的來源之清凈及供養時的心清凈。'供養之清凈'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品後又後悔。'供養來源清凈'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。
清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚麼貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝後悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。

二、供水的意義

大寶積經雲：「菩薩由施飲故，獲得永離一切煩惱渴愛。」

供水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：
(1)清涼表義：持戒清凈；
(2)味甘表義：勝味，得享百味食；
(3)性輕表義：身心堪忍壯健，
(4)質軟表義：意念柔順；
(5)清澈表義：意念清明，
(6)無臭表義：凈除罪障；
(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；
(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。

二、供什麼水

己所不欲勿施於佛，所以盡量用干凈、衛生、能直接喝的水來供佛，故自來水、不凈水等不可供佛，因為我們自己尚且不敢喝如何以此供佛呢？熱開水呢，因不能直接喝故也不建議供佛，但冷卻後的涼開水是可以的，其它購買的蒸餾水、純凈水、礦泉水均可。

三、供幾杯水

供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壼，似是對皇帝供茶那般恭敬。我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹乾另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多餘的執著，印光大師雲，佛法從誠、敬里求。

四、供水儀軌

法無定法，本沒有什麼儀軌，但對初學來說，有一個儀軌比沒有儀軌好。
1、深信佛號功德的，虔誠念佛號[南無阿彌陀佛]十聲、百聲皆可。
或
2、念甘露水真言7遍。以念甘露水真言供養，餓鬼眾生同時受益。

南無素嚕皤耶(一)怛他揭多(去聲)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素嚕素嚕(五)皤啰素嚕(六)皤羅素嚕(七)莎呵(八)
（音譯：南na 無mo 蘇su 嚕lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆o 耶ye 怛da 侄 他ta 唵ong 蘇su 嚕lu 蘇su 嚕lu 缽bo 啰la 蘇sū 嚕lu 缽bo 啰la 蘇su 嚕lu 娑suo 婆po 訶he ）
或
3、念[無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼]供水，以持咒供水，餓鬼眾生同時受益。
若欲供養佛法僧寶。應以香華及凈飲食。以前密言加持二十一遍奉獻三寶。是善男子善女人。則成以天餚膳上味。奉獻供養滿十方界佛法僧寶。亦為贊嘆勸請隨喜功德。恆為諸佛憶念稱贊。諸天善神恆來擁護。即為滿足檀波羅蜜。
——摘自《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》

❹ 今天正月十五供灶君的儀軌是怎麼樣的

1、若求簡單，三枝抄香即可；
2、若求正襲規儀軌，詳細如下：

一、上供（五供、五穀、五果）：
1、擺香案，神佛像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭台一對，插紅蠟燭。合稱「五供」）。
2、五供前面擺五穀（五種顏色的穀物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則「不食人間煙火之物」）、也損害自己的福報。
二、點香（三枝香即可）。這個儀式一定是最先開始的。
三、跪拜（三叩九拜）
四、念祭文（這個可以簡短的說明祭祀的原因）
五、獻花；
六、獻果；
七、獻酒（若是佛教儀式，此處改為獻茶。一杯清茶即可）。將酒或茶從左到右灑在地上，同時心裡念神佛祖師的姓名。
八、禮成。

❺ 家中供佛儀軌

心誠則靈不知者不為過恭敬心很重要初一十五上香水果每天上午也可上香供水不能是隔夜水

❻ 佛前獻花獻什麼花是花籃還是花束

誠心即可。

佛前獻花人指的就是在佛前供養鮮花的人。佛教認為供養鮮花於佛前可得相貌庄嚴果報，在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。

有花才會有果。佛教講花開見果種善因得善果因此佛前供養鮮花的意義很重要。

花代表因，所謂「花開結子」，是以佛前供花來提醒眾生播種成佛之因、求成佛之果——以一切利他善行、自凈提升、發露懺悔、大願精進等等，鋪就轉凡成聖之路，所以供花是代表修好因、修善因，才能得到好的果報。

(6)鮮花供儀軌擴展閱讀：

八供 一般面對佛壇的八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、音樂）

佛 前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看到的供品是依傳統方式獻供的。

這些獻供不僅僅是儀軌的一部分，而是發願服務眾生的延長。 獻供是執與貪的對治方法。

獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象徵性地獻出所有財物，想像眾生因此獲益，一切睏乏 獲得補償，圓滿布施波羅蜜。

從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，許多比丘在城中托缽，富貴人家以美食供養，而一貧窮人什麼也沒何，但他對比丘生起無比信心， 恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵，以很清凈虔誠的心來頂禮，供養。他後來在釋迦牟尼佛的祇園精舍投生為一富貴人家之子，相貌庄嚴美好。

出生時，天降 花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時，最重要的是以虔誠清凈的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟果位， 即使是小小的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。

❼ 供花儀軌怎麼寫

供花都選 用百合，有時白的有時黃的，香水百合味太濃我不喜歡，因為我自己喜歡百合，看著舒服，其他花應該也是可以的，在於心

❽ 在家拜佛上香供水儀軌

這個在家拜佛上香的供水儀軌是：每天要換新的，干凈的水供奉即回可。不過，在家拜佛，主要答還是將就上香的儀軌的，比如以下比較重要的事項你要遵守的；比如：
一、上香拜佛，香很重要，而且是上天然香才是正確的上香拜佛的方式。切記不要使用化學香或者劣質香，這樣是觸犯佛陀，有凶無吉的。這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
二、上香的數量也是有講究的；比如：三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福等，這個看個人的需求了。
三、作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，一定要心誠同時動作要虔誠。
四、按照傳統的上香拜佛習俗，每年春節及農歷初一、十五等時間都是必須要在家上香拜佛的，切記。
還有，想要更得佛加持庇佑，得福得佑；可以同時佩戴佛吉祥物在身，這同時在無相銅爐定無相佛吊墜即可。

❾ 初一十五在家供佛儀軌

佛堂燒香或燒煙供粉後也可以念誦這個
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方版佛,
中奉諸聖賢,下及權六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心咒， 數量不限。
(來源於佛前大供儀軌！)
不燒香 看到可以供養的 也可以念誦這個 比如 吃飯前·····