塗香鮮花遍大地

❶ 如何向三寶呈奉供養

供養觀想 為了相續中生起珍貴菩提心,我們要陳設各種各樣的供品,不管是自己所有物、無主所管物，凡是悅意之物我們都應供養。在向三寶呈奉供養時，無著菩薩宣述了必須具備的六種條件：第一、要發心為得佛果而供養，在供養時應當觀想：為將來證悟佛果而獻供；第二、要利益眾生，即自己心裡要作意：為利益眾生而獻供；第三、陳設的供品一定要庄嚴、整潔；第四、供養時須三輪清凈，即能供者、所供物、供養境三者無執而行供養；第五、於供養時，斷除貪嗔等不凈心；第六、供養畢，一定要以迴向菩提來攝持。我們如能盡自己的力量，按此如法供養，亦能以小小供養積累起巨大的福德。所有鮮艷的花朵，珍貴的果實，種種上好葯物，世間的珍奇寶物，以及所有賞心悅目的清澄凈水。現在，我們屏息一切雜念，隨著文義展開意念之翼，緣取一切美好的事物，供獻給崇高的三寶。首先我們觀想各種芬芳撲鼻的鮮花，天界神秘的曇花，聖潔的烏波羅花，無暇的曼陀羅花……；藏域夏季草原，千萬種不知名的野花，散發出沁人心脾的芳香，閃爍著繽紛的色彩，紅的象火焰，白的象雪茸，紫的似瑪瑙，藍色的似藍寶石，七彩雜糅的似彩虹……；人間花園中；春天的櫻花、海棠、梨花、杜鵑花……，夏天的石榴、薔薇、仙人掌花、千葉蓮、金蓮花……，秋季的菊花、太陽花……，冬季的梅花、耐冬花……；飄逸的水仙、清幽的丁香、莊重的荷花、嬌妍的牡丹、富麗的鬱金香……，所有天界、人間陸生、水生的大自然精英，我們都以意念緣取。我們觀想世間的珍美果實：蜜甜清香的芒果、甘甜醇厚的蜜菠羅，香甜軟膩的香蕉，脆甜多汁的梨，荔枝、龍眼、蘋果、香橙、柚子、蜜桔、葡萄、桃子……；珍珠般的稻米、脆玉般的玉米、金珠般的黃豆、銀珠般的蓮子，麥子、玉黍、高梁、胭脂米、黑米…….，三界之內，有情善業福報所成一切珍美的果實，以意念緣取，以七寶盤陳盛，供養於尊貴的上師三寶之前。我們觀想種種良葯：靈芝、雪蓮、黃精、百合、紅參、白參、天麻、地黃、首烏、……，天地之間，怯除有情一切疾病的甘露妙葯；世間的寶物：金剛寶、如意寶……，五彩寶石、翡翠、瑪瑙、珍珠、珊瑚、琉璃、琥珀、夜明珠……，一切四大和合之粹；悅意清澄的水，干凈無污、清無泥雜、柔軟可口、涼冽清爽、甘甜醇和、香馥郁、滋潤解渴、予樂怯病，一切澄澈晶瑩的滋生自然萬物之源。以我們純凈的心化身微塵數，緣取這一切獻供於清凈無染、萬善之源的上師三寶前。哪怕只以凈水供養三寶,也能積累巨大的資糧。供養凈水誰亦沒有吝嗇心的染污，以水清冽純凈的物質，供養者的心似乎亦能得到同化，變得純潔、柔和。巍巍聳立，珍寶所成的須彌山，遠離塵俗靜謐舒適的森林，綺飾著奇花的妙寶樹，果實累累壓垂了枝乾的珍果樹。以我們的心靈托起世間一切秀美的山峰：聳立於四洲中心的須彌山王，純金、白銀、琉璃四寶所成，由金剛地基而起，頂入三十三天之蒼穹；須彌山周，七寶金山挺然矗於香水海，它們雄偉輝煌，放射出眩目的光芒；世界周邊，大鐵圍山森然屹立，它以崢嶸威嚴圍護的須彌四洲；贍部人類視力所及，世界屋脊上的寶頂——珠穆朗瑪峰，它神秘的威嚴震撼著人類魂靈；碧藍穹彎下，靜卧著神山崗底斯，偶爾披開它的紗罩，晶瑩秀雋的面容，讓世人魂牽夢縈；終年暑日炎炎的赤道，乞力馬扎羅山頂萬古積雪，散發出清涼慰籍著火爐中的生靈；雄亘歐洲大陸的阿爾卑斯山，遠古冰川運動留下的藝術奇珍；冰雪嚴飾著的金色普陀山；雲蒸霞蔚中的黃山；點綴著雪蓮、天池的天山；氣勢磅礴，變幻無窮的昆侖山……。崇高的上師啊，請慈悲地納受我的供養！我們也緣取一切寂靜、秀美的森林，馬拉雅山的旃檀林；興安嶺的紅松林；羅霄山的千里竹海；香樟林、桂花樹林、榕樹林……。還有尋繽紛五彩的寶花，嚴飾著凈剎的寶樹，寶樹以琉璃為干，玻璃為枝葉，金銀為花果，放射著異的光彩；無數枝葉茂盛的果樹，枝上疊疊密密地垂滿了珍果，一串串一顆顆，似綠色的纓絡上綴飾著七彩寶石。上師三寶，請悲愍的接受這一切！天界、人間殊妙芬芳的香氣，燃香、如意樹和諸寶樹，不需耕耘而自然長成的諸種莊稼，以及其餘值得供養的各種飾物。我們以意念緣取天界、人間、龍宮、凈剎等所有的芬芳妙香，各種名貴的燒香、塗香、香水，意緣那旃檀、沉香、丁香、鬱金香……，獻於上師三寶功德大海眾之前。我們再來觀想：那三十三天天人福業所成的如意樹，諸清凈剎土中七寶所成的如意樹，樹冠高聳，輝煌無比，能隨意滿足有情之所願；那北俱盧洲、欲界天及劫初時有情福業形成之自生莊稼，它自然生長，百味俱足，如同甘露能隨心顯現各種妙味；除上述供品，還要以意緣取其餘珍貴飾物，無論現在、過去一切堪可供養的珍飾，都頂戴供養在最尊貴的上師三寶之前。綴飾著種種蓮花的大小湖泊，湖面的天鵝，發出悅耳的吟鳴聲；在浩瀚虛空界中，一切無有主人的美好事物，以想像來緣取恭敬地奉獻給以釋迦牟尼佛為主的三世諸佛及所有佛子，祈請最勝福田慈悲地接受這份供養。我福德微薄，十分貧窮，沒有其餘堪可供養的財物，祈求慈悲的怙主聖眾，為利益我而納受這份供養吧！我們用意念掬起世間一切明凈的湖泊，平靜安祥的湖泊中悠遊著潔白的天鵝，它們悠閑地用紅掌畫出一圈圈碧瑩的漣漪，高吭的鳴吟映襯著萬古靜穆。在觀想天鵝時應有多種顏色，象紅珊瑚一樣的紅色天鵝，象純金般黃色天鵝，似白銀一般白色天鵝。關於湖泊，諸位可能都見過，藏域最有名的是青海湖，漢地的西湖、滇池，風景非常美；還有天山的天池、洞庭湖、鄱陽湖……等等非常多，見過的應該在心裡好好觀修意供。最後，我們來觀想在廣大無邊的虛空界，從天界、人間到龍宮，整個器世界無有主人的一切美好事物，我們所見過及能憶念到的，全部以意念攝集起來，恭恭敬敬地奉獻在諸佛菩薩、上師前，以最真誠的心意懇請諸佛菩薩、上師慈悲納受這一切。由於我前世未積資糧，現在我非常貧窮，沒有其餘可以供養三寶之財物，祈求大慈大悲的怙主為利益我而接納這份供養吧！ 八供觀想 一間氣味芬芳的清凈宮室，鋪著亮瑩瑩的水晶地板，有著賞心悅目的寶柱，高懸的珠寶華蓋，閃爍著耀眼光華。古印度迎請貴賓時，很重視沐浴供養，比如迎請國王，先侍奉其沐浴清凈身體，然後才開始其他儀式。我們觀想迎請諸佛受供，首先也要沐浴，整個沐浴過程分為前行、正行、後行。首先觀想一座金碧輝煌的三層宮室，四周有美妙的寶池，池中有湛然香潔之八功德水。這幢宮室非常廣大，頂層是正式受供的大廳，底層是迎請者（包括三千世界所有眾生）所在地，中層是浴室，四方有門，各有寶石所砌的階梯，緩緩而下至地面。浴室地板是晶瑩的水晶，室內有七寶柱子直撐寶頂，室頂懸掛著珍珠寶蓋，以寶幢纓絡彌覆四周，室內諸寶光彩流溢，交相逃映，馥郁香氣，彌溫室中。備妥諸種珍貴的寶瓶，盛滿觸體生悅的香潔凈水，洋溢著美妙婉雅的歌樂，祈請諸佛和佛子來沐浴。正行觀想自己的信心與不可思議之行願力，迎請十方凈剎所有諸佛菩薩。諸聖尊如芝麻莢開般降臨，緣四門之寶梯入浴室，此時諸聖尊所著之報化身衣飾換為微妙素潔的白色天衣，而我們從胸口放出七彩光，光中化出無數的珍寶瓶，復化出無數供養天女，演奏種種和雅婉轉的歌樂，贊佛功德，同時，無數天女持諸珍寶瓶，從室外寶池中盛滿香水，為諸佛菩薩沐浴，浴過聖尊之香水從二層室中流下，沐浴恭立於第一層室中的三界所有父母眾生及自己，香水從我等頭頂灌入體內，清洗無始以來所積惡業，使之化為黑水從全身之毛孔中流出，我們的身體變成內處透徹，如琉璃一般。無始以來的怨親債主、魔敵仇對，亦應如是得以解脫一切痛苦，趨入安樂。浴畢用妙香熏過且極其潔凈的浴巾，拭乾諸聖尊的身體，然後再向諸佛獻上最香、最美妙、色彩最庄嚴的化身服裝；同時，亦用質地細柔的衣服，各種最美妙的飾物，庄嚴普賢、文殊菩薩，以及觀自在菩薩等聖眾。現在我們依頌文後行來觀想：諸聖尊沐浴畢，以無上妙香熏染過的潔凈浴巾，為諸佛菩薩擦乾身體，然後供養最極美妙的化身衣飾，為諸佛換上；同時，為以普賢、文殊、觀音等八大菩薩為首的廣大佛子，換上色彩殊妙的十三種報身服飾。此時，諸聖尊用過的浴巾浴衣化為黃光融入我們觀想者的白毫間。用香遍三千大千世界的奇香，敷抹在猶如經十六煉純金般，閃爍光芒的諸佛身上。接著我們觀想受用供：第一是供養塗香，屬沐浴供養的最後部份。此供養是用塗香敷抹身體表面，以增添光彩和香氣。香遍三千界。意想自己供養諸佛的塗香，其香氣能遍及三千世界這樣廣闊的空間，然後眾供養天女將此香均勻地敷抹於聖尊身表，聖尊身體本來庄嚴微妙，如同經十六煉的黃金（古印度認為經十六煉後，黃金最為純凈），純凈無比，敷上妙香後更加庄嚴，熠熠發光。這種供養當然也可用實物來供養聖尊像，按藏傳佛教的習慣，一邊用紅花香水、沉香或檀香水塗敷聖尊像，一邊念供養咒，以求聖尊加持，賜予悉地。無論意幻或實物供養塗香，能得到諸佛的加持，使自己與所有眾生生起菩提心，而且以後能得到如來金色身相。我向最殊勝的供養處，供上芬芳的蓮花，曼陀羅花，青蓮花等，以及各種美妙的花鬘。然後迎請諸佛菩薩至頂層宮室里，請諸聖尊安住各種寶座上，此時，發揮你最大想像力，想像出千葉蓮、荳蔻花、？葡花（印度等詩學經常用）、曼陀羅花等等，一切你能想像出的妙花，及各種鮮花編織而成的花鬘，極其美妙、香郁，將這些鮮花和花鬘供養給諸聖尊。通過這種供養，供養者將得到七菩提支花鬘。也向諸佛菩薩獻上最好的香，香氣彌溢，結成香雲；亦獻上各種神饈，與種種色香味俱佳美無比的飲食。我們觀想供養各種美妙的燒香、末香、熏香，這些妙香燃燒後，散發出彌漫三千世界的香氣，同時結成香雲，來供養諸聖尊。同時，我們也供養上妙飲食和神饈。上妙飲食指種種色、香、味、最極佳美的飲食，「神饈」：指各種精美的食子。「神饈」如能用「三白、三甜」（牛奶、酸奶、酥油、與白糖、黃糖、蜂蜜）來製作，功德非常大。向諸佛菩薩供養食品，可以讓自己與眾生得到禪定食，以及得加持而生起菩提心。也要獻上排列整齊如同金蓮花般的珍寶燈，並在那用妙香塗抹過的地面上，散布點點悅意的花朵。我們亦要觀想在諸佛聖尊前供養寶燈。燈器用各種珍寶組成，形如金蓮花，而且非常廣大，須彌山觀想為燈芯，香水海觀想為燈油，這些寶燈放出映徹三千世界的光明來供養聖尊。我們經常觀想燈供或真實燈供來供養，能積累很多資糧。供燈目的是遣除自己和眾生之無明愚痴黑暗，生生世世中不再受到黑暗痛苦。然後我們觀想整個大地上，塗灑各種香水，散布各種悅意鮮花，使整個大地變成五彩斑斕、香氣馥郁的樂園，隨之供養給諸佛聖尊。在日常生活中，也可用各種香水塗灑經堂的地板，法會場所，在迎請上師時，也可在道上撒種種香水、鮮花供養上師，此舉有很大功德。夏季的草原上布滿了鮮花，風景非常優美，我們到外面時，應該多念一些供養咒，將美好的山河大地，遍滿大地的芳草、鮮花，供養給上師三寶，使自己和眾生的相續中生起如金剛大地一般堅固菩提心。無限廣大的宮殿中洋溢著悅耳歌樂，懸垂著的珍物寶飾閃耀著亮麗之光澤，這些無數空中妙飾，也要獻給本性具足大悲的怙主。以我們的意念想像無上之珍寶宮殿，其大小、形狀、色彩、嚴飾等等都無法衡量，其殊勝美妙也不可言說。宮殿中有無數供養天女，手持各種樂器，她們演奏詠唱著各種贊嘆三寶的歌韻；七寶殿放射著無邊光明，遍照法界；殿堂里懸掛著各種妙寶、纓絡、流蘇等各種庄嚴勝妙的飾物；無量殿外有八功德水池，池中嬉遊著各種幻現的珍禽，池邊有七寶樹；清風拂過，懸掛於無量殿檐與七寶樹上的寶鈴發出妙音，或是贊嘆三寶，或是演諸妙法，與諸清凈剎土無別。此殊勝清凈宮殿，與周圍的寶飾充滿法界，我們將此無邊的光明供物，呈獻給對每一個眾生具足大慈大悲的佛陀、金剛上師、諸大菩薩、護法聖眾等諸尊座前，祈求加持我與所有眾生在很短時間里生起菩提心，趨入解脫道。金柄撐起珍貴的寶傘，傘沿點綴著令人喜悅的飾物，外觀極為庄嚴，形態殊妙，我也要經常撐起這種寶傘供養諸佛。寶傘是八吉祥物之一，表示以無量慈悲智慧怙佑一切眾生。供養寶傘，象徵三寶有為眾生帶來清涼解脫的能力。此外，我們也要奏響最美妙的音樂，來供養諸法聖尊，願悅耳的樂音交響成樂雲，息除眾生的一切痛苦，長久地駐留在諸佛聖眾前。以各種清凈樂音供養雲來供養三寶，其中包括器樂、歌樂等等。願以珍寶、妙花，如下雨一般不斷地降落在一切勝妙的三藏法寶、佛塔各種佛像上面。如同文殊、普賢等已得自在的大菩薩，往昔以遍滿虛空之妙供呈獻諸佛，我亦如是供養諸如來及佛子。普賢雲供：即從普賢菩薩胸口發出無量的光，每一束光的末端又幻化出一個普賢菩薩，這些幻化出的普賢菩薩每尊再從胸口放無量的光，每一束光又幻化出無量供養天女，每位供養天女以各種妙供，供養十方三世所有的諸佛菩薩，如此重重無盡，周遍無盡法界。我以如同海潮音般無量的動聽聲音，贊嘆諸佛不可思議之功德大海，願此美妙贊歌，如雲一般飄臨到諸佛面前，永恆地贊美他們。海潮音是指時間上無有間斷，空間上能周遍虛空，音質無比動聽，音量造中的殊妙樂音。 文章來源：《大圓滿前行引導文·普賢上師言教》

❷ 請問:用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養。塗為何物

塗香，是用來在寫經或者修法等時候塗抹在雙手上的香。這個中國已經失傳了回，因此如今的中國佛答弟子，每每讀到這個不能懂。

譬如，華嚴經普賢行願品里有【末香、燒香、塗香】
這都是一種特殊的香的類別，或者用今天的話說，不同款式的香類產品。

唐代的制香技術只有日本如今傳承，所以，在日本還是有塗香的。
末香，燒香和塗香都有。

❸ 佛教的供養、妙花、塗香到底是什麼

供養佛所用復的「香、花、燈、塗、制果、樂」六物
香：指戒定真香
花：指因(有因就有果)
燈：指智慧之光
塗：指庄嚴(修行)
果：指結果(因果)
樂：指圓滿
此有事理之別。事者，依俗禮常用之品供養表示誠敬而已；理者，因諸供養中，以法為最，故取物以代法也。香表精進，燭表智慧，花表忍辱，茶水表布施，餅果表禪定。尚有塗香一種，顯教多不用之，乃系持戒之意，合此為六波羅密也。
金銀紙箔，皆是給鬼之物，佛故無用。供佛亦不過表我誠敬，佛豈真享，惟佛陀慈悲戒殺，制限素食，故供獻亦只用果茶等類。

❹ 有一首歌里邊的歌詞美麗的土地呀，花香飄萬里。一代一代的人民生活在這里

歌名;家園

歌曲：家園
歌手：何靜 專輯：中國金榜群星會3

啊..啊咿呀哦...
啊..啊咿呀哦...
清清回的河水流啊
白雲答你已遠走
晴朗的天空照大地
我看太陽升起

富饒的土地呀
花香飄萬里
微風吹動著大地
煩惱已過去
啊..我愛你
啊..我愛你

深深的愛著你啊
美麗的土地
一代一代的人們
生活在這里

美麗的家鄉我愛你
花香飄萬里

美麗的家鄉我愛你
花香飄萬里
深深的愛著你啊
美麗的土地
一代一代的人們
生活在這里
富饒的土地呀
花香飄萬里
微風吹動著大地
煩惱已過去
啊..啊咿呀哦...
啊..啊咿呀哦...
美麗的家鄉我愛你
花香飄萬里

❺ 鮮花開遍大地擴句

鮮花開遍大地。
一年四季鮮花開遍大地。
海南島一年四季鮮花開遍大地。
我國最南端的海南島一年四季鮮花開遍大地。

❻ 佛教中的花、香、燈、塗、果、樂各表示什麼意思

佛教中的花、香、燈、塗、果、樂分別代表鮮花、熏香、明燈、香水、食物、音樂。

佛教弟子家中壇城前必備這八種物品，以八供向諸佛菩薩獻供。

第一個供品是飲水。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的目的。

第二個供品是飲水及浴水，是向皈依的對象獻水可以幫助我們積聚功德而得到自身的清凈。

第三個獻供是花，以此將成就者周圍庄嚴。

第四個獻供是熏香。獻香可以消除不快及不健康臭味的產生，所積的功德最後可實現修行深妙香氣的完成。

第五種供品是燈燭。獻燈是為了最後在眾生中知識及經驗可以明白的表現出來。

第六種供品是食物。目的是暫時消除眾生飢餓的痛苦，並帶來充分之食物。

第七種供品是妙樂。以此妙音供佛之意是對佛陀身法意清凈之贊頌、用唱頌方式禮贊三寶、功德尤其廣大。

(6)塗香鮮花遍大地擴展閱讀

佛前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看到的供品是依傳統方式獻供的。獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。

關於八供的起源，有個追溯至古老印度的說法，認為「八供」原本是古印度迎請國王、貴賓的禮儀。

在酷熱的天氣中，國王、貴賓遠道而來，一定很口渴，迎接之時，首先獻上飲料讓國王解渴；其次獻上洗足水，讓國王洗去路上所沾染的塵埃；接著獻上鮮花，表示歡迎。在迎請國王前往招待處的路上，要點燃熏香；進入室內時，要點燈照明。

國王就座之後，獻上香水讓國王塗身，去除勞累，接著供養食物。國王用餐時，還要表演歌舞音樂，讓國王歡喜。世人以國王為尊，修行人以佛菩薩為尊敬對像！所以我們在壇前設八供，表示歡迎佛菩薩到來！當然最重要是自已的誠心！

❼ 大地塗香花錦簇之有關成語

花團錦簇
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❽ 鮮花開滿大地。擴寫句子

五彩繽紛的鮮花開滿了綠油油的大地。

❾ 鮮花開遍大地，擴寫句子

五彩繽紛的鮮花開遍廣闊的大地。

❿ 手拿鮮花香染指上求下聯

手拿鮮花香染指，
心存善念福臨頭。